Wiphala flamea en Gotemburgo - Suecia

(Liberación 2012-03-11)

Articulo 6. II “Los símbolos de Estado son la bandera tricolor rojo, amarillo y verde, el himno; el escudo de armas; la Wipala; la escarapela; la flor de kantuta y la flor del patujú”,es como manifiesta la Nueva Constitución Política de Bolivia.
Per Kåks - director del Museo de Culturas del Mundo.

El día 10 de marzo se inauguró en la ciudad de Gotemburgo, una exposición sobre Wiphalala en el Museo de las Culturas del Mundo, oportunidad en la que el director de la institución Per Kåks destacó la iniciativa de la colectividad boliviana, por promover sus raíces culturales

Adriana Muñóz responsable del proyecto invitó a este evento al embajador boliviano Miltón Soto. Destaca así mismo el trabajo mancomunado con el Cine Roy de Gotemburgo que programó un festival de cine de los Pueblos Originarios.

Liberación invitado también a esta actividad conversó en el mismo marco con Adriana Muñóz, en torno a la iniciativa que por primera vez en Suecia, quizá en Europa se expone la Wiphala, (emblema aimara, bandera cuadricular de siete colores), la cual fue reconocida como símbolo del Estado Boliviano.
Adriana Muñóz

José H Romero (JHR): ¿Cómo surge la idea de exponer la Wiphala?
Adriana Muñóz (AM): La idea nació en el 2007, cuando el gobierno boliviano pidió que se devolviera la colección “Niño Korín”; entonces Suecia financió un proyecto de investigación para conocer más dicho muestrario.

JHR: ¿Cuáles son los objetivos que el Museo se ha planteado?
AM: El trabajo fue invitar a Gotemburgo a Walter Alvares Quispe, un Kallawaya boliviano a Beatriz Loza, historiadora, que hizo que los Kallawayas, se conviertan en Patrimonio Intangibles de la Humanidad, en la lista de la UNESCO y se invitó también a Walter Mingolo que es un teórico que trabaja con teorías de colonización.

Con participación de estos tres expertos se descubrió que en la colección había un pequeño objeto, chiquitito, que tenía la representación de la Wiphala y a partir de entonces se empezó a trabajar con la idea de darlo a conocer.

Se hizo un film, se hicieron cinco entrevistas y después de mucho trabajo tratando de conseguir los fondos se pudo abrir esta pequeña exposición y se mantendrá por espacio de dos años.

JHR: ¿Sufrieron algunos contratiempos en este trabajo?
AM: El contratiempo siempre es el dinero; pero se superó. Otro contratiempo fue el poder entender: Que lo que nosotros queremos hacer, siempre lo que uno hace se interpreta de política pero eso si no para un partido o un grupo no, lo que una quiere hacer es para todos, a favor y en contra.

JHR: Sobre el título de la exposición: “Wiphala: Identidad y conflicto”, podrías explicarnos?
AM: Hay varios temas políticos, un tema político en Suecia es por ejemplo que un objeto de hace mil años pueda ser actual hoy, un tema político en Bolivia es: si estás a favor o en contra de este símbolo.

No me siento la persona indicada para tomar partido en “pro o en contra”, lo que me parece interesante es que es un conflicto y los conflictos a veces no son tan malos lo peor es no saber que hay conflictos. Si existe un conflicto quiere decir que hay una dinámica en la sociedad, que demuestra que la sociedad se está moviendo hace algún lugar; donde los símbolos se pueden discutir abiertamente; eso pasa donde la gente se siente suficientemente libre como para poder discutir y tener opiniones encontradas y nosotros como latinoamericanos lo vemos que esa situación muchas veces no ha sido posible en Latinoamérica: tener disidencias, lo cual da un marco político que es bueno, discutir es en democracia es algo sano.

Yo siento como persona que la Wiphala, ha significado un proceso que no se trata de individuos, solos, sino que se trata de todos y eso me parece muy importante.

JHR: ¿Sobre qué referencias en Bolivia, se basaron?
AM: En Bolivia hemos tenido muchas, una de las referencias teóricas más importantes es el Taller Oral de historia Andina, con una de las teóricas más importantes latinoamericanas hoy difundidas, se llama, Silvia Rivera Cusicanqui . Ha sido como los libros de cabecera del proyecto.

También ha sido interesante ver que en Bolivia, buscando información, no está el 100% de la población está a favor pero tampoco el 100% de la población está en contra y estudiar y tener estas posibilidades ha sido muy interesante para darse cuenta a quienes representa y a quienes no. Y toda la comunidad enorme que hay acá en Gotemburgo han sido ellos lo que han hecho posible que se haya logrado todo esto: las películas, la exhibición, la ceremonia que experimentamos – para muchos por primera vez- en Hammarkullen, con la presencia de Walter Alvares Quispe.

JHR: ¿Abordaron también temas relacionados con Latinoamérica?
AM: Por ejemplo en Buenos Aires absolutamente está claro que en cada demostración hay una Wiphala, es super común, en el Chaco, en la Argentina, en el Ecuador, uno lo puede ver en el Perú. Me llamó la atención – cuando vi la Wiphala - en un partido de futbol en Barcelona entre el público. Otra en manifestación de solidaridad, al juez Baltazar Garzón, que tiene tantos problemas hoy en España, había grupos demostrando a favor de Garzón.

De pronto estas situaciones nos demuestra la necesidad de armar una exposición y es ahí donde nace esta idea de exhibición, un objeto pequeñito que tienen mil años que está escondido en un depósito en un museo, de pronto es uno de los símbolos más importantes, más fuertes latinoamericano contra la injusticia y me pareció extraordinario, esto es un tema que hay que contar, divulgar, informar a la población en Gotemburgo.

Es interesante que la gente venga al museo a criticarnos, que digan lo que opinan, si están a favor o en contra. Esto es parte del diálogo. De alguna forma presionen al museo para que este diálogo sea una cosa viva.

JHR: La presencia del Embajador del Estado Plurinacional de Bolivia, Sr. Milton Soto, ha estado presente en esta inauguración, su opinión por favor?
AM: Me parece importante que un Embajador esté presente en una exhibición porque le da un carácter institucional, que es muy importante, y esos marcos institucionales son de todo importantes cuando nosotros tenemos que demostrar aquí, porque es importante mostrar objetos que vienen de otros lugares del mundo y porque de los objetos que están acá son importantes para la gente que vive acá.

Pero para cualquier persona latinoamericano obviamente hoy en día que venga a ver, que se pueda sentir orgulloso de que esta colección está acá y que la mostramos
Milton Soto, embajador de Bolivia:

La Wiphala forma parte de los símbolos nacionales constitucionalizados, el Art. 6 de nuestra Constitución, el numeral 12 expresamente indica que: la Wiphala, junto a la bandera tricolor, la Kantuta y el Patujú son símbolos nacionales, nos identifican como bolivianos.

Wiphala ha sido y sigue siendo un conflicto en la medida que; ha sido la resistencia, el símbolo de la resistencia, de la persistencia de la identidad a pesar de la colonia y ahora la propuesta de una nueva identidad colectiva que es la identidad del Estado Plurinacional.

El Estado construye a pesar de la colonial oligárquica y como todavía hay representantes de la República Colonial oligárquica en nuestro país que resisten el Proceso de Cambio hacia un Estado Plurinacional donde reconocen la identidad de todos los pueblos en igualdad de condiciones, tanto hombres como mujeres, tanto pueblos pequeños como pueblos grandes, tanto niños como jóvenes, y adultos; esa nueva condición de los pueblos plurinacional es resistida que no han querido o no quieren un Estado igualitario y ellos por supuesto se resisten a los símbolos que representan este cambio, uno de ellos es la Wiphala, por eso que es conflictivo y vamos a tener todavía este conflicto en tanto no se asimile el cambio que es favorable para todos.

