Los recortes

Muchos creen que los recortes económicos que la región de Hammarkullen es producto de una varita mágica; tal ves? o que simplemente que esta región, periférica, gueto, segregada está condenada a vivir y recibir los golpes de los ahorros forzosos, dictaminados por los gobiernos.

Creo que ya es hora de despertar, un Nuevo recorte ya se maneja entre los pupitres de los políticos, y se trata de la suma de 182.000 kr. que afectará a la casa del pueblo a partir de próximo año.

Seguramente la preparación de estos recortes ya son totalmente premeditados y bien planificados. En los que quepa a esta región lo paradójico es que cada dos años el recorte ya se tenía preparado, primeramente fueron los bancos, argumentando que estos deberían estar dentro de la correcta distancia, existiendo bancos en Angered Centrum y Hjällbo, luego fueron las farmacias, con el mismo argumento, para entrar a sede de las funciones el mercado ”Komsum” y la desaparición total después de un intento con otro mercado ”Handlar`n” que fracasó, devorado por la competencia ICA, Willys, Netto estos últimos situados en puntos estratégicos; Angered Centrum y Gamlenstad respectivamente.

La crisis fue afectando poco a poco a la zona, no solo con la masiva población de emigrante desocupado y discriminado sino el cierre de los correos, los cuales fueron privatizados lo que ocurre actualmente también con las farmacias. A su paso el huracán crisis mundial se llevó los policlínicos de la zona logrando en todos estos años un ahorro forzoso de 80 millones de coronas.

El año pasado el Sr: Reinfeld bombardeó con unos 19 millones a la región de Lärjedalen bastante dinero e incluso hubo un súper habit de unos 25 millones que gano la región si sumamos estas tres cantidades, la pregunta es, es necesario seguir ahorrando?, no solo en el servicio sino también en los recortes de personal tanto en las escuelas como en las guarderías y por ultimo no nos olvidemos de los recortes que se hicieron el año pasado a las diferentes centros de actividades de la zona. Raíz vital para que, a pesar de los recortes, esta zona siga viva, manteniendo la cultura y las actividades deportivas. Muy a pesar de que la voz de los políticos es:”debemos trabajar con la niñez, la juventud” cuando cuales son los recursos económicos que tienen esta organizaciones?



Las elecciones a las puertas y nuevamente los políticos de los diferentes partidos políticos están de turno y están dispuestos a pelearse los votos del extranjero y del ciudadano en las zonas marginales, Hammarkullen, Gårsten, Lövbergdet, Hjällbo, Biskåpgården, Kortedala, y Bergsjön.

Volverán a levantar la palabra que hace 10 años estuvo de moda, “INTEGRACIÓN”, sin saber qué es lo que realmente significa esta? o prometerán la construcción de “Escuelas Libres” u otras promesas para que la gente se quede conforme en sus cuatro paredes y deje de pensar en sus derechos como ciudadano del mundo, tener acceso a la: Salud, Educación, a la Recreación.

En la lista y en la mira política está el posible cierre de la Biblioteca, y ya los recortes económicos a ”la Casa del Pueblo”

El 1 de Mayo Ud. debe marchar para reconquistar sus derechos y no solo asimilar deberes.

Hammarkulle vive

Un paso adelante
El día 12 de abril se llevó a efecto una reunión, en los salones de la Iglesia de Hammarkullen, para poder deliberar: Los diferentes problemas que aqueja a la localidad de Hammarkullen.
Temas a debatir:
La Biblioteca, la escuela, el servicio social, las guarderías, la desocupación, los lugares de Tiempo Libre, la juventud
La participación ha sido bastante excelente, representantes de organizaciones ideales, la iglesia partidos políticos y pobladores de la zona hicieron hincapié de poner coto a toda la política de recortes que el Gobierno sueco imparte.
Luego de una corta presentación por parte de los asistentes se determinó en dividir en dos temas centrales:
1.- Mantener Hammarkullen activo.
2.- El Grupo por un lugar de encuentro.
En la primera concluyeron; temas de carácter económico, es decir:
Cómo la organización trabajará para poder influenciar en las decisiones comunales, o del estado y transferirla para beneficio de la región, por ejemplo: las escuelas, las guarderías, la biblioteca, los lugares de tiempo libre, la casa de los ancianos y otros. Además se puedo constatar que la desocupación es importantísimo tema a debatir.

Tomamos en cuenta las diferentes consideraciones respecto al trabajo solidario entre las demás regiones en la ciudad de Gotemburgo creando una RED unitaria.

Una de las propuestas es el de lograr una lista con temas sociales económicos que atingen a la zona y trabajar para mejorar. Hammarkullen tiene un gran potencial humano, profesional y cultural.

Estas propuestas serán debatidas para luego ejecutarlas en la mejor manera posible.

Para lograr informar a la población se optará por convocar a diferentes actividades que se podrán realizar en la plaza u otros puntos estratégicos, como por ejemplo la visita a las organizaciones de base en la zona.

Se tomará contacto con los diferentes medios de comunicación, radios de cercanías, periódicos locales, semanarios

Nosotros tuvimos un positivo comienzo en nuestra RED en el transcurso del año y esperamos que esto sea para un trabajo constructivo a largo alcance y podamos influenciar en un Hammarkullen activo y vivo.

En la segunda se tomó en cuenta el trabajo que se debe realizar:
Donde uno pueda encontrarse alrededor de un café. Un lugar donde uno pueda escuchar música, estudiar el idioma a través de cursos, preparación de comidas tradicionales con temas a conversar. Cursos de redacción, poesía.
Quizás lograr un periódico o un blog, producir televisión o cine.
Un trabajo junto con el “Mixgården”, la Casa del Pueblo, la biblioteca, las escuelas, e iglesias de la zona.
Realizar trabajos con la juventud enfocado en el tema de la identidad.
Realizar deporte, prestando material deportivo a los interesados.
Trabajar con los jóvenes de 20 a 25 años

Una próxima reunión será el 26 de abril a horas 18.00 en la Iglesia de Hammarkullen.



Hammarkullen lever

Hej!

Måndagen den 12 april hade vi ett uppskattat nätverksmöte ("Hammarkullen mot nedskärningar - för en levande förort") i Hammarkullekyrkan. Cirka 20 personer var närvarande. Skilda verksamheter var representerade. Mötet bestod av två delar och vi fikade mellan dessa.

Första delen ägnade vi åt att gå en runda där var och en av de närvarande presenterade sig själva, den verksamhet de står i och vilka frågor man ville diskutera. Tanken med detta var bl.a. att kartlägga situationen och vilka behov som finns. En kort resumé och analys av höstens arbete presenterades också.

Efter fikat delade vi in oss i två intressegrupper:

1. Mötesplatsgruppen

Här diskuterade vi hur vi kan skapa en dynamisk, kreativ mötesplats med caféverksamhet som skulle kunna innehålla följande:

musik

språkcafé, olika dagar olika språkkurser

mat från olika kulturer, ha olika teman

skrivarkurser

poesiafton

göra en hammarkulletidning, blogg, tv-program, film

samarbete med Mixgården, Folkets hus, bibliotek, skolor, kyrkor etc.

ungdomsarbete med fokus på självkänsla/identitet

sport, låna ut material till olika fritidsaktiviteter

stöd för ungdomar 20-25 år

2. Bevara-verksamheten-gruppen

Här diskuterade vi frågor av ekonomisk art, dvs hur nätverket skall arbeta för att påverka beslutsfattare att tillskjuta nödvändiga ekonomiska medel så att vi ska få behålla och förbättra verksamheter som t.ex. skolor, förskolor, bibliotek, fritidsgård, äldreomsorg m.m. Vi konstaterade också att frågorna kring arbetslöshet är starkt förknippade med detta.

Vi betonade vikten av fortsatt samarbete med andra stadsdelar och nätverk i Göteborg, t.ex. "Göteborgsföräldrar mot nedskärningar".

Ett förslag lades fram att vi ska göra en lista med konkreta krav på vad som behövs för att de olika verksamheterna i Hammarkullen ska fungera så bra som möjligt. Dessa krav ska vi sedan gemensamt driva gentemot beslutsfattare.

Vikten för nätverket att synas i och nå ut i Hammarkullen betonades också. Vi skulle t.ex. kunna anordna evenemang på torget med musik och andra programpunkter. Även kontakt med media togs upp som en möjlighet för oss att nå ut i samhället.

Vi har fått en positiv och god start på nätverket det här året. Och förhoppningsvis kan detta bli ett långsiktigt och konstruktivt arbete där vi tillsammans verkar för en levande förort.

Nästa nätverksmöte blir den måndagen den 26 april kl. 18.00 i Hammarkullekyrkan. Vi kommer då att ha en första kort gemensam samling för de båda intressegrupperna. Sedan delar de båda grupperna på sig och jobbar med sina frågor. Vi avslutar med en gemensam återsamling. Det blir också fika. Jag kan vara med och fixa fikat, men jag behöver hjälp av ett par tre stycken till. Om du kan hjälpa till med fikat så kontakta mig på mail eller telefon 0737-313830 eller 031-3305802.