Acá a nosotros nos identifica, si uno mira cualquiera de las fiestas en que los bolivianos lucimos nuestra cultura y además se la luce muy bien; me quepa felicitar de paso a todos los clubs u organizaciones, siempre se ven las Wiphalas y nos identifica, es muy boliviano en cierto modo.

Es el primer país que utiliza la Wiphala y la flamea con orgullo.

La Wiphala tiene un símbolo político, expresa el colectivo, el plural que hoy afirmamos sin desconocer nuestra bandera nacional, por eso ambas flamean juntas, en la embajada, en el palacio de gobierno, en la cancillería, en el palacio legislativo.

En memoria de Domitila Chungara

Escrito por:
Doña Gerónima Jaldín Echeverría Vda. de Romero
Fecha 14 de marzo 2012

Domitila Barrios de Chungara fue una mujer de mucha fuerza de lucha, que hoy, en estos años es conocida mundialmente por ser consecuente con sus ideas revolucionarias en bien de su pueblo y la clase trabajadora de las minas, que en los años 1939,1942,1947 1949 sufrieron las más horribles masacres; cienes a miles murieron, hombres, mujeres niños y niñas; así, como la mujer María Barzola, que encabezando las filas de los trabajadores mineros, el año 1942, fue arremetida, junto a sus compañeros y compañeras, por los militares del Gral. Enrique Peñaranda.

El Sr. Hernán Siles Suázo, otro Presidente involucrado por la rosca traicionera, el año 1947. El año 1949 Mamerto Urriolagoitia que provocó una verdadera guerra civil donde murieron muchos reservistas que se enfrentaron contra el pueblo, nunca volvieron a sus hogares, además, provocó la masacre de Catavi y la masacre de fabriles en la Ciudad de La Paz.

A consecuencia de todas estos sucesos surgió la Revolución de 1952, que se adjudicó el MNR, dirigido por el Sr. Víctor Paz Estenssoro y el Sr. Hernán Siles Suazo (hijo). El pueblo y la clase trabajadora de mineros, trabajadores fabriles, universitarios, se dieron a la tarea de resignarse, pensando que con la Revolución del año 1952, se arreglaba la situación álgida de la clase trabajadora con sueldos congelados y desabastecidos de artículos de primera necesidad, pensando que la educación y los centros de salud mejorarían; pero, no fue así. Cuatro años duró este desconcierto del país, especialmente en la vida de los mineros.

En el transcurso de esos cuatro años desaparecieron los cuarteles y aparecieron las fuerzas civiles con sueldos del Gobierno de Paz Estenssoro para enfrentarse con los trabajadores de las minas que ya, nuevamente empezaban a organizarse en Sindicatos, como la Central Obrera Boliviana y Federación de Mineros y otros Sindicatos dirigidos por los valientes obreros guiados por Federico Escobar, como Control Obrero, y don Irineo Pimentel como Secretario General. La clase obrera se organizaba por la falta de carne y otros artículos de primera necesidad.

En aquellos años llegaba carne de Beni, en descomposición, “verdeando”, y las señoras amas de casa, así sacaban carne para hacer charque para no perder sus vales que entregaba la empresa; y que costaba el descuento de los sueldos. El arroz y azúcar vendían por cupos de 10 libras. Si una familia tenía cinco o más hijos, éstos no alcanzaban para la alimentación de los obreros e hijos. Por tanto, los trabajadores se organizaron nuevamente saliendo en manifestaciones reclamando los derechos de alimentación sana, con buenos productos. Pero, el Gobierno hacía caso omiso. Estaba apoyando más a la empresa de Simón y Patiño.
José H. Romero y Gerónima vda de Romero (2009)

El Gobierno de Víctor Paz Estenssoro mandó a emisarios para entablar conversaciones con nuestros dirigentes: Don Irineo y Federico. Como no entendieron nuestros reclamos, los tomaron presos para encarcelarlos en el Panóptico de la Ciudad de La Paz.

Las compañeras, esposas de los dirigentes se fueron a la Ciudad de La Paz, para reclamar la libertad de nuestros dirigentes, pero no fueron escuchadas por el Régimen de Víctor Paz Estenssoro.

Mientras tanto, las mujeres de Siglo XX y de Uncía se organizaron en un Comité Ad hoc de Amas de Casa dirigidas por las Compañeras Wilma de Garret, Escolástica Sánchez y otras. Una vez organizado este Comité se fueron a la Ciudad de La Paz con intenciones de hacer una Huelga de Hambre que duró 21 días (1961).

En la Huelga de Hambre estaba la Sra. Alicia Chavarría, esposa de Federico Escobar, la Sra. Bertha de Pimentel, esposa de Don Irineo Pimentel. Estas señoras estaban acompañadas de compañeras de bases, como la Sra. Brígida de Velarde, Doña María de Valeriano y Doña Manuela de Sejas quién falleció después de ésta Huelga de Hambre. Sólo después de ésta Huelga los dirigentes quedaron en Libertad.

Después de esta lucha las mujeres de los mineros se organizaron en el Comité de Amas de Casa reconocido por la clase trabajadora de las minas, el año 1961.

El año 1963 nuevamente la clase trabajadora sale en manifestaciones reclamando sus derechos por mejores salarios, atención en las pulperías, el derecho a la salud, especialmente para los trabajadores de interior mina; el Gobierno de entonces de Víctor Paz Estenssoro nuevamente tomó presos a los dirigentes, para enviarlos a lugares inhóspitos donde no tenían ningún medio de comunicación.

Entonces, los obreros organizados en la Federación de Mineros salieron nuevamente a manifestaciones pidiendo libertad para sus dirigentes, Don Irineo Pimentel y Federico Escobar Zapata. Como el gobierno no hacia caso, los obreros se fueron a las oficinas de COMIBOL para tomar como rehenes a cuatro extranjeros y altos empleados de COMIBOL, esos personajes fueron llevados de Catavi y Siglo XX a la Biblioteca del Sindicato de Siglo XX, ubicada en la plaza del minero.

La que escribe este artículo, (Gerónima) y la Sra. Alicia de Escobar que estuvimos cerca de la biblioteca nos acercamos a preguntar por esos hombres estaban presos?, donde René, esposo de Doña Domitila, nos indicó que ellos no saldrían de ahí hasta lograr la libertad de los dirigentes, es entonces, mi persona y doña Alicia que nos quedamos en la puerta de la biblioteca velando para que no los suelten a ninguno de los empleados de la empresa.
Domitila Chungara (8 de marzo 2009)

Al segundo día Domitila ingreso con sus hijitos pequeños y se quedaron junto a nosotras, entonces ya fuimos muchas mujeres, entre ellas llego Doña Norberta de Aguilar, Secretaria General del Comité de Amas de Casa, acompañada por Doña Flora de Quiroga. Durante 9 días y 9 noches pasamos sin dormir, sin retornar a nuestros hogares. En esos días recibimos carta de Federico y Pimentel, pidiendo la libertad de los rehenes, por determinación de Asamblea General de Mineros, el día 10 salieron en libertad tanto empleados como los extranjeros.