Jag har fått en hel del mail och har svårt att svara alla personligen. Tiden räcker inte till, men jag gör så gott jag kan. Men du får gärna maila förslag och behov från er verksamhet, så kan jag ta med mig dem till nätverksmötet. Nästa möte ska vi ju börja jobba med kravlistan till beslutsfattarna, så det är bra att få in uppgifter om vad som behövs i de olika verksamheterna.

Med vänlig hälsning
Nätverket Hammarkullen mot nedskärningar - för en levande förort
Mikael Ljungqvist

Cultura en Hammarkullen

Toda una delegación presente en la”Casa del Pueblo” (Folkets Hus) de Hammarkullen Increíble pero cierto, aquella tarde había que pellizcarse el brazo al ver entrar poco a poco a una gran delegación cultural del gobierno sueco a la sala de conferencias.
Presente en la Casa del Pueblo, el “Consejo Cultural” (Kulturskottets) encabezada por su presidenta Siv Holm y una amplia gama de políticos de la Región. Las preguntas inmediatamente se asomaron a la mente buscando respuestas lógicas y concretas.

¿Cual era la razón de la presencia de tan enorme y representativa delegación en la periferia de la ciudad?, ¿Que buscaban?, ¿Nuevos contactos?, ¿Nuevos conocimientos? ¿O era una simple visita burocrática como suelen realizar los políticos especialmente a estas alturas donde va empezando la campaña política, mostrarse y poder ganar algunos votos para los próximos comicios de septiembre?

La visita era por lo demás mucho más que necesaria. El “Consejo Cultural” necesitaba de tener conocimientos sobre la cultura que se ejerce en Suecia y Hammarkullen conforma el espectro cultural de este país. Lo representa la estructura cultural creada desde los inicios de su creación, representada en su Gran “Carnaval de Hammarkullen” que se presenta el fin de semana del mes de Mayo. Donde la participación de las diferentes organizaciones asentadas en la zona dan su tono multicultural, entremezclados entre los bailes típicos de los países a los que representan, la cultura culinaria, y la participación de un público (3.000 visitantes).

La participación política no se deja esperar y es copartícipe de este gran evento que ha ido evolucionando año tras año. Durante la presentación se notó de lo importante significa la cultura en este barrio. X dio a conocer la participación del Director de Orquesta clásica, Gustavo Dudamel, lo positivo que fue introducir la proposición, aceptada, de impartir cursos musicales clásicos en la escuela de Hammarkullen, basada en la forma pedagógica que se implanta en Venezuela.

Gilbert Olsson dio a conocer el surgimiento del Carnaval de Hammarkullen, y la importancia de trabajar con las organizaciones de base extranjeras generadoras de este evento cultural reconocido a nivel departamental y Sueco.

Gloria Esteban miembro de la Asociación Cultural “Salvador Allende” y el comité Carnaval de Hammarkullen estaba también presente y ella manifestó no solo la importancia de las organizaciones y su trabajo sino ella planteó la importancia de la existencia de personas que se encuentran entre las tinieblas. Esteban nos da a conocer:




José H. Romero: ¿Que es lo que se llevó a cabo el día de hoy acá en la “Casa del Pueblo” (Folkets Hus Hammarkullen)?

Gloria Esteban: Digamos lo que es el grupo de cultura del gobierno (sueco), la Comisión de Cultura del Gobierno ha estado presente acá en hammarkullen, se ha encontrado con varios representantes de lo que es la vida cultural y la vida de las asociaciones, acá en Hammarkullen y por supuesto la gente también de lo que representa el “Mixgården”. Han estado ellos acá presentes y querían tener una idea; ¿Qué es lo que pasa a nivel, supongo yo y creo creer, de barrios como Hammarkullen, que es lo que se realiza o se entiende por cultura? ¿Cuales son las necesidades? ¿Cuales son las posibilidades?

JHR Entre los temas presentados en esta oportunidad, tú, presentaste un tema bastante interesante, que es “La recuperación o hacerla visible la cultura que existe acá en Hammarkullen”. La gran periferia de Gotemburgo.

G.E: Estoy trabajando con la comisión del “Carnaval de Hammarkullen”, en proyectos culturales tomando como base, la importancia del Carnaval de Hammarkullen pero también tratando de incorporar aquella gente, que viviendo en este barrio que es tan impresionante, porque lo es, Hammarkullen, con tantas nacionalidades, con tantas posibilidades, con tanto futuro Yo creo yo, que ahora se debe trabajar con esta gente y hacerla visible, para mostrar al público, todo ese potencial que hay en este lugar y potenciar a nivel de todo tipo tomando como ejemplo lo que es cultura.
Cultura en el más alto sentido de la palabra, no solamente, cultura como arte, como muchas veces se la entiende acá en Suecia sino tomando otros matices dentro de lo que es cultura. Ayer retorné de un viaje que hice a Barcelona, España, y lo que es la importancia en lo que son las ciudades de la migración, del aporte que las migraciones realizan y pueden realizar a las ciudades en la parte cultural por supuesto pero también en lo que es la parte de la fuerza de trabajo, fuerza intelectual y una gran cantidad de cosas.
En Barcelona se baraja mucho, lo que acá no se hace, el potencial que existe en las ciudades donde se concentran grandes grupos de emigrantes y las posibilidades que esto crea a la ciudad de dinamización en la parte - que me interesa a mi – cultural. Un tema que yo creo que se debería hablar mucho más acá en Suecia, acá en Gotemburgo, en las regiones periféricas, como Hammarkullen, eso significa que Hammarkullen tiene, como dije, todo un potencial del mundo para realizar cosas interesantes.

JHR: El proyecto tuyo tiene o va tener tres años, periodo en la cual tú tendrás que trabajar mucho. La cultura ha existido de una u otra manera. Pero ¿Por qué ahora, cual es la razón de buscar otros matices, otras expresiones culturales?

GE: Por mi parte, ahora se dan las posibilidades en la región, acá en Suecia de crear este tipo de proyectos y tener este tipo de proyectos. Lo que se dio al Comité del Carnaval, de parte de la región en lo que hoy yo estoy trabajando es – digo en sueco- “Cultura estratégica” “Estrategia Cultural” y es para trabajar estratégicamente con cultura.
En este último llamado, no dieron a nosotros y a otras asociaciones culturales, extranjeras, mezcladas, de los suburbios, de los barrios marginales estas posibilidades, es porque, hasta el momento, la cultura, netamente cultura sueca, no ha resultado en la inclusión social de gente extranjera, entonces, la gente de cultura de la región ha visto la necesidad y creo que por eso han abierto a otros grupos, la necesidad de trabajar con la inclusión social.

Yo estoy hablando de inclusión social no de integración. Integración es algo que no me gusta hablar y que realmente, no sé, por qué se toma, porque ¿Qué se integra, a qué o quién se integra a qué? Y ¿Por qué tenemos que nosotros integrarnos como extranjeros? Yo creo que debería ser una cosa que va en los dos caminos. Por eso el otro término “Inclusión Social”, nosotros vamos a incluir, o nosotros a incluirnos en esta sociedad en la que todos deben de tener la palabra y una oportunidad.

En lo que es la cultura de los grupos de extranjeros o la cultura que se está formando en este mestizaje de extranjeros y suecos tiene que ser posible, tiene que tener un lugar. Tiene que tener el mismo lugar en la cultura fina, como lo dicen acá en Suecia. O entre la “Cultura sueca”.

JHR: ¿Cual va ser la metodología que emplearás?

GE: Todavía tengo que pensarlo un poco más. Lo que se necesita es, por un lado, hacer contactos y trabajar en forma conjunta, con grupos, con gente individual, con asociaciones. Dejar de “yo por mi lado, tu por el tuyo”, si hablamos de asociaciones extranjeras. Tomar todo como un solo barrio, por ejemplo si hablamos de Hammarkullen, este es nuestro barrio, estamos aquí y todos forman parte de este barrio, entonces tenemos que trabajar sobre esa base social y posibilitar una buena vida a todo nivel, en el barrio. Y por supuesto en lo que es este país. Trabajar tratando de contactar a toda la gente posible e interconectar todas las posibilidades que hay en Hammarkullen.

Por otro lado tratando de promover y de mostrar el potencial cultural que existe en Hammarkullen a través de distintos, pequeños o grandes tipos de encuentros o eventos culturales, festivales. Yo creo que esto va resultar, dependiendo, el interés de la gente con la que yo pueda tomar contacto para hacer cosas interesantes. Hay ideas, existen muchas y estas hay que concretarlas.

JHR: ¿Esto significa que no sólo se trabajará con las asociaciones existentes en la zona, sino con el individuo, con el artista?