El año 1965, después que todos nuestros dirigentes fueron deportados a diversos lugares de nuestra nación, en el mes de junio del mismo año, el ejército se dio a la tarea de ingresar casa por casa a revisar qué tipo de armamento tenían los obreros y qué clase de documentos se tenia guardado, en algunas casas encontraron revistas “Bohemias” de Cuba y otras revistas extranjeras. Todo esto se lo llevaron al río seco de Llallagua y lo quemaron.

El mismo año, el día 18 de septiembre el ejército les tendió una emboscada a todos los trabajadores que salían de interior mina en la bajada de Cancañiri y desde el cerro empezaron a disparar contra la manifestación, luego vimos volar a un helicóptero desde el cual ametrallaban a toda persona que bajaba de Cancañiri a Siglo XX.

La manifestación obrera logró llegar a Llallagua e ingresar a las oficinas de la Policía y sacar armamento para defenderse, saliendo en marcha hacia las afueras del pueblo de Llallagua donde el ejército ya estaba parapetado para una lucha desigual que duro todo el día, allí murieron muchos obreros y a las 6 de la tarde, cuando el ejército volvió al cuartel de Catavi, encontró todo revuelto y en desorden.


El ejército, por órdenes del Presidente del país, René Barrientos Ortuño, sin compasión alguna, se lanzó casa por casa a revisar y matar a toda persona que encontraba por su camino entre ellos niños y niñas, mujeres, fue terrible ese enfrentamiento tan desigual.

Después de estos hechos reales que escribo, ese mismo año de 1965 me sacaron a la fuerza de Siglo XX en un camión de la empresa, juntamente con mis hijos custodiada por 2 policías, hasta el camino que queda entre Huanuni y Llallagua. Luego, por cuenta propia, llegamos a la ciudad de Oruro.

El año 1967, el ejército ingreso a las minas en forma clandestina y en la noche de San Juan el 23 de junio murieron muchísimos obreros masacrados por el General René Barrientos. Esa noche del 23 murió nuestro gran dirigente, Rosendo García, por defender la Emisora “La Voz del Minero”.

En diciembre de 1977, se lanza la convocatoria de la Central Obrera Nacional para el ingreso de de una huelga de hambre y se planteo la huelga general indefinida en todo el país.
Domitila Chungara (8 de marzo 2009)

En la ciudad de la Paz ingresaron 4 mujeres mineras, sumándose a ésta Huelga la Sra. Domitila de Chungara junto al padre Luis Espinal. Es así, que luego se masifica esta Huelga de Hambre en todo el país. En Cochabamba, ingresaron las mujeres de Unión de Mujeres de Bolivia, UMBO, los primeros días de enero de 1978; y después de estar más de 20 días, triunfó la DEMOCRACIA que hoy por hoy goza todo el pueblo boliviano.

¡CIUDADANOS Y COMPAÑEROS DE LUCHA, AYUDENME A DECIR,
GLORIA A DOMITILA DE CHUNGARA Y OTRAS MUJERES QUE OFRENDARON SUS VIDAS POR UNA CAUSA REVOLUCIONARIA!.

Unión de mujeres de Bolivia - UMBO

Niño: Mina de Siglo XX- Bolivia

“LA CONVICCIÓN QUE EL MOVIMIENTO OBRERO- CAMPESINO Y EL MOVIMIENTO DE LAS MUJERES TIENEN QUE UNIRSE PARA PODER ACABAR EN EL MARCO DE LA SOCIEDAD SOCIALISTA CON TODO TIPO DE EXPLOTACIÓN Y DE OPRESIÓN DE LOS SERES HUMANOS POR LOS SERES HUMANOS Y CONQUISTAR TAMBIÉN LA LIBERACIÓN COMPLETA DE LA MUJER…..”

Palabras de la revolucionaria Clara Zetkin que después de largas luchas de mujeres y junto a ellas, tuvo la iniciativa de crear el “Día Internacional de la Mujer” en 1911, luchadora incansable por los derechos de la mujer en épocas que aún el oscurantismo monárquico-burgués y religioso, sometían a la mujer a planos de inferioridad y no se les reconocía la igualdad de derechos como seres humanos.


Hoy 08 de marzo del año 2012 después de 101 años, las mujeres todavía continuamos en la lucha por el ejercicio pleno de nuestros derechos, sin desconocer el avance alcanzado en nuestro país dentro del “Proceso de Cambio” que vivimos, al amparo de la Constitución Política del nuevo Estado Plurinacional y llegando a ocupar espacios políticos de decisión y autoridad, sin embargo nos queda mucho por avanzar.

Los logros alcanzados no constituyen un regalo generoso del sistema patriarcal, por el contrario es el resultado de una lucha permanente, del esfuerzo, la capacidad de las mujeres organizadas y sobre todo de una orientación que no puede estar al margen de lo político – ideológico, somos concientes que la verdadera emancipación de la mujer solo será alcanzada junto a la verdadera emancipación del pueblo. Por lo tanto, es importante la unidad junto al pueblo en franca lucha contra los sistemas de opresión y dominación, en una palabra contra el imperialismo identificado como el principal y salvaje agresor y agresor de los pueblos.


Este día sea un día de reafirmación de nuestro compromiso con el presente proceso en el marco de la unidad, la solidaridad y reciprocidad por el “Vivir Bien” y en lo internacional, unificar nuestro accionar llevando la bandera de una lucha conjunta con todos los pueblos oprimidos del mundo donde la mujer y los niños son más vulnerables a las agresiones de todo tipo, y de explotación e injusticia.

Mujeres bolivianas, que este pequeño mensaje sea portador de un saludo fraterno y revolucionario en este día para todas ustedes, en especial a las mujeres que día a día libran una lucha por el sustento, en sus trincheras de las calles, mercados, talleres y oficinas sin gozar de un salario digno ni seguridad social, que nuestra lucha conjunta sea pues solidaria junto a ellas.

¡VIVA EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER!
¡VIVA EL ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA!
¡VIVA EL PROCESO DE CAMBIO!
¡PATRIA O MUERTE, VENCEREMOS!

Por la Directiva Nacional de Unión de Mujeres de Bolivia –UMBO

Luz Nancy Soliz V. Gerónima de Romero Noemí Rodriguez
Presidenta Nal. Presidenta Honoraria Secretaria General

Sin la participación de la mujer, no hay cambio ni revolución, decimos SÏ a Bolivia
Teléfonos: 71293648 – 79676251 – 76293711 correo electrónico umbonancy@hotmail.com

Karol Cariola

Dirigentes juveniles chilenos visitan Suecia
Suecia, 23/01/2012

Karol Cariola, Secretaria General de las Juventudes Comunistas de Chile,
Camila Vallejo, Vice-Presidenta de la FECH y el Compañero Jorge Murua, dirigente de los trabajadores metalúrgicos (CONSTRAMET) visitarán Suecia los días 4 y 5 de febrero del 2012.

Por el gran interés que ha despertado, informamos que la delegación de jóvenes dirigentes políticos y sociales chilenos visitarán algunos países europeos entre el 26 de enero y el 10 de febrero del presente año. Esta visita obedece a una invitación de la Fundación Rosa Luxemburgo de Alemania.

La delegación visitará Suecia los días 4 y 5 de Febrero.
El encuentro con la comunidad latina y sueca tendrá lugar el sábado 4 a las 17.30 Hrs.
Local: Väderkvarnen
Brunnsgatan 20 ( frente a la embajada del Perú) T-Hötorget – Estocolmo

La delegación integrada por Karol Cariola, Secretaria General de las JJ.CC. Camila Vallejo, Vice-presidenta de la FECH y Jorge Murúa, dirigente de Constramet, tendrán un encuentro similar en Malmö el día 5 de febrero.
Federación Nacional Víctor Jara
Karol Cariola: Secretaria General de las Juventudes Comunistas de Chile, Matrona titulada de la Universidad de Concepción de cuya federación estudiantil tuve el honor de ser la primera mujer presidenta.