GE: Si, primeramente creo que sí, las asociaciones son realmente importantes en Hammarkullen pero yo creo que hay que trabajar con el individuo que no está integrado o es parte de estas asociaciones Porque es obvio, hay mucha gente que está fuera de estas asociaciones, que viven en este lugar, en este barrio que esta fuera de las asociaciones y si uno va lograr algo especialmente en Hammarkullen, creo que va ser con toda la gente , aquellos que están ya en las asociaciones, activándose hoy en día pero también y con mucha más razón aquellas que no lo están. Y tienen todas las posibilidades y el potencial cultural, pero que quizás no encuentran el camino o tal vez les falta un “empuje” que les hace falta. Yo creo que la gente tiene un gran interés muy grande, no existe la indiferencia que se cree que existe, no es así. Al hecho de tener la oportunidad de ser escuchada y ¿quien me escucha? A ¿Quien le interesa lo que yo digo?

JHR: ¿Crees que es la falta de estructura en la zona?

GE: Yo creo que esto se ha dado así, no sé realmente, algunas cosas no funcionan. Gente llega a barrios como Hammarkullen en muy distintas condiciones, sabemos que vienen de situaciones muy difíciles, tiene que dejar su país, cuesta entrar en la sociedad, en participar, en ser escuchado y cuando te escuchen, entiendan lo que uno dice o a lo mejor no “hablo” el sueco , ese tipo de dificultades cuarta y que la gente se retraiga Yo creo que hay que abrirlo, yo creo que el idioma no tiene que ser una barrera, yo creo que hay que darles la oportunidad para que toda la gente se comunique, medios lo existen, traductores, tampoco su cultura

JHR: Por último ¿Donde uno debe dirigirse? ¿A quién llamar?

GE: Por el momento va tomado cuerpo, para aquellos que hayan trabajado con cultura en sus países, o lo piensan hacer acá en la zona, como lo dije en lo más amplio sentido de la palabra: por lo pronto pueden llamar al celular: 0701750812. Más adelante vamos a tener en la página del Carnaval de Hammarkullen” más información y posibilidad de contactarse conmigo. Todos puedan enviar ideas para trabajar en conjunto, para planificar, discutir etc. Lo importante es ¿Qué podemos hacer por este barrio?

Forza Angered en Hammarkullen

En la vida uno debe recorrer diferentes caminos para lograr objetivos sencillos y difíciles. Jóvenes que buscan una respuestas a miles de preguntas o muchas veces simplemente alguien con quien conversar o sentir un cariño recíproco.

A quien acudir?

JHR: ¿Quién es Augusto?

Augusto es un chileno que viene de Estocolmo para tener una charla aquí en Hammarkullen, Me invitaron para tener una charla para los jóvenes que tienen, digamos, dificultades de motivarse para conseguir trabajo y la vida en sí.

Yo estoy aquí, para tratar de motivarlos reitéralos a ellos, que es posible en la vida conseguirse una viada dina, que uno esté conforme. Hay muchas formas, cómo hacerlo, Una de las formas es que, uno debe motivarse uno mismo.

JHR: ¿Qué haces tú en Estocolmo?

Yo trabajo con chiquillas, chiquillos jóvenes que están encarceladas en una parte, por haber tomado drogas y otras cosas. La última parte donde ellas llegan es un “LVL Hem “.Cuando ellos o ellas toman drogas y ya no se pueden valerse por sí solas, su último destino es llegar acá. Es una forma de “salvarles” la vida por que los familiares alrededor sienten impotencia de ayudar, y solucionar, ellos no saben cómo poder hacer frente a esta situación, ayudar a su propia gente, que tiene problemas con drogas.

Yo viajo por todo el país dando charlas, hablo del cambio. El cambio es algo inevitable que existe en la vida y en su propia vida, porque uno no siempre es una “guagua”(niño) o un joven; uno llega a ser adulto y de por ahí, entre medio, tiene forma de pensar, forma de comportarse en la vida y a veces juntarse con cierta gente, que lo hace llevar por malos caminos o buenos caminos, pero finalmente la decisiones de uno mismo, ¿con quién juntarse?, ¿en qué creer en la vida?, ¿qué imaginarse en la vida?, ¿qué ideología darse a uno mismo? ; Más que esto, es, darle al joven la parte consiente, porque ellos usan toda la fuerza que tienen, pero la usan, a veces inconscientemente, mal.

Pero si usan sus conocimientos que tienen ellos mismos, conscientemente, más pueden lograr llegar a lo que realmente quieren en la vida. Va en uno, si uno quiere creer si uno es, ”un nadie” en la vida, pues si uno cree, que tiene derecho a ser alguien y tener un valor como un ser humano y lograr hacer algo en la vida; porque la creencia es algo poderoso en un ser humano. Eso lo manda uno mismo

Yo le puedo decir muchas cosas a una persona pero la persona tiene que entender, lo que ella o él cree se va formar a través de eso: la decisión, es más que eso, es la decisión que uno mismo lo toma, porque la decisión que uno toma, ¿cómo verse? O ¿cómo ver su vida? Va forma su vida y su propio destino

JHR: El ambiente en el cual trabajas son jóvenes de habla hispana, sueca, u otras nacionalidades?

Yo sé hablar: inglés, sueco, español y si alguien que quiera tener una charla en mi idioma, español, bienvenida sea; pero la mayoría de mis charlas y la hago en sueco porque casi toda la gente habla sueco.

JHR: ¿Qué has podido vivir, tú, en lo personal, antes de llegar a este hermoso trabajo social?

Mi pasado es: yo vengo de Chile, llegué a los 5 años ya llevo en este país más de 32 años Tu sabes la historia de Chile, más o menos Yo tuve una tía que tuvo que llegar de Chile, por problemas políticos, mi padre vino después. Pero ya en Chile hubo bastantes problemas en mi familia, ente mi padre y mi madre, Se separaron. Me forme estando en una familia sueca. Huérfano en Suecia. Viví en 4 0 5 diferentes partes.

Entre mis padres hubo la discusión de; ¿Quien iba a tener la custodia de los niños? al final mi madre se dio por vencida, porque mi madre no quería ver a sus hijos, en las diferentes instituciones en que estábamos, así que le dio la tutela a mi padre, pero en el fondo, él, era la causa del por qué la familia nos separamos, porque él nos pegaba, nos maltrataba, digamos, a mi madre, a los hijos los criaba de una forma que no es prudente.

Mi padre no se preocupaba de mí, de mi escuela, no criaba mal. Yo me junté con “amigos” que hacían cosas, que no me daban buenas notas en la escuela yo empecé una vida dura, mi padre me hizo una instrucción para, ¿Cómo robar? Y a través de eso yo empecé a robar más y más y de paso enseñarles a mis amigos, cómo se roba. Yo fui un líder y me forme en la vida a hacer crimen a tomar drogas, a pelear en las calles, a ser un joven, lo mejor, un “bästrin” en sueco, un malandrín. Yo creo, o la mayoría de la gente, pretende ser siempre a ser, alguien y a veces estamos dispuestos a hacer cualquier cosa para que todos nos vean y todo queden bien, no importa como lo hacen ni donde estas pero a uno le importa que a” uno lo vean”, “que acá estoy yo” o que le des cariño, que le des su apoyo, que te digan “tú eres bueno”

Yo me formé a través de esa “junta”, que me dieron concejos, que me dijeron “qué buena onda que sos aquí, y eres un buen luchador y buen amigo, aquí”, entonces, yo me quedé ahí. Lo que pasa en la vida, es que si le digo a Ud. ¿Usted, ama alguien? Y yo le digo a Ud., “deja a la persona que tú amas”, ahora ¿tú lo harías?... no, no lo harías. Lo mismo lo hice entonces yo, cuando me dijeron, “tienes que dejar a tu amigo”, “tenés que dejar a tu yunta”, no lo dejé porque yo lo amaba, yo los quería a ellos y era mi familia para ellos, como antes no tuve una, mi familia la formé en la calle.

Después a los 27 años, mejor dicho así viví hasta los 27 años, ahora tengo 37; yo me di cuenta que, nunca es tarde. Su forma de pensar, su forma de vivir , más que nada su postura que uno tienen de su compartimiento, todo, de pensamiento, por ejemplo, lo que quiero decir con esto, que fácilmente todos los seres humanos tenemos una imagen, una creencia y un valor. Si yo creo que yo no valgo nada, como lo hice en esos tiempos, que sé yo solamente robar, pelear y tomar drogas y no sé nada más en la vida pues esa era mi creencia; pero lo que yo hice a los 27 años empecé a creer, que yo, puedo darle algo mejor a mi vida y a este mundo y yo me imagino ¿Cómo yo lo puedo hacer? Y valorizo todo eso y después tomé mi decisión, como dije antes, hacer todo lo posible para elegir ese destino que yo lo elegí, la decisión que yo tomé para formar lo que yo hago.

Yo quiero darle, decirle a la gente que nunca es tarde para cambiar su forma de ser Gracias a dios que la palabra cambiar, existe. Un cantante puede hacer lo mismo, si él tiene una guitarra que no le suena bien, él puede cambiar el sonido hasta que encuentre el sonido adecuado, pero si no hubiera el cambio nunca podría hacerlo; entonces ahí está la palabra cambio.

El mundo cambia, la gente cambia constantemente y hay que seguir los pasos de los cambios, pero tú también te puedes quedar pegado en el pasado también y eso hace mucha gente hace; vive en el pasado más que pensar ¿Qué puedo hacer en mi futuro? De aquí ahora y adelante.

JHR: Felicidades por este gran paso, el cambio, sigue adelante.

Muchas gracias a Ud. Y que dios les bendiga a todos.

Con quien tengo el gusto de conversar?

Hola que tal, mi nombre es Nelson y soy un músico callejero. Hoy es un día muy especial y nos encontramos hoy en Hammarkullen (Folketshus) . Es la primera vez que toco en este lugar.

Hoy me presento como “El perro”, esto debido al recuerdo de un gran amigo en mi infancia, el cual yo perdí cuando yo era niño. Dedicado a él, de hoy en adelante mi nombre artístico será “El Perro”.

JHR: “Forza Angered” ¿Cuándo nace esta iniciativa y cuál es el objetivo?

Mira, yo realmente dentro de “Forza Angered”, yo creo que todos los seres humanos tenemos una fuerza interna, dijéramos, por el prójimo. Y en estos instantes se trata de ayudar espiritualmente y darles fuerza a los jóvenes de acá de Angered para que puedan tomar conciencia en cuanto se refiere a una educación, el conocimiento es muy importante en un futuro.

JHR: Esa iniciativa nace de las autoridades o es producto del trabajo de los mismos jóvenes?

Mira, para serete sincero, yo estoy invitado solamente hoy día a actuar como música más allá no puedo explicar. Muchas gracias y espero llegar a toda la gente latina y otras nacionalidades con mi canto.

XXIII encuentro boliviano 2010

CENTRO CULTURAL BOLIVIANO BOLIVIANSKA RIKSTRÄFFEN VÄXJÖ 2010
c/o Jorge Alvarez
Åkerövägen 38
352 61 Växjö
Org. Nr: 8295018827
Postgiro: 377400-7
Centro Cultural Boliviano

Centro Cultural Boliviano – Växjö

CONVOCATORIA XXIII Bolivianska Riksträffen 2010
Växjö 26 – 31 Juli
Mångfald och miljömedvetenhet

Por resolución del congreso de la Federación Nacional de Asociaciones Bolivianas en Suecia
(FEDBOL) la ciudad de Växjö fué designada sede del XXIII ENCUENTRO BOLIVIANO
2010, y la asociación Centro Cultural Boliviano de Växjö será la encargada de su
organización .

De esta manera convoca a las organizaciones afiliadas a FEDBOL a participar de este gran
evento a realizarse entre el lunes 26 de julio al sábado 31 de julio del 2010.

La sede del encuentro será en: Teleborgskolan, Smedvängen 72, 352 54 Växjö.

La inscripción deberá llegar a los organizadores en forma escrita, adjuntando la lista de
participantes y el pago respectivo de las cuotas hasta el 26 de junio 2010.

Este año tenemos invitados especiales desde Bolivia, mas información se les hará conocer en
las proximas semanas.

Direcciónes:
Jorge Alvarez Tito Mendoza
Åkerövägen 38 Griffelvägen 26
352 61 Växjö, 352 61 Växjö
teléfono 070 6563744 teléfono 0470 62562


ACTIVIDADES CULTURALES Y SOCIALES

Divercidad y conciencia ambiental

Centro Cultural boliviano presenta las siguientes actividades a realizarse durante la semana:

Las veladas culturales se realizarán después de todas las actividades deportivas y sociales.

El programa oficial será enviada en su debida oportunida.

Noches culturales (Lunes, Martes, Miércoles, Jueves y Viernes) 20:00 a 22:30
• Lunes, Gala Konserthuset Växjö 1 nummer/förening (25 st)
• Martes: Växjö, Malmö, Göteborg och Norrköping
• Miercoles: Eskilstuna, Västerås, Stockholm och Uppsala
• Jueves: Noche Juvenil e internacional 20:00 a 22:30

Todos los jóvenes de las organizaciones afiliadas a la federación podrán presentar cualquier tipo
de baile, teatro, música, canto, etc que no sea del repertorio folklorico boliviano. Las
inscripciones para esta noche se recibirán hasta el 4 de julio 2010.
• Viernes, Peña Folklorica 20:00 a 22:30

Esta noche és exclusivamente para los grupos musicales, solistas, duos u otros músicos,
haciendo otro esfuerzo más por parte de los auspiciadores por ya tradición de Växjö se se esta
gestionando para que esta gran peña folklórica sea al aire libre.


Otras actividades:
• Durante la semana invitamos a: Seminarios, exposiciones, teatro, cine boliviano, taller
de pinturas y cursos de musica autoctona (Tarkas y Sikus). Tema principal de los
seminarios: El recalentamiento global
• Nota! Para los cursos de musica se ofrecerá instrumentos para su adquisición.
• Actividades para niños (lunes, martes, miércoles y jueves) 09:00 a 11:00 y 13:00 a
15:00
• Juegos y diverciones (pintura, juegos infantiles, manualidades)
• Vista al parque de diverciones ”Leos Land” (en caso de mal tiempo)
• Excurciones
• Castillos de aire y juegos para los más pequeños


Dia de la familia:
•
El dia viernes será el dia de la familia con actividades para todos los participantes:
o Finales deportivos
o Fotbol veteranos
o Fotbol veteranas
o Fotbol juvenil
o Fotbol infantil
o Mini olimpiada
o Sapo
o Rayuela
o Cacho

Nuevamente en las noches de verbenas:
• Maratón de bailes bolivianos con premios!!!
A relizarse durante las noches despues de las veladas culturales.
• Noche de Karaoke nostálgico.

Sábado, Carnaval boliviano

Todas las organizaciones afiliadas a la Federación Nacional de Asociaciones Bolivianas podrán
participar de la tradicional entrada de carnaval, que se desplazará por las calles principales de Växjö.

La demostracion será en la plaza principal de Växjö donde se construirá un escenario.


ACTIVIDADES DEPORTIVAS

Durante la semana se realizarán diferentes actividades deportivas en las siguientes
disciplinas:
• Fotboll Varones
• Fotboll Damas
• Basket Damas
• Basket Varones
• Volleyboll Damas
• Volleyboll Varones
• Escuela de fotboll para niños y niñas costo: 100 Kr.-
• Escuela de Basket para niños y niñas: 100 Kr.-
• Fotboll Veteranos
• Campeonato de Cacho
• Campeonato de Sapo
• Campeonato de Rayuela


Costos de participación

Los costos de participación incluyen: alojamiento,alimentación y participación en todas las
actividades durante el encuentro.

Costo para los niños menores de 6 años és gratuito.

Deposición: Todas las organizaciones deberan cancelar una deposición de 1000 Kr.- al
entregarse las habitaciones.

Participación Mayores (15 años adelantes) Niños menores (7 a 14 años)
6 dias 870 Kr. 520 Kr.
5 dias 760 Kr. 450 Kr.
4 dias 600 Kr. 400 Kr.
3 dias *** 500 Kr. 340 Kr.
2 dias *** 340 Kr. 240 Kr.
1 dia *** 200 Kr. 130 Kr.

*** No incluye entrada a la fiesta de clausura. El precio de la entrada será de 150 Kr.
Participación externa (de la zona)

Las personas que participen solo en actividades deportivas pagarán 300 kr. ***
El costo del desayuno será de 35 Kr.
El costo del almuerzo 60 Kr.; Cena 60 Kr.
La entrada a las veladas culturales será de 100 Kr.-/noche . Paquete 300 Kr
La entrada a la peña (libre si es al aire libre) será de 100 kr.-
El costo de la entrada a la fiesta de clausura será de 150 Kr.

REGLAS GENERALES

Los organizadores del XXIII encuentro Boliviano 2010 con efán de preveer actos que vayan
contra la buena realización del Encuentro y conservar el prestigio que goza este gran evento,
recomienda a todas las organizaciones participantes, personas privadas y la Federación
Nacional de Asociaciones Bolivianas en Suecia seguir las recomendaciones siguientes:
Esta terminantemente prohibido:
* Fumar y consumir bebidas alcoholicas en los corredores, aulas u otro lugar que no esté
expresamente autorizado.
* Crear bullicio en las areas destinadas al descanso.
* Vender bebidas alcoholicas.
* Sacar comida del comedor.
* Cocinar en los dormitorios.
* La permanecia de personas ajenas o no participantes del encuentro en los dormitorios.

Multa 2000 coronas a la asociacion que ocupa el dormitorio.
* Utilizar las bandas y tarejetas de identidad personales por otra persona.
* Ocacionar problemas, pelear o amenazar a alguna persona.

El comité de diciplina , los organizadores y la Federación Nacional tienen la potendad de expulsar del Encuentro luego de una evaluación de los hechos y la denuncia respectiva a la policia.