Camila Vallejo: egresada de geografía y dirigente estudiantil chilena. Militante de las Juventudes Comunistas de Chile, fue la presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (FECh) entre 2010 y 2011, siendo la segunda mujer en ocupar este cargo. Ha sido una de las principales líderes de la movilización estudiantil desarrollada desde 2011.
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Luego de lograr contactos con los compañeros, Mario, de la ciudad de Estocolmo se pudo hacer una entrevista, para nuestro blog y por ende Radio 19 de abril con la compañera dirigente estudiantil, Karol Cariola; el 4 de febrero 2012.

José H Romero: Cuales son las razones de la presencia de ustedes en Suecia y Europa?
Karol Cariola: Nosotros somos una delegación de tres compañeros, Camila Vallejos que es la více-presidenta de la Federación de estudiantes de Chile, el compañero Jorge Murúa representante de la Contrament y la Confederación de trabajadores metalúrgicos de Chile y además representante Nacional de la CUT y yo que soy y que fui presidenta de la federación de estudiantes de Concepsión, y ahora soy la Secretaria General de Chile.

Por lo tanto una delegación que representa desde el movimiento social que estamos construyendo en Chile, desde la perspectiva estudiantil, de los trabajadores y desde la perspectiva política y nuestra intención principal es poder compartir con los chilenos que viven en el extranjero, con las comunidades de Suecia.

Estuvimos también en Alemania recorriendo alrededor de 9 ciudades distintas, vamos estar en Ginebra, Suiza y también en Roma; el poder compartir experiencias que nosotras hemos vivido, que estamos viviendo. Mostrar la realidad de la situación en Chile, derribar uno de los mitos que se han levantado a través de los medios de comunicación con respecto a estas sociedades como se les ha mostrado están viviendo como los jaguares de América Latina con desarrollo económico, donde nosotras hemos dicho durante nuestras conferencias, que uno de los países con mayor desigualdad en América Latina y el mundo.

Es muy importante mostrar para nosotras además que el desarrollo del Movimiento Estudiantil se da un impulso para dar inicio a un gran movimiento social, esperamos que pueda brindar grandes transformaciones en Chile.

JHR: Después de haber vivido la temporada de huelgas, paros, etc; ¿Cuál es la situación actual de la educación chilena?
KC: Bueno nosotros tenemos una educación que se ha ido desmejorando de manera progresiva, a partir de la firma de la Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza, un día antes de la caída del régimen dictatorial militar en el país; por lo tanto es una educación, si progresivamente en términos no solamente sino también en relación al acceso y a los mecanismos de formación a estos. Hoy tenemos una educación que se dividieron en educación pública y educación privada.

Nosotras hemos dicho, acá, que hay una educación para ricos y una educación para pobres, precisamente por el costo de la educación privada son muy altos para el acceso que pueda tener los hijos de los trabajadores. Lo mismo se ha reflejado en la Educación Superior cuando los estudiantes provenientes de la educación pública solamente en un 17 % logran de llegar a la educación superior y el resto el 63% proviene de la educación privada.

Eso va determinando que hay un sector de la población muy importante de los pobres que quedan demasiados excluidos sobre todo porque los mecanismos de financiamiento que existen son mecanismos que no solamente se da para pagar grandes cantidades de dinero sino que además te genera endeudamiento a lo largo de muchos años de tu vida, es decir uno puede quedar endeudado hasta 20 años después de haber terminado la Universidad, pagando casi el triple de lo que valía la carrera inicialmente.

El otro problema es que nuestro país el rol del Estado con la educación es muy precario, se ha distanciado cada día más, el estado de rol de garante de la educación pública por lo tanto el nivel de financiamiento que reciben las instituciones públicas por parte del Estado es muy bajo; por ejemplo la educación superior el 85% del financiamiento provienen de los bolsillos de las familias, por lo tanto se comprenderá que familias que tienen ingresos de 280 euros mensuales, que es el sueldo promedio mínimo, no pueden llegar a pagar un arancel mensual 450 a 500 euros que es promedio del costo de las carreras.

Toda la educación en Chile, pública y privada, separa de la educación superior la diferencia del precio es mucho y en estos momentos no hay un mecanismo de regulación para poder corregir los aranceles o regular el cobro desmesurado que lo hacen ciertas instituciones que claramente lucren y han utilizado la educación como una mercancía y han hecho privilegiadamente negocio con ella.

JHR: Insisto en un punto: ¿Existe en un Chile actual, “democrático”, la posibilidad de tener una educación gratuita?
KC: Es eso es lo que nosotras hemos demandado en el año 2011, llegamos a salir un millón y medio a las calles, levantando la consigna de una Educación Gratuita, pública y para todos; la verdad de las cosas, es que, en un momento con el actual gobierno que tenemos es muy difícil de poder conseguir eso, pero nosotros lo sabemos y así también lo expresamos, porque ellos no han tenido la voluntad para poder hacer modificaciones concretas y profundas.

Hay un cerco ideológico, que a pesar, de tener un gobierno que solamente alcanza un 23% de aprobación ellos siguen negando a la demanda que el pueblo chileno propuso en las calles, sin embargo eso no quita la esperanza de que sí que en Chile puede haber una educación pública y gratuita cuando lo menos lo pensemos vamos a lograr construir una sociedad distinta que nos permita también cumplir con éstas necesidades básicas y la garantía, no solamente en la educación, sino, de la salud como servicio básico que hoy día justamente es bastante similar en cuanto a ésta privatización consecutiva

También la verdad es que hay un elemento que se puso sobre la mesa en cuanto a la demanda estudiantil y que traspasara al movimiento social que tiene que ver con la implementación de la educación necesariamente tiene que ser acompañada de una reforma tributaria, porque de lo contrario vamos a seguir aumentando el sistema de desigualdad que tenemos en Chile; siendo éste uno de los países con mayor desigualdad de América Latina y del mundo, considerado así tanto como por ejemplo con la UNESCO y otras organizaciones internacionales que han dicho que nuestro país requiere necesariamente de una forma de los recursos porque la concentración y el desarrollo económico, la concentración de la economía no se ve reflejada en el bienestar humano o en el bienestar social.

JHR: ¿Cuál es la relación actual, como movimiento estudiantil, con los movimientos sociales en todo Chile?
KC: Los trabajadores están agrupados en la Central Unitaria de trabajadores, CUT, ellos han estado activamente participando en el proceso, sobre todo como un apoyo al movimiento estudiantil, pero poco a poco esto se fue materializando en la conquistas de unidad, donde ya no solamente se demandaban la educación pública de calidad, sino, que también otros elementos como por ejemplo la necesidad demanda de reforma al código laboral, la importancia que tiene por mejorar las condiciones laborales de los trabajadores, disminuir la desigualdad y bueno, entendiendo que el problema del tema de la educación, salud, era un problema de todas las familias no solamente de los estudiantes y de los trabajadores por separado, sino, de la sociedad en su conjunto; por lo tanto, en esa dimensión, los trabajadores han cumplido su rol fundamental y nosotros creemos que lo seguirán haciendo.

Ellos han sido parte de la construcción de la mesa social y de una mesa que se ha ido constituyendo ya no solamente con estudiantes y trabajadores, además incorporando por ejemplo a movimientos medioambientalistas, a movimientos de Derechos Humanos, a estudiantes secundarios y ha estudiantes universitarios, a trabajadores de la educación, a trabajadores de otras áreas que también se han sentido tocados con ésta demanda que el pueblo chileno ha levantado y nos ha permitido ver cuál es la situación de desigualdad que genera el modelo político neoliberal en Chile y por cuantos años nos mantuvo en la suerte de conformismo y triunfalismo económico y que no era tal, que no existía pero que afortunadamente esta apertura de conciencia nos permite dar avances muy cualitativos como por ejemplo, que hoy día, se esté discutiendo la Reforma binominal y también la Reforma Tributaria que va pasar muy pronto por el parlamento.

JHR: ¿Cuál sería la forma más idónea de lograr un trabajo solidario entre los movimientos u organizaciones chilenas con los movimientos en el extranjero, es decir, con los compatriotas chilenos?
KC: Bueno, nosotros creemos que el rol de transformación de nuestro país no solamente nos compete a los que estamos viviendo allá, sino, los chilenos en el exterior son muchos, por lo tanto el rol que les toca jugar desde su actual estadía es muy importante.

La organización de los chilenos en el extranjero para desafiar solidaridad con los procesos en Chile para nosotros es también importante y el resto de los pueblos, que también los ciudadanos de países hermanos, no solamente de América Latina, sino, el resto del mundo, es fundamental; porque nosotros entendemos la crisis política y económica de nuestro país como la crisis mundial del capitalismo, está dentro de ese contexto, no son cosas separadas y nosotros estamos viviendo algo que se acerca al aumento de cesantía en España, a la crisis educacional en Alemania, a los intentos de privatización de otros países de Europa; lo que está pasando en Colombia, lo que pasó en Brasil.

Entonces, la verdad de las cosas, las coincidencias de cómo se aplican los modelos económicos, son bastante grandes y esta dirección creo que la lucha por la liberación, por el desarrollo democrático de los países, de los pueblos es especialmente en conjunto y necesitamos el apoyo internacional, necesitamos de la solidaridad, es por eso que hoy día estamos desarrollando esta gira para poder mostrar desde nuestra propia boca y entregar todos estos elementos y decir qué es lo que está pasando en Chile, que muchas veces los medios de comunicación lo limitan y hacen ver como si esto sólo fuera un movimiento estudiantil, donde solo son unas cuantas personas las que participan y aquí la verdad de las cosas es un movimiento social muy grande, muy transversal, muy amplio donde los trabajadores están empezando a jugar un rol fundamental hace varios meses ya, y donde los ciudadanos como una nueva corriente se han involucrado en el desarrollo de la Asamblea Ciudadana.

JHR: Tu, como mujer joven, ¿cuál sería tu mensaje a la juventud en el exterior, acá en Suecia o en Chile?
KC: Los jóvenes tienen mucho que aportar, tenemos el ímpetu, tenemos la rebeldía intrínseca, tenemos la juventud y energía para poder apoyar estos procesos de transformación, no podemos ser nosotros ni mucho menos nosotros los que nos conformemos con este modelo de desigualdad e injusticia que nos están imponiendo y bueno, mi mensaje hacia los jóvenes que se organicen, nos unamos, se desarrollen, que impulsen transformaciones en cada uno de los espacios donde se encuentren, porque, tal como decía anteriormente, esta lucha es nacional, es internacional contra el capitalismo, contra el imperialismo, necesariamente tenemos que ver en conjunto, pero para eso no sólo necesitamos a los jóvenes sino una contraparte del proceso, sino también aquellos que tienen a la juventud como enlace, aquellos que tienen muchas historias en su cuerpo, que han vivido otras situaciones otros momentos y que claramente con su experiencia aportan mucho para los elementos que tengamos que construir en el futuro.

JHR: Muchas gracias por esta entrevista, aunque por teléfono pero es muy importante difundir la voz de Chile al mundo, Karol tú puedes enviar un saludo a través de Radio 19 de abril y este blog, adelante.
KC: Un saludo a todas las personas que están escuchando Radio 19 de abril y puedan leer este blog, (www.blogwara.blogspot.com ), muchas gracias por ayudarnos a difundir nuestra causa, muchas gracias por escucharnos, escuchar nuestro mensaje, por favor ayúdennos a mejorar la información al mundo y no crean siempre todo lo que los medios de comunicación les muestran, cuando les informan que “este movimiento se durmió, es un movimiento juvenil" o cosas por el estilo, lo que pasa que en este momento están en repliegue, estamos en un momento de debate, de discusión probablemente no vamos a tener marchas todas las semanas como se tuvo el 2011, pero eso no significa que el movimiento se encuentra dormido o se acabó porque este movimiento vino para quedarse y recuperar la conciencia del pueblo chileno es algo que no va tener pié para atrás, sino por el contrario va seguir aumentando, va seguir creciendo hasta lograr nuestro objetivo más profundo.

Dos Museos / Tercera Parte

Lic. Ricardo Céspedes : Director General Del Museo de la Historia Natural Alcide d’Orbigny de la ciudad de Cochabamba- Bolivia .

En este último capítulo sobre el tema “Dos museos” conversamos con el director General Del Museo de la Historia Natural Alcide d’Orbigny de la ciudad de Cochabamba- Bolivia Lic. Ricardo Céspedes. Quien brindó sus minutos tanto en el Museo de Gotemburgo el día de la exposición: (19 de noviembre 2011) y por teléfono.

Agradezco a todo el personal del Museo de la Historia Natural Alcide d’Orbigny por darme esta gran oportunidad.
José H Romero: ¿A qué se debe esta fiesta o encuentro acá en la ciudad de Gotemburgo?
Ricardo Céspedes: Estamos nosotros reunidos porque tenemos un proyecto en común, entre los dos museos, el de Gotemburgo (Suecia) y el de Cochabamba (Bolivia), estamos haciendo una exposición simultanea; una de Suecia en Bolivia, que ya la hemos inaugurado la semana pasada y ahora inauguramos esta exposición de Bolivia en Suecia y por eso estamos nosotros aquí presentes.

JHR: ¿Dónde y cómo nace esta linda idea?
RC: Gracias simplemente, por el hecho de que hemos tenido ya una larga historia de relaciones; como por ejemplo: con Niels Nordenskiöld en 1914 y varias de las experiencias que tuvimos estaban de alguna manera unidas con la difusión y la preservación de la ecología.

Las reuniones que se hizo con nuestro personal en Suecia, se dio por conveniente hacer una exposición iniciando el proyecto que se llama “Con otros ojos” (Med andra ögon).

Es una visión interesante y consiste en que los niños suecos aprendan y conozcan sobre la naturaleza en Bolivia y cuál es el concepto de la naturaleza que tienen los niños bolivianos. El producto de este trabajo lo trajimos acá, ya sea con dibujos y con otro tipo de experiencias que ellos tienen en sus colegios.

JHR: ¿Cuál es la reacción que ustedes han podido rescatar de esta rica experiencia?
RC: Bueno, de hecho, muy buena. Ya están abiertos los caminos de las posibilidades de investigación; tenemos varios proyectos en mente, como proyectos relacionados con la basura, relacionados con mucha de las cosas que parte de nosotros, de las dos culturas, ambos tenemos los mismos problemas y debemos unirnos para funcionar.


JHR: En Bolivia ¿Cuál ha sido la reacción, con respecto a esta forma de intercambio cultural?
RC: De hecho conocer una realidad que ellos no la conocían, desde los alces hasta las focas; es una realidad que ellos no lo hubieran conocido sino hubiera por esta exposición y la integración que es la parte fundamental que nos interesa; que es romper un poco esa frontera que uno ve tan lejos, Suecia de Bolivia, pero sin embargo estamos tan juntos.