Centro Cultural Boliviano Växjö

Una pantalla para todos

El barrio periférico de la ciudad de Gotemburgo, Hammarkullen, se alza orgulloso de tener una cultura multiple, y el cine también está incluida en esta variedad por lo que se pretende presentar películas de las diferentes culturas existentes en la zona. Por ello el 15 de febrero abrió sus puertas al público la ”Casa del Pueblo de Hammarkullen” (Folkets Hus Hammarkullen) para brindar películas para todas las edades a costos bajos – 40 kr con una pantalla nueva, sonido y proyector digital, además de tener la posibilidad de mostrar películas de 35 mm.

También se ofrece el servicio de café. El objetivo es poder trabajar con las organizaciones o con personas particulares que desean brindar al público sus propias producciones a través del celuloide. Hasta hoy la reacción del publico es muy positiva,comentarios como por ejemplo “muy buena la iniciativa” o “positivo para la comunidad” se escuchan de los espectadores.

El cine en la region de Hammarkullen ya tiene tradición, sólo que debido a ciertas situaciones de reducciones económicas en las regiónes se ha frenado esta secuencia, pero hoy nuevamente se esta pronto a trabajar por ello. Todos tienen la oportunidad de brindar sus iniciativas y sugerencias, visitando la página digital de la Folkets Hus de Hammarkullen: www.folketshushammarkullen.se Además allá encontrará el calendario de programas que cada lunes, a partir de las 18.00 se brinda al amante del cine.

Chalmers de visita en Hammarkullen

Chalmers Universidad de Investigación de la ciudad de Gotemburgo da un paso muy importante en la integración de la zona periférica de Hammarkullen con el centro. Pretendiendo, ésta, instalar una de sus secciones en los locales de la ”Casa del Pueblo” (Folkets Hus de Hammarkullen).

El año pasado, 2009, presentó en el Salón de Recepciones del recinto: una exposición de arquitectura. Dando a conocer las posiblilidades potenciales para lograr el cambio estructural del ambiente exterior de Hammarkullen.
Jóvenes de la rama de Arquitectura estudiaron y desarrollaron un esquema arquitectónico con una infinidad de alternativas que la población de la zona saldría beneficiada además de crear fuentes ”de trabajo” ya que se habrían por ejemplos cafés, restaurantes, farmacias, policlinicos y se aprovecharían mucho mejor las áreas verdes. Una maravilla , un sueño.

Hammarkullen, donde un 80% es emigrante y la desocupación anda a más del 45%. En el 2009 cumplió los 40 años de existencia, nació como toda sociedad sueca y desarrollada con todos los servicios básicos; bancos, cajas automáticas, farmacia, mercado familiar, jardines infantiles, correo, cafés, restaurantes,policlínicos etc.
Al pasar los años de acuerdo a la ”coyuntura política”, la ”crisis social” que azotó en la década del 90 Hammarkullen sufre una serie de recortes sociales que el 90% de todos esos servicios sociales las perdió.

Lo único vigente es la ”RIQUEZA CULTURAL” con la que cuenta, La vida social junto a una gran gana de Organizaciones Socio Culturales, Deportivas que hacen de Hammarkullen un centro encabezada por su prestigioso MULTICULTURAL CARNAVAL.

Isabel Alvarez, (chilena) es una de las alumnas de esta prestigiosa universidad que presentó junto a otros alumnos este gran ”Proyecto Sueño” , Eduardo Flores (mexicano) otro alumno.
Con ellos pudimos ver y conocer de cerca del porque de esta iniciativa por parte de la Universidad Chalmers.

José H. Romero: Isabel, que significa para ti, Chalmers?

Isabel: Es una Universidad donde tuve la oportunidad de hacer una maestría en lo que es : Desarrollo Sostenible, una área que me interesaba especializarme y ha sido una buena recepción
Eduardo: Chalmers significa, para mi, el comienzo y el fin de una aventura . También hago el mismo programa que Isabel. Ha sido muy interesante compartir experiencias con diferentes nacionalidades y suecas.

JHR: Ustedes se encuentran en un barrio periférico de la ciudad de Gotemburgo, Hammarkullen: Cual es la razón para elegir a Hammarkullen como referente de estudios?

Isabel: Bueno, el curso que tomamos se desarrolla aquí, para estudiar específicamente lo que es el “Desarrollo de Comunidades Suburbanas” en Suecia, en lo que es el Programa del Millón de casas que se construyó en los años 70 y cómo se puede remodelar esta zona y tantas otras zonas que comenzaron a desarrollar esa época.

JHR: Ustedes tomaron la iniciativa o ha sido la dirección de Chalmers?

Isabel: El curso esta propuesto, parte, por el interés de la profesora Jenny, de hacer un trabajo aquí en la región de Hammarkullen y es parte del Programa de Maestría que estamos tomando. Una vez que tomamos este curso ya ahí nosotros hemos puestos todo nuestro interés en lo que respecta al proyecto que hemos desarrollado.

JHR: Que es lo que pudieron descubrir acá en la Periferia Suburbana de Gotemburgo?

Eduardo: Creo que hemos sido muy concientes en los estigmas. Los diferentes estigmas que hay sobre los barrios Suburbanos los cuales a veces no son ciertos o a veces sí. El estilo de vida, de una cultura diferente que hay, en sentido de pertenencia que tiene la gente sobre este barrio. Sobre todo la riqueza cultural que hay en Hammarkullen.

JHR: El tipo de sorpresas que ustedes la vivieron en este barrio?

Isabel: Ir caminando por la calles de Hammarkullen y escuchar a gente hablando, español- chileno. Claro una Buena recepción, gente de aquí. Fue placentero poder conversar con alguien a través de un ingles que no se entendía mucho y después darse cuenta que hablaban español. Fue agradable y ahí se rompe ya una barrera de comunicación muy grande. Yo creo que era eso el poder encontrarse con compatriotas acá.

JHR: El proyecto elaborado con la dirección de la Universidad de Chalmers. Cual es el objetivo real?

Eduardo: El objetivo es: meramente estudiantil, hasta ahora ese es límite. El objetivo de la Universidad de Chalmers es que los estudiantes aprendan a desarrollar proyectos en áreas suburbanas siempre teniendo la idea de: Cómo funcionan estas? Insertandose en la cultura No es un Proyecto que se va a realizar, simplemente es para los estudiantes para que en el futuro, cuando vayamos a trabajar en la vida real ; sepamos cómo manejar, situaciones como éstas.

Isabel: Ensayar herramientas de Participación Ciudadana, es lo que enfoca este curso.

JHR: No creen que suena contra-producente de : Hacer sonar al pueblo de Hammarkullen o de otros barrios periféricos; Que algún día, realmente se lleva a cabo este sueño?

Isabel: Es un tema que ha recurrente, además de ser parte del trabajo, preguntando a la gente que Cual es su percepción también hemos hablado y conversado con gente de Newsec, Bostadsbolaget. Ellos también nos han contado, cuales son sus ideas, cómo van viendo los cambios, la ideas del “City planen” y la oportunidad de poder hablar con ellos y con la gente y después decirles a ellos: “La gente ve esto y esto”; si bien no hay una cosa certera que lo vayan a incorporar. Por lo menos hay un bicho, hay un espacio donde se da para que, ellos tengan más acceso a la gente. Pero por ahora no hay ningún compromiso real de efectuar ninguna cosa que se propone aquí.
Ojalá que lo tomen, ojalá que eventualmente se pueda hacer algún cambio, porque las ideas están y eso es lo bueno.

Eduardo: Además e importante es que nosotros como estudiantes siempre dijimos a la hora de platicar con la gente de Hammarkullen e hicimos hincapié; que esto era solo un Programa Estudiantil. Para que no se hiciera esa falsa idea, esa idea de que era un Proyecto a desarrollar, para no crear falsas espectativas.

Isabel: Siempre existe una reacción, “ojalá lo hicieran porque no lo hacen?”.

JHR: Todo llama la atención: primero con el reclame de que la Universidad de Chalmers se encuentra en Hammarkullen, Segundo: se hace el trabajo , tercero: existe una exposición y en cada puerta se pega una propaganda sobre este trabajo . Cual será el efecto que producirá este gran trabajo estudiantil en la población misma?

Isabel: Idealmente genera expectación. Hay buenas ideas y porque no se hacen? Están las ideas ahí y podríamos tomarlas. Incentivar a la gente a participar más que eso a “hinchar”, que respondan a estas ideas.

Eduardo: No le veo el punto malo en que vengan estudiantes y traten de poner ideas ,fuera, en el espacio sobre la mesa , Involucrar a la sociedad y talvés sea un incentivo para que la sociedad se involucre en su propio cambio y no espera que alguien venga de afuera y ellos entiendan; Cómo pueden trabajarlo en beneficio de la comunidad y desarrollen sus propias ideas y se vaya haciendo una evolución poco a poco de Hammarkullen. Nosotros esperamos que con esto la gente se inspire y nazca de ellos el siguiente paso.

JHR: De todas maneras ustedes Como estudiantes de Chalmers se dividieron en 4 grupos Cuales son estos?