Con respecto de los suecos a Bolivia es lo mismo, yo creo que hemos tenido la misma receptibilidad y es muy importante.

JHR: Cómo nace la idea de construir un Museo de la Historia Natural en la ciudad de Cochabamba – Bolivia.
RC: Tenemos el Museo de Historia Natural de la ciudad de La Paz y también de la ciudad de Santa Cruz estos han sido los primeros después vinimos nosotros y ahora están retomando la idea los de la ciudad de Sucre.

En Cochabamba nace esta idea por haber anteriormente la pérdida de Patrimonios Culturales primeramente paleontológicos porque no existía una institución que pueda acompañar las cosas científicas de los investigadores que venían desde el extranjero.

La idea se crea primero un equipo para la Fundación para las ciencias y esta Fundación se encarga de justamente de hacer el convenio interinstitucional entre ya sea el museo del exterior, ya sea la universidad en el exterior en la cual ellos se comprometían a dejar el material acá en Bolivia, a la Fundación. Con esa idea se crea ya el Museo de Historia Natural para que los ejemplares que se los lleve o se los investigue lleven un número, que era el número del Museo de Historia Natural de Cochabamba.

Entonces es esa idea que comienza con las investigaciones paleontológicas y posteriormente se ve por conveniente comenzar con la parte ya zoológica, por que como saben Cochabamba tiene un clima magnífico para albergar colecciones, no es ni muy seco ni muy húmedo, entonces con esa idea creamos ya las colecciones más científicas de tipo zoológico y después dada la circunstancia muy especial el aniversario del sabio Alcide d’Orbigny, aniversario 200 de la muerte de él, se hace una gran exposición tanto en París como en Cochabamba y a raíz de eso nace el Museo de Historia Natural de la ciudad de Cochabamba, en honor a este gran investigador el año 2003, hace muy poco tiempo.


JHR: En este corto tiempo ustedes han logrado méritos pero: ¿A qué se debe ese avance o impulso para avanzar con los logros hasta hoy conseguidos?
RC: Un Museo no se lo hace solo sino hemos formado un equipo muy bueno y estoy muy contento con todos el personal con quienes estamos trabajando porque gracias a eso hemos logrado mantener proyectos muy grandes y muy a largo plazo y en este momento estamos con 16 proyectos en ejecución; algunos ya terminados.

Entonces creo que el equipo ha creído en nosotros y que de alguna manera nos ha permitido crecer así muy rápidamente.

JHR: ¿En qué consiste el equipo, el cual Ud. menciona?
RC: Me refiero a las personas es decir: el profesor científico es Arturo Muñoz, que está manejando la parte de los proyectos ranas, después tenemos la parte de entomólogos como Daniela Aguirre, tenemos una que está encargada de la parte museográfica y su misión es el de analizar, estamos hablando también de un equipo de gente que trabaja con aves y entonces todos los proyectos que en este momento estamos manejando esta bajo la tutela de un investigador biológico y ese es mi equipo.

JHR: Este trabajo tienen ramificado en todo el país (Bolivia) para la recolección de especies, de investigación o sólo se encuentran en Cochabamba?
RC: De hecho es en todo el país, nosotros nos aliamos estratégicamente con varias instituciones por ejemplo el caso de Tarija, no hemos aliado con una gran Institución que protege la flora y la fauna de Tarija y con ellos hemos hecho un proyecto sobre inventario del Oso Andino, Tremarctus ornatus, que es una especie que en este momento no se tiene una evaluación concreta, entonces como ellos hemos trabajado con todo Bolivia especialmente con especies que son importantes; como nosotros sabemos, somos pocos los que trabajamos con eso, entonces por lo tanto no podemos solamente ubicarnos en Cochabamba.

JHR: ¿Qué significa todo este trabajo para ustedes al haber cumplido 8 años y encontrarse de pronto en Suecia?
RC: Para mí, como siempre lo he recordado, ellos han sido parte de nuestros contactos y nuestra amistad que hemos formado como museo y creo que eso es lo importante y que sea recíproco, nosotros somos bolivianos y participamos y para nosotros la reciprocidad es una de las partes más importantes de nuestra cultura y en estos momentos estamos viviendo eso.

Estamos siendo recíprocos con el museo de Gotemburgo y como ellos fueron: inaugurando primeramente la exposición en Cochabamba- Bolivia; así que hoy me siento muy bien y especialmente la amistad que nos han brindado todos los suecos con lo que hemos trabajado.


JHR: ¿Cómo es sentirse boliviano en Suecia?
RC: Muy bien (risas), aunque no sé el idioma, este es muy difícil de practicarlo pero me parece que es una ciudad cosmopolita y que permite que todos los extranjeros tengan su lugar, me siento realmente muy bien. Gracias.

JHR: Durante estos 8 años de vida del museo no siempre ha sido llano. ¿Han tenido ustedes dificultades para lograr este sueño?
RC: Obviamente, lamentablemente podemos decir que en nuestro país, esta parte tanto cultural como la difusión de Museo al público en general, así como la investigación científica está muy poco reconocida generalmente por las autoridades; entonces la labor siempre ha tenido tropiezos, pero creo que lo más importante es : lo que se hace, porque siempre hemos tenido críticas y creo que cualquier crítica ha sido constructiva y también es el hecho de que tenemos, forzosamente, tanto los investigadores como el personal administrativo, entender de que esto es algo nuevo: por ejemplo el Museo de Gotemburgo, tiene 170 años y mientras nosotros 8 y lo que ha debido vivir este Museo hace 100 años ha debido ser parecido a lo que nosotros estamos comenzando a vivir hoy. Esa parte de incomprensión, pero vamos a lograr, nosotros creemos en el futuro, creemos en la gente, creemos en nuestras autoridades y que al final siempre todo esfuerzo, para mí, deben ser recompensados.


JHR: ¿Cuál es el trabajo que ustedes realizan para lograr la visita de las personas, de calle, el museo?
RC: De hecho se han hecho varias campañas, especialmente en prensa, tanto escrita como oral y tenemos por supuesto un plan de trabajo con varias escuelas, que creo que es la cantidad de gente que nos visita está más ligada a la parte de la enseñanza y es para nosotros la parte fuerte e importante a la cual le ponemos más tiempo para que la Institución pueda captar más pensamientos nuevos, pensamientos de niños y jóvenes para que en el futura tengamos más biólogos, más conservacionistas. Creo que es ese la función del museo.

Nuevamente mil Gracias a todos y les esperamos en Cochabamba Bolivia. Bienvenidos.

Dos museos / segunda parte

Dibujos de niños : Cochabamba - Bolivia

La presencia especial del Museo de Historia Natural Alcide d’Orbigny de la ciudad de Cochabamba- Bolivia, es ya un hecho. Con su máxima representación estuvo en el Museo de Historia Natural de Gotemburgo- Suecia.

La exposición “Con otros ojos”, pensamientos sobre la naturaleza en Bolivia y Suecia se inauguro el día sábado 19 de noviembre a horas 13.00.

Con un preámbulo con la presencia de la “Asociación boliviana Tunari”, baile Tinku (encuentro), Magali y José, con una cueca boliviana, Anders, un joven sueco interpretando el charango, instrumento típico boliviano y las palabras de presentación a cargo de Carola A. Högström y Ann Strömberg la representante del respectivo Museo.

Arturo Muñoz, soy biólogo y trabajo en el Museo de Historia Natural Alcide d´Orbigny , soy responsable del área de investigación.

JHR: Arturo cuando nace en usted la idea de ser biólogo?
Arturo: Desde niño siempre me gustaban los animales y la vida en el campo. Esa conjunción la encontraba en la parte de biología. En mi niñez iba constantemente a las montañas con mis padres de paseo. Mi padre trabajaba con la “Cooperación Alemana” y es por eso que estaba yo constante al lado de él especialmente los fines de semana, visitando el campo. Nací en Sucre pero me eduqué en Cochabamba.

Estudié en el Colegio Boliviano - Alemán, en Sucre y después pasé a la Universidad de San Simón en Cochabamba, donde estudié la carrera de biología, terminé muy rápido ya que tenía la necesidad de trabajar con otros investigadores.

JHR: Para Ud. ¿Qué es Biología?
AM: Biología es conocer y estudiar todo lo vivo y todo lo relacionado con lo vivo. Esta materia es muy amplia que puede abarcar desde estudiar los virus, las bacterias la parte genética, molecular que es super detallada o también de organismo o de especies de paisajes, los sistemas conservación pasa en realidad por un amplio espectro. Soy biólogo pero especializado en el área de zoología, no tengo masterado pero pude salir varias veces al exterior por varios meses para capacitarme mucho más, especialmente en conservación de anfibios
Arturo Muñoz

JHR: Y ¿Cuál es la diferencia entre zoología y biología?
AM: La zoología está dirigida a la fauna, a los animales y biología es en general, todo desde virus, bacterias, plantas, animales de todo el eco sistemas.

JHR: Puede explicar un poco más su especialización?
AM: Esta en la preservación de los animales amenazados su extinción. Yo trabajo en un proyecto que se llama “Iniciativas de Bolivia”, es un proyecto que trabaja con objeto de conservación de anfibios amenazados. Lo que hacemos es investigación, vamos al campo y monitoreamos las especies que están amenazadas para ver cuántos individuos todavía hay; si están disminuyendo o aumentando; cuáles son sus amenazas. Otro componente, por ejemplo es : capacitación, es decir doy cursos a estudiantes de biología, veterinarios y ramas afines como ser el “Medio ambiental”.; acerca de la temática de anfibios y cómo trabajar con ellos y a personal “Guarda-parques” e instituciones rurales.

También damos trabajos educativos, es una parte muy importante y es el de transmitir todo sobre los anfibios, la diversidad que se tiene en Bolivia y los diferentes tipos de problemas que se tiene en cuanto a la conservación o preservación de ellos en Bolivia, muchos de ellos están desapareciendo.

Bolivia está considerada como lo 10 países más bio- diversos del mundo. Bolivia tiene una riqueza flora y fauna muy diversa. Lamentablemente hay muchas especies amenazadas, que no están siendo protegidas. Nosotros como biólogos tenemos una gran responsabilidad en lograr grandes trabajos de conservación e investigación en Bolivia; incluso al borde de las ciudades estamos encontrando nuevas especies para la ciencia.

Como biólogos tenemos un gran potencial para trabajar. Lamentablemente no hay un apoyo, no hay un conocimiento a este nivel, por ejemplo no existe suficiente personal o gente capacitada no hay el suficiente apoyo de las instituciones o del gobierno, hay muchos casos y es por eso que nosotros trabajamos más con recursos del exterior.
Pasank`alla

Debemos buscar financiamiento externo para poder trabajar en Bolivia. Solamente hablando anfibios, por ejemplo, se encuentran de 5 a 7 nuevas especies para la ciencia, entonces cada año están aumentando el número de anfibios incluso hace un par de años atrás encontraron una nueve especie de venado o mono, hay mucho que hacer como biólogos.

En Bolivia tenemos diferentes ecosistemas, en la parte de las “tierras bajas”, al norte de la Amazonía que es muy diversa entre animales y plantas, más al sur tenemos la parte del Gran Chaco, que es un poco diversa y ya en la región de los Andes climas muy húmedos pero acá se aumenta la importancia de la especie que es distribución restringida y muchas especies que son amenazadas y a medida que uno sube mucho más, las especies son mucho más raras muchas de ellas son únicas que son las que necesitan mucho más protección y poder conservarlas.

Quizás en el Altiplano existen pocas especies pero un gran porcentaje de esas especies son amenazadas en cambio en el Amazonía hay muchas especies pero muy pocas son conservadas por ser muy amplia.

De acuerdo que me voy acordando en estos instantes podría nombrarlos: en la parte Amazonía, tenemos las plantas de castaña, o la siringa el árbol de la goma, en animales esta el Delfín del rio rosado o está el Jaguar y yendo al sur la sabanas de Mojos están el lobo del rio, tapir, en diferentes paradas tenemos en el Beni, al sur están diferentes bosques que sólo se encuentra acá.

En los animales típicos tenemos el “Oso Hormiguero” , también el jaguar: Luego está el Chaco con sus bosques secos encontramos animales como el armadillo y hacia la cordillera de los Andes están Los Yungas que es el bosque nublado es la zona con mayor humedad y la especialidad son los monos, Mono Araña, lagartijas serpientes que son muy interesantes . Encontramos también los Valles Inter Andinos, los valles de Cochabamba, Chuquisaca y Tarija si bien no tiene mucha diversidad pero existen muchas especies únicas. Está la Parada “Frente Roja” que está siendo amenazada. Más arriba está la Puna Húmeda, seca y desértica. Animales típicos de estas zonas son por ejemplo el Gato Andino, el puma, el cóndor y son especies muy simbólicas para Bolivia.
Variedad de maiz, oca y papa (Bolivia)

JHR: Ahora Ud. y la Sra. Carola emprenden otra forma de trabajo. ¿Cómo nace esta idea. De un trabajo entre Suecia y Bolivia?
AM: Con Carola somos compañeros de Universidad, a pesar del tiempo siempre solíamos a hablar, estábamos siempre en contacto cuando ella se vino a trabajar al Museo de Historia Natural de la ciudad de Gotemburgo (Suecia) y en una de esas visitas que hizo a Bolivia estábamos ahí hablando un poco de todas las cosas que hacíamos, ahí nació la idea de: “que tal fuera hacer un trabajo con un proyecto entre los dos museos, Gotemburgo (Suecia) y Cochabamba (Bolivia)”. Tratar de mostrar de todo lo que se tiene acá en Bolivia y lo mismo de Suecia.

En ese momento era como una idea personal, ya después empezamos a madurar un poco más la idea, vimos qué opciones había; ya hablando con mucha más gente interesada, tanto en Suecia como en Cochabamba. Empezamos a convencer a mucha más gente. Y nació la primera parte de este proyecto “Con otros ojos”, es ya un gran resultado. Y no es ahora ya no sólo el primer proyecto sino que va creciendo a otras posibilidades.
Magalí y José

JHR: Es una locura bastante interesante. ¿Cuáles son las primeras reacciones cuando se ve que todo marchando?
AM: Al principio habían algunas dudas, además era la primera experiencia de esa naturaleza que íbamos a empezar a nivel internacional; anteriormente habíamos trabajado con otro tipo de proyectos, por ejemplo de investigación, de conservación pero no este tipo de proyecto. La dudas de ¿Cómo íbamos a trabajar?, teníamos que tener muchas reuniones, para ver ¿qué es lo que Suecia quería? y coordinar los puntos que se tenía más en común.