Isabel: Están el Grupo de los Espacios Exteriores. Grupo de los Espacios comunitarios interiores. El grupo que trabajó en la Plaza Central y la Estación de tranvías. Y esta el Grupo que trabajó con el concepto del Carnaval de Hammarkullen.
El nuestro es el de los Espacios Exteriores. El parque verde. ”Hammarkpark” Pensamos que esta muy subutilizado el parque central que la gente pasa mucho por acá y que es lo primero que ve la gente cuando ella sale de la estación de trenes o tranvia pero no se ha desarrollado suficiente como para que la gente pase más tiempo en el parque y socialice el parque y sus alrededores. Una de las ideas es dar más espacios para que hagan deportes . Una de las cosas más polémicas, talvez es, el parque para sky, que proponíamos al fondo del parque para atraer juventudes de otros barrios.

JHR: Cuando ustedes hicieron las visitas a diferentes centros culturales, deportivos o sociales que existen acá. Se enteraron que acá existía un parque de animales y debido a los recortes económicos estos como otros servicios socials desaparecieron?

Eduardo: Si, tuvimos ese encuentro y presisamente dentro del proyecto está algo que no se requeriría recursos para seguirse manteniendo, sino, que se hiciese una inversión, que estuviese ahí. Y que requiera del mínimo mantenimiento para que siga funcionando a futuro, un espacio como el de los animales que funcionó muy bien, hace tiempo, require de recurso para mantenerse que bien sabemos que con la situación que hay sería no sustentable, económicamente para el proyecto, entonces, siempre tratamos de hacer espacios con el mínimo de mantenimiento economico para que puedan subsistir en el futuro.

JHR: Otra cosa que nos llamó la atención, en la exposición, es la existencia de la proposición de una farmacia y centros de mercado o correos. Estas existían también en la zona y entraron en los recortes del Estado sueco. Cual es la conclusión y experiencia se llevan consigo?

Isabel: En general, en Suecia se estan hacienda recortes en todos lados y todo el mundo hando complicado pero la sensación, es también, que , es muy ilógico que los centros comerciales no funsionen. Si se pone una farmacia es lógico que va tener publico y lo extraño es que físicamente no esté. Deben haber motivos sociales o comerciales por lo que lo cerraron, no tengo idea. Pero el espacio de desarrollo y de mejorar está, es cosa de ponerlo a funcionar.

Eduardo: Yo igual, no tenemos certera del porque los comercios se fueron pero creemos que hay una población para mantenerse y se podría tomar encuenta que podría haber estos tipos de establecimientos. Hammarkulle tiene potencial para desarrollarse económicamente en muchas ramas y ser mejor de lo que es ahora.

Bolivia en un “ Lugar Azul”

Desde las alturas y con una fuerte identidad, ya no de país sumido entre las montañas sino con el auto estima que día a día va reforzándose ante los nuevos retos que le presenta la sociedad mundial, Bolivia se muestra hoy segura de su destino y con la participación masiva de su población, un 60 % anteriormente invisible, hoy visible.

Aimaras, quechuas y guaranies presentes y activos hoy, protagonistas junto al citadino de las grandes departamentos que en otrora fueron dueños del destino político de Bolivia comparten la lucha por el “Vivir bien”.

Astrid Möller, profesora de idioma sueco para extranjeros, junto a los amigos suecos a principios de los años 80 decide fundar una organización de cooperación con Bolivia y surge así “BOLIVIAGRUPPEN I GÖTEBORG”.

Astrid nos relata:

“todo comenzó, cuando líderes aimarás buscaron refugio de la dictadura Militar de García Mesa en Suecia, entre ellos también llegó un abogado, Manuel Morales. Este abogado quería ayudar a estos campesinos. Nosotros ayudamos con el envió de ropa usada, ya que entonces en esta sociedad con tanto lujo se podía llevar a cabo este envió. Trabajamos como locos recolectando mas o menos una tonelada y media, lo lamentable, fue, y nos dimos cuenta más tarde, que era una tontería total ya que el envió era muy caro y que era preferible haber enviado dinero, pero lo hicimos con la ayuda de la organización sueca, SIDA; no me acuerdo como se llama en español, en este momento.”

Astrid mantiene jovial su alma solidaria y con una sonrisa en los labios busca en los aires del “Lugar Azul” (Blå Stället) esos recuerdos que la envuelven y la revitalizan para continuar su trabajo

“después de algún tiempo logramos tener contacto con su organización y trabajamos especialmente con los niños. Esta organización estaba situada en una provincia de La Paz, cerca al Lago Titicaca".

“En el año 84, Luis Fuentes, miembro de “BOLIVIAGRUPPEN” quería volver a Bolivia y nosotras lo ayudamos con el trabajo del rescate de la savia de las hojas. Este era un concentrado muy nutritivo y nosotros ayudamos a esta iniciativa”.

Envuelta en el aroma del café cebado en el Café del "Blå Stället", vuelve a cerrar los ojos y rememora:

“Ema y Luis Fuentes viajaron a Oruro y después de un tiempo nos enteramos que ellos lograron abrir Jardines Infantiles en las ciudades de Machacamarca, Caracollo y nos comprometimos nuevamente a ayudarlas. También lograron abrir en la ciudad de Cochabamba una escuela comunal para personal de Jardines Infantiles; en ese entonces logramos tener la ayuda del Sindicato de Enfermeras, acá en Suecia, para que puedan viajar a Bolivia a hacer un estudio. Ema, Luis y más tarde Solveig Ringstad, voluntaria de Noruega, casada con Luis trabajó en la educación de personal para guarderías".
"Nosotras, una organización de 17 personas, trabajamos ayudando por muchos años en la educación de “Personal de Jardines Infantiles en Cochabamba, Bolivia”

Astrid continúa:

“Nosotras también logramos tener contacto con unas personas que trabajaban con textil y tratamos de colaborarlas con las exposiciones. Justo ahora se lleva acá en el “Lugar Azul” (Blå Stället) una exposición de textiles bolivianos. Primeramente la hicimos en Noruega, y en Florencia (Italia)".

“El contacto se logró gracias a una amiga mía que conoce de muy cerca a la jefa de “ASUR”, (Antropólogos del Sur Andino) una organización que trabaja en Bolivia". www.bolivianet.com/asur/indexin.htm

"He podido ir a visitar el museo y me he emocionado es por eso que ahora presentamos acá en Gotemburgo, esta obra maestra de los campesinos bolivianos. Esta exposición ha sido presentada en diferentes lugares escuelas colegios y países, como Dinamarca, Noruega, Italia y este mes en Suecia”

J.H.R: ¿Cual es la motivación que les embarga con Bolivia?

"Es en realidad una casualidad de la vida, es por que tenía estos amigos migrantes en los años 80 y en el fondo me interesa Bolivia como país. Bolivia es muy especial con su cultura, sus tradiciones, la gente. Nosotras estamos muy felices de colaborar con estas pequeñas iniciativas. Como dije en el papel somos 17, pero existe una fuerza más grande que nos impulsa a hacer este trabajo".

Fotos de la expocisión de tejidos bolivianos en el "Blå Stället" de Angered (José Romero)

La capsula del tiempo

Realmente ¿ sabe usted algo sobre este gran tema?. Quizás no o quizás sí. le faltan argumentos para informar o platicar sobre estos derechos con sus hijos o hijas. Ya no se preocupe, serán ellos los niños los verdaderos embajadores.

Yarko Rhea, la "Casa del Pueblo (Folkets hus ) de Hammarkullen”, y una gran cantidad de niños se encaminan en su "Capsula del tiempo" al encuentro de los derechos infantiles.
Nos asomamos a la Casa del Pueblo, en un cuarto, sólo, rodeado de muebles, un sillón, frente a él su computadora, compañera de trabajo. Yarko, nos relata sobre este gran viaje.

J.H.R: Yarko, ¿Qué significa este nuevo proyecto, que tú, junto a la "Casa del Pueblo", han elaborado?

Y.R: Bueno, este proyecto se llama "Tidskapsel" (Capsula del Tiempo) y es un proyecto dedicado a los niños. Tiene un duración de tres años. Este proyecto esta basado en la "Convención de los Derechos de los Niños" el que se instauró hace 20 años ; un 20 de noviembre.
La idea es tomar como base estos derechos, entrar en la fase de concientización a un grupo de niños. Darles a conocer los derechos que tienen. Muchos niños y también padres de familia no conocen que existen estos derechos. Muchas veces estos derechos se los da como algo obvio, pero esto no es así, estos derechos están registrados y aceptados por todos los gobiernos del mundo. Estos derechos tienen el concepto o rango de ley.

J.H.R: ¿Cual es la forma más practica y pedagógica para poder llegar a los niños? A un niño no es simplemente entregarle un libro donde estén escritos todos sus derechos y para poder llegar a obtener resultados satisfactorios.
Y.R: Obviamente que a un niño no vas a llegar y decirle "estos son tus derechos, y leerles Art 1, Art 2 o Art 3" por supuesto de que no es ese el caso. De ser asi, ya en la primera clase abandonarían el proyecto la mitad de los niños y en la segunda clase estuviera completamente solo.

Lo que se ha pensado es implementar un taller infantil donde ellos aprendan cosas divertidas y a través de ellas irían aprendiendo sus propios derechos de niño; por ejemplo existe un capítulo dentro del taller, donde ellos van aprender a hacer un documental. Un documental en todas sus fases, desde cómo manejar una cámara, las diferentes técnicas: la de la entrevista, la del sonido, la de la luz, la de escribir un guión, editar un film,convertirlo a un DVD y luego publicarlo.

Como se ve son partes muy concretas y además básicas. Todo este trabajo de enseñanza no será muy avanzada sino siempre comprendiendo que estamos con niños e ir al ritmo de ellos y con las cosas que a ellos más les gusta. En este taller los niños van a poder expresar sus ideas acerca de los "Derechos de los Niños" tambien en base a dibujos , textos, pinturas, gráfica etc. Seguramente muchos de los niños ya lo saben, pero van aprender o profundizar otros elementos, como ser la técnica del "Blog", una ventana importante con la cual ellos se van a comunicar con el mundo externo.

Como se ve este va ser un taller infantil, donde se complementaran el juego con el estudio y el resultado es que ellos se concientizen acerca de sus derechos.

J.H.R: La región de Lärjedalen es una niñez heterogenea, con diferentes idiomas. ¿Cual es el idioma con el cual se contará?
Y.R: Bueno, es muy lógico que va ser el sueco. Los niños lo dominan mucho mejor que nosotros, se podría decir que es "su idioma" de comunicación y la manera mas fácil y oficial es a través de este. Además este trabajo va ser difundido en el área sueco, una vez que el proyecto termine y comience la fase de difusión a las escuelas, institutos de educación .

J.H.R: No nos olvidemos que los niños vienen también de diferentes culturas y religiones . El hecho de que se enteren de que tienen derechos, ¿no crees que sea contraproducente? ... ¿Se ha conversado con los padres de familia?
Y.R: Esa es una premisa muy importante y lo tomamos muy encuenta, José. Los primeros que tienen que dar el permiso necesario son los padres de familia; por ejemplo cuando mi hijo me pregunta que quiere ir a un curso , debo yo, como padre, dar mi visto bueno. Tiene que haber una conversación entre la escuela y los padres de familia. A cada padre de familia se le va invitar e informar sobre el proyecto y sus objetivos .

J.H.R: Podríamos decir que se ¿estuviera reeducando al padre de familia? Con este despertar ya que con el tiempo el niño llegará a dar a conocer más ampliamente sus propios derechos.
Y.R: Claro y es lo que explicaba a un principio que muchos adultos no conocen la existencia de estos derechos. Esta enseñanza va tener un doble efecto incluso para toda la familia. Imagínate que vaya el niño a casa y le exprese a sus padres: "miren yo tengo estos derechos " eso es lo lindo de este proyecto que no se concentra solamente en un niño sino abarca a todo un núcleo familiar.

J.H.R: ¿Cual es la edad de participación y cual es el tope?
Y.R: La edad es de 8 a 11 años aunque no estrictamente. Hemos elegido este marco de edad por que los niños están todavía están con mucha curiosidad y ansias de aprender todo. Van a participar una cantidad de 20 niños máximo, durante este año. Son tres años. Cada año participaran 20 niños. Un total de 60 por los tres años.
Estos 20 dividiremos en cuatro grupos , sería 5 niños por grupo. Cada grupo va asistir una vez por semana al taller, durante una hora. Un año lectivo se compone de 38 a 40 veces . En este periodo se va terminar la primera fase del proyecto , donde ellos ya van a tener una película lista, van a saber manejar las herramientas y se va concluir con una exposición de todos los trabajos que ellos hayan realizado.

J,H.R: ¿Dónde se va presentar este trabajo?
Y.R: Se presentará en diferentes lugares. La idea principal de este proyecto es difundir. Los mismos niños serán los embajadores de lo que ellos han creado. Ellos tendrán un material que mostrar, una película, un libro y una exposición. Todo esto va ser itinerante, ellos irán a las escuelas a mostrar sus trabajos.

J.H. R: ¿Cuando estuviera comenzando el primer grupo?
Y.R: En realidad ya estamos comenzando con la visitas a las escuelas, comenzamos con "Emmaskolan". Ya se va formando los grupos de niños. Prácticamente estaremos comenzando la segunda semana de enero del 2010.

J.H:R : ¿A que hora se impartirán las clases del taller infantil?
Y.R: Aún no está definido pero se impartirán después del horario escolar. Una hora por grupo. entre las 14.00 a 16.00. estamos aún en la fase de preparación, conocer cuales niños vendrán, de que escuela y las edades correspondientes, ya con ello poder conformar los grupos correspondientes. Los cursos se daran acá en las salas de la "Casa del Pueblo (Folketshus) de Hammarkullen.


J.H:R: ¿Qué significa para ti, en lo personal, como exponente de la cultura, y como boliviano?
J.H.R: Bueno; es una fase no tan nueva en realidad; por que siempre me ha gustado enseñar lo que he podido aprender y qué mejor enseñar a un niño, por que tú sabes que ese niño el día de mañana plasmará todo lo que tú le has enseñado. Esa sería la mejor recompensa. Anteriormente daba clases de video en la escuela finlandesa (Finska Hogskolan) a personas mayores. Ahora, este proyecto con los niños, es un reto muy grande pero a la vez muy estimulante. Me siento muy contento..

Y qué pasó después?

En la vida también hay que saber dar “Un paso adelante y dos atrás”, de acuerdo a la recomendación de Lenin, político de la Unión Soviética, actualmente estas palabras savias la supo poner en practica nuestra entrevistada Karla Lopez. Nacida en la república de El Salvador. Sus primeros pasos en Suecia los comenzó a dar a los 10 años de edad.

Las impresión más fuerte que tuvo de esta niña fue ver realidades diversa, contrastes entre ambas sociedades, al abandonar su país que se encontraba en una guerra civil, en la década de los 80. Existía una estrés pos-traumática que la traía consigo, pero mucho más vistosa en la población exiliada adulta, que decidió abandonar el país de El Salvador y refugiarse en Suecia. “Yo veía el trato duro y rígido que se le proporcionaba al niño y al joven por parte de los adultos. Todo este trato se puede echar la culpa a la guerra, pero también es que todos nosotros venimos de una cultura salvadoreña, machista. Acá en la sociedad sueca veía que se trataba mucho mejor a los niños y a los jóvenes, existía respeto a los derechos humanos” eso es lo que más impresionó a la niña, Karla.

“Creo que mis padres velaban mucho por mí, es por eso que brindaron el cariño y la seguridad que hoy la tengo” manifiesta Karla con una tranquilidad, mientas endulza su té con leche.

Cada persona va sumando experiencias a lo largo de su vida y Karla una niña rebelde y de carácter fuerte, en la escuela sueca supo encontrar su propio lugar, para ella la escuela era “muy fácil, no era difícil, yo como estaba acostumbrada a la disciplina rígida, con tareas para la casa, allá tenía que entregar mucho más de si misma, mientras que acá, en la escuela sueca, nada o casi nada. Las notas que los maestros nos daban no eran de lo que uno aprendía o sea a su rendimiento sino una recibía de acuerdo a la imagen que recibian los profesores de una. En El Salvador creo que era más justa, después de tomar a una pruebas de rendimiento y de acuerdo a estas pruebas es que se veía que una pasaba de curso o no, acá no sucedía lo mismo y muchas veces no era correcto”.

La ciudad de Hallstahammar cobijó a la familia de Karla, asistiendo a una escuela, donde la mayoría era inmigrante, luego de algunos meses se trasladó a Kumsan, en acá la escuela era mixta, suecos e inmigrantes. “Yo aprendí el idioma sueco en un ambiente de puro suecos y no así en la escuela ya que la pedagogía no era buena. Yo creo que aprende mucho más un idioma cuando se la practica. Yo observé que en la escuela los que hablaban español eran mucho más hombres que mujeres lo que me llevó a tener amigas suecas. Es de ver que los latino americanos tienen una forma de catalogar a las mujeres sueca, prejuicios exagerados, las creían “putas” . Yo me dí cuenta que no tenía nada que ver con la realidad, ellos tenían una moralidad casi similar a nosotros, sólo que ellos eran más liberales y que no existía esa morbosidad en la ropa, en la forma de vestirse, que a lo mejor existe en latinoamérica”

Mas tarde la familia se mudó para la ciudad portuaria de Uddevalla “Acá tenía amigas latinas muy pocas y si las había, los padres las tenían muy vigiladas y ellas no podían hacer nada, lo que me llevó a establecer relaciones con las suecas”
Al preguntarla a Karla, por si de ella se hacían la burla o se mofaban ella nos cuenta: “no, no lo sufría nada de eso, por que tengo un carácter muy fuerte, pero los hablando de los maestros, yo sentía que había muchos prejuicios y no sólo a mí como inmigrante sino a todos en general: por ejemplo yo venía de una zona donde la clase baja inmigrante y clase media sueca vivía, yo vi que muchos de los maestros tenían prejuicios con los suecos que venían de estas zonas en relación a los “prejuicios buenos” a los suecos que venían de las zonas ricas. Yo no lo sentí como racismo sino algo como prejuicios. Los maestros pretendían a que nosotras (los emigrantes) nos amoldáramos al sueco y sus costumbres y ellos no lo aceptaban. Por ejemplo si uno era muy alegre o hablaba mucho, ellos lo veían muy mal.”
“Mi padre ha sido un hombre liberal y mis relación con mi familia en general era buena. El ha sido un padre comprensivo no me exigía cosas. No era estricto. Pero si, con mi madre que era ella quien administraba la casa, tuvimos muchos choque durante la adolescencia, que creo que es natural.