Son en un principio dos culturas muy diferentes que muchas veces debe ir acomodándose uno al otro, pero a la vez eso era un gran potencial y como se puede ver en la exhibición mostrar de cada cultura las diferentes especies o similitudes y al final pudimos ver, que existen muchas similitudes entre ambas culturas. Diferentes realidades pero muchas similitudes.

JHR: Muchas veces se dice: “ver para creer” ¿Cuál es la reacción inmediata del director del Museo en Cochabamba, cómo reaccionan tus colegas con los cuales formarás el próximo equipo de trabajo para afrontar este gran paso?
AM: Como Ud. dijo al principio “ver para creer”, lo primero que hicimos es tomar los contactos respectivos, comenzamos a hablar, la idea ya estaba lanzada. Por parte del director, quien es muy abierto y positivo en ese aspecto y los colegas que es un cuerpo muy dinámico; al principio todavía ninguno se sentía muy involucrados, ya que al inicio era, mi persona y el contacto con lo “suecos”, (denominativo que utilizábamos al principio, ya que no existía aun ningún nombre específico), después pudimos ir al curso en Tanzania, luego acá en Suecia, a pesar de eso seguía; “los suecos y Arturo”.

Realmente hubo un cambio, y es obvio, es cuando los famoso “suecos” fueron a Bolivia y empezaron a tener un contacto mucho más directo con todo el plantel del museo en Cochabamba, ahí es donde se nota el cambio de actitud y se ve que hay un trabajo en serio entre los dos museos y que los “suecos” eran reales y que el proyecto tenía esos objetivos claros y concretos.

En cuanto a la reacción del museo y personal sueco, Carola es la que vio más de cerca y creo que es más o menos la misma reacción que se vio. Con una pequeña observación que el coordinador por parte del lado sueco era incondicional y con él pudimos ver las diferentes opciones para poder trabajar y coordinar en este proyecto ya que él fue como el vínculo para el resto del Museo.

JHR: Ahora ustedes han logrado mucho más que el solo hecho de trabajar con el Proyecto “con otros ojos”, es el hecho de haber logrado integrar el trabajo con la niñez, tanto acá en Suecia y mucho más en Bolivia. ¿Cómo y dónde comienza a darse este gran paso?
AM: Al inicio nosotros ya queríamos ver el trabajo con los niños, pero esto se divide: este año es la Exhibición, es decir mostrar los diferentes Sistemas que tenemos, las formas que existe en cuanto a la conservación de ambos países y la segunda etapa es el trabajo con los niños con la parte de educación; en lo que respecta a la naturaleza, su conservación e importancia.

Lograr más adelante un intercambio entre los niños de ambos países. La pregunta a responder es ¿Cómo hacer que los niños se vean involucrados en este trabajo es decir que exista una comunicación más fluida?. Todo poco a poco iba naciendo en el camino. Es una gran necesidad que lo vimos inmediatamente y tiene su gran importancia a futuro.

JHR: ¿Cuál ha sido la base para coordinar el trabajo con los niños o con las escuelas en Bolivia?
AM: Nosotros no preguntamos también: ¿Cómo hacemos para que los niños se puedan comunicar con los niños de otro país y otro idioma, otra cultura y qué tipo de escuelas van hacer las que trabajen en el primer paso del proyecto?. Vimos como una opción trabajar con niños que sepan inglés, y otra opción niños que vivan en el campo.

Para que puedan mostrar a los niños suecos su realidad, un niño de ciudad y un niño del campo. Estuvimos escogiendo diferentes opciones en Cochabamba con algunos contactos que teníamos en algunas escuelas, niños que podían hablar inglés, es por el aspecto de comunicación, especialmente con los niños de Suecia que no hablan español.

El otro grupo que hemos elegido es una comunidad del Lago Titicaca, La Paz, ya que estamos trabajando con otros proyectos , que es una comunidad con la que tenemos muy buenas relaciones y vimos como un potencial para que, tanto los niños suecos vean la realidad del campo, tengan relación con la naturaleza y también vimos como una prioridad para los niños de ese pueblito, muy pequeño, muy alejado, que también vean ellos que existen muchas más cosas ahí fuera, porque ellos simplemente conocen la ciudad de Copacabana, muy raras veces viajan a la ciudad de La Paz.

Queremos mostrar que es lo que hay acá y conocer que es lo que existe en Suecia, por ejemplo las Totoras en el Lago, los pájaros, las ranas, cosa que se den cuenta que al contar de lo que ellos tienen a su alrededor son también muy interesantes. Es cuando un turista viaja a Bolivia y descubre las cosas que tenemos pero uno como boliviano tal vez no valora porque simplemente está acostumbrado a tenerlo, pero cuando otra persona muestra que está muy interesado o muy admirado por lo que se tiene uno empieza a darse cuenta, que sí, en Bolivia tenemos maravillas que mostrar y estudiar y que no sólo las ciudades grandes tienen maravillas, y lo mismo en la parte sueca.

JHR: Felicidades por este gran trabajo. ¿Cuál es la reacción de los padres de familia?
AM: En lo que respecta a la ciudad, los padres están muy interesados ven como un potencial para tener un trabajo con los niños en Bolivia y con Suecia y también están apoyando en que sus niños vayan aprendiendo muchas otras cosas que en la realidad boliviana no se las tiene y en la parte del campo lamentablemente aún no se ubican todavía, y se preguntan: “¿Cuál será el beneficio o las consecuencias de este proyecto?, ellos ven que aprendiendo con los niños en la escuela, ellos también pueden aprender algo más, pero no ven a largo plazo.

Nosotros tratamos de explicarles pero no comprenden en toda su magnitud, para ellos la vida es a corto plazo. Aún no sabemos en concreto las expectativas que ellos, los del campo, tienen a futuro.
Visita a Radio 19 de abril (Hammarkullen Gbg. Suecia)

JHR: ¿Cómo marcha el trabajo con la Universidad?
AM: El Museo trabaja y es parte de un convenio en la Universidad y la alcaldía de Cochabamba. En este caso este convenio de tres instituciones es más por la parte de “manejo” y el mantenimiento del Museo pero los Proyectos están administrados por el Museo, este es “dueño”.

La Alcaldía nos proporcionó el área donde actualmente el Museo está establecido. El museo es relativamente nuevo, tiene 8 años de existencia, está ubicada en la Av. Potosí 1458 y América justo al lado del palacio Portales (Cochabamba)

JHR: Ustedes como jóvenes ¿Cuáles son las expectativas que esperan, por el hecho, ya, de haber logrado este proyecto “Con otros ojos”?
AM Es el primer paso. La idea es de tener lazos mucho más fuertes entre Bolivia y Suecia. Ya tuvimos reuniones con el Museo Natural de Estocolmo, que trabajan con especies amenazadas, estamos viendo de una manera conjunta con el Museo de Gotemburgo, de trabajar y de ampliar mucho más este simple, pero importante proyecto.

La idea a futuro es que podamos ambos países trabajar pero lamentablemente no contamos con suficientes recursos en Bolivia y a ellos les interesa trabajar en allá y al final ambos Museos o países beneficiarnos.

El propósito de este proyecto, repito, es para unir esfuerzos, lograr buenos resultados (positivos) en ambos países. Sabemos y estamos consientes que en Bolivia no tenemos o no contamos con el factor económico suficiente o de conocimiento y estamos, como Museo, invitando a todos a bolivianos que viven Suecia o suecos que están interesados en este proyecto y el Museo como institución les da la bienvenida a visitarnos y con esta exposición es lo que estamos logrando, la comunicación.

También está acá presente el Museo Natural de Estocolmo y nosotros necesitamos todo tipo de información. A trabajar y todos son bienvenidos.