Hoy me entiendo muy bien con mi madre. A pesar de que debo puntualizar que ellos se sentían, estar viviendo en El Salvador, y yo por mi parte vivía mi nueva realidad.. Este choque o la forma de ver la vida, nos ayudó a ambos a entendernos y aceptar nuestra propia realidad” El vapor del té se evaporaba y su fragancia a flores cubría el entorno de Karla. “En el colegio o en la calle he encontrado con muchos jóvenes de otras nacionalidades que no pueden tener novios o novias de otros países a no ser que sea de su propio país y es muy difícil, por que no se encuentran bastante como para poder elegir y no se atreven a decir en su familia lo que acarrea conflictos muy serios”
“Yo elegí la carrera de Baile, yo quería ser bailarina. Me gustaba el arte, la creatividad. Esos tiempos tenía que entrenar dos tres veces al día en la escuela para después tomar clases privadas en la noche y los fines de semana entrenábamos las producciones que íbamos a presentar. Aprendí a tener una disciplina muy básica que aún la tengo”.

J.H.R: ¿Cual ha sido tu relación con tu país, El Salvador?
La guerra termina en el 92 y yo salí del bachillerato el 96 . Antes del 92 era como si no se podía regresar. No existía la idea del retorno. Mi ambiente estaba acá en Suecia, crecí acá y lo acepté. Tampoco tenía relación con mis compatriotas yo lo sentía que en ellos había mucho machismo. Yo crecí con tres varones y desde muy pequeña veía yo, una desigualdad inmensa. La mujer siempre tenía que ser la sirvienta del hombre y yo como hermana a pesar de la edad tenía que ser sirvienta de ellos. Todo eso lo sentí muy injusto . Habían reglas culturales que se les permitían al hombre pero no así a la mujer. En la sociedad salvadoreña lo veía que ellos veían a la mujer como un objeto sexual. Yo no voy hacer sirvienta de nadie y nunca lo voy hacer.

J.H. R: ¿Tienes añoranza al El Salvador?
Esta en mi dos cosas, una es la añoranza a El Salvador , diciendo, Hay yo voy ha volver a mi país. Pero en la practica no funciona y la persona que regresó a El Salvador, fui yo y no así mis padres y es por que yo quería, estaba en la universidad, estaba sacando mi tesis y yo quería saber sobre mi país, quería vincularlo con mis estudios. Yo soy una persona que hace y no se deja llevar por lo que se dice. A la vez veía como una frustración al no entrar en la sociedad sueca, claro que yo lo podía comprender. Hay un sentimiento interno y no funciona con la realidad que una vive.

J.H.R: ¿Cual es tu profesión?
Yo estudié Relaciones Internacionales y ahí podría decir que me he imaginado de la sociedad sueca. Yo escogí esta carrera por que yo no quiero vivir en Suecia sino en el extranjero. Suecia tiene muchas cosas positivas pero también las tiene negativas.

J.H.R: ¿Qué es política para ti?
Nosotros somos Refugiados Políticos. Siempre estuvo en la familia la discusión sobre la relación de individuos y sociedad ¿Cómo una puede trabajar en la sociedad donde una vive? Esta para cambiarla o mejorarla, también sobre la justicia social siempre la tuve desde pequeña. Todo esto no era conflictivo sino una cosa natural entrar en la política. A los 15 años me involucre a la juventud de la social democracia, pero yo sentí que no se nos tomaba en cuenta, nuestra única tarea era hacer radio. También tenía vinculos con la “izquierda” (vänster), también me sentía rara cuando entre a esa organización pero cuando llegue a la universidad estudié una materia que se llama “humanidad y ecología” ahí es donde sentí la necesidad de entrar a discutir esta relación entre la sociedad y el medio ambiente. El profesor era muy bueno e inspiraba e invitaba a su materia.

Me involucré al Partido del Medio Ambiente, era un partido con una base importante, bueno era la imagen interna pero de ahí a la practica y con la experiencia vi que no era así. Pertenecí 10 años. Se tomaba muy en cuenta a los jóvenes. En los congresos los jóvenes eran los más fuertes.

J.H.R: ¿Cual es tu experiencia siendo miembra del partido del medio Ambiente?
Yo entré cuando el Partido estaba apoyando al gobierno de la Social Democracia. Se tenía una discusión ¿Cómo va ser? ¿Cómo se va hacer? Sobre la cooperación con el gobierno la discusión era llevada por las dos generaciones. El porta voz del partido, el manifestaba que él no quería estar en el gobierno y que si llegaba al gobierno iba a perder el Partido su independencia. Otros querían ser gobierno, así tenían mucho más que decir.

J.H.R: ¿Cual ha sido tu experiencia como mujer ahí dentro del partido?
Desde joven he visto una discriminación a la mujer, en El Salvador, acá y en el mundo. En el partido pude manifestarme, dónde estaba la discriminación, he ganado respeto, por la forma que yo hablaba, las suecas de edad no se atrevía a pronunciarse y veían en mi una alternativa y me usaban de alguna forma. Aprendí mucho de ellas. Era joven, emigrante y con estas dos herramientas podía decir que las mujeres suecas no se atrevían. Gané bastante estatus.

J.H.R: Cual era el tema que manejabas?
El tema de la mujer, la discriminación , la paz, el inmigrante, los jóvenes pero me he decepcionado. Todo ha sido un proceso. Cuando yo entre la base tenía más que decir y con el tiempo mucha gente abandonó y quedaron los pragmáticos que la mayoría no tiene ninguna ideología verde no tiene noción del medio ambiente, para muchos ha sido más importante llegar a la posición de ministro que la sociedad y los cambios. Ahora no hay un programa concreto. Y se ve en la realidad que existen otros partidos que sí están mucho más involucrados en la lucha por el Medio Ambiente que el partido del Medio Ambiente, esto me sorprendió.

Mi relación con las mujeres de los otros partidos era super bien. Existía un apoyo. Abandonando el partido, me decepcione tanto del juego político , por que yo creí que era mucho más honesto lamentablemente estando allí una debe ser bastante deshonesta y ya dije no. Primero soy yo, es decir yo no me quería perder como persona.

J.H.R: ¿Porqué la población sueca no sale a las calles en manifestaciones de protesta contra las injusticias?
Es un problema cultural, el sueco, se hace el sueco, Ellos están bastante consiente de los conflictos de la problemática del país , por ejemplo los ancianos están muy mal, la salud, muchos países latino americanos tienen mejor servicio de salud. Existe bastante burocracia, a pesar que los suecos pagan bastante impuesto, todo es parte de su cultura, no pelear, poner los problemas debajo de la alfombra. El conflicto es un tabú. En Suecia existen cambios graduales, talves me puedan criticar, pero ahora que la Alianza se encuentra en el poder, fue como un gran cambio para Suecia, por que la Social Democracia había tenido el poder más de 73 años, muchos suecos ahora no están conformes con la nueva situación. Uno de los problemas acá es la burocracia. La sociedad no es tan dinámica a causa de las diferentes reglas que la impiden.

Hay una furia interna de la sociedad sueca pero no se atreve a mostrar.

J.H:R: ¿Cómo se siente la presencia del extranjero en el parlamento?
Yo me sentía por ejemplo como un “alibi” por necesidad pero esta persona debe pensar y actuar como nosotros”. Muchos de los jóvenes extranjeros han tenido que comprometer su cultura y es muy trágico.

J.H.R: ¿Es necesario la existencia de otro partido político para cambiar Suecia?
No. El parlamento es una institución que surgió en 1700 y su mentalidad ahí vive en esa época. La sociedad sueca ha cambiado pero el parlamento no. Los cambios se realizan calladamente sin levantar mucho polvo , pero hay que destacar que estos cambios no vienen de los políticos sino de la gente. La existencia de “nuevos” partidos es parte de la democracia, y los que se encuentran en el parlamento, los discursos de estos se amoldan a estas nuevas apariciones y nada más. Solo en los discursos puesto que sus actos van ha ser como siempre lo fue.

J.H.R: Un mensaje a la mujer
Que mantenga su auto estima, no sólo a la mujer sino también al emigrante. No dejarse bajonear esto va ocurrir siempre pero teniendo y valorando su auto estima podrá salir adelante.