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Dos Museos / Tercera Parte

2012-01-23T10:48:00.007+01:00

Lic. Ricardo Céspedes : Director General Del Museo de la Historia Natural Alcide d’Orbigny de la ciudad de Cochabamba- Bolivia .

En este último capítulo sobre el tema “Dos museos” conversamos con el director General Del Museo de la Historia Natural Alcide d’Orbigny de la ciudad de Cochabamba- Bolivia Lic. Ricardo Céspedes. Quien brindó sus minutos tanto en el Museo de Gotemburgo el día de la exposición: (19 de noviembre 2011) y por teléfono.

Agradezco a todo el personal del Museo de la Historia Natural Alcide d’Orbigny por darme esta gran oportunidad.
José H Romero: ¿A qué se debe esta fiesta o encuentro acá en la ciudad de Gotemburgo?
Ricardo Céspedes: Estamos nosotros reunidos porque tenemos un proyecto en común, entre los dos museos, el de Gotemburgo (Suecia) y el de Cochabamba (Bolivia), estamos haciendo una exposición simultanea; una de Suecia en Bolivia, que ya la hemos inaugurado la semana pasada y ahora inauguramos esta exposición de Bolivia en Suecia y por eso estamos nosotros aquí presentes.

JHR: ¿Dónde y cómo nace esta linda idea?
RC: Gracias simplemente, por el hecho de que hemos tenido ya una larga historia de relaciones; como por ejemplo: con Niels Nordenskiöld en 1914 y varias de las experiencias que tuvimos estaban de alguna manera unidas con la difusión y la preservación de la ecología.

Las reuniones que se hizo con nuestro personal en Suecia, se dio por conveniente hacer una exposición iniciando el proyecto que se llama “Con otros ojos” (Med andra ögon).

Es una visión interesante y consiste en que los niños suecos aprendan y conozcan sobre la naturaleza en Bolivia y cuál es el concepto de la naturaleza que tienen los niños bolivianos. El producto de este trabajo lo trajimos acá, ya sea con dibujos y con otro tipo de experiencias que ellos tienen en sus colegios.

JHR: ¿Cuál es la reacción que ustedes han podido rescatar de esta rica experiencia?
RC: Bueno, de hecho, muy buena. Ya están abiertos los caminos de las posibilidades de investigación; tenemos varios proyectos en mente, como proyectos relacionados con la basura, relacionados con mucha de las cosas que parte de nosotros, de las dos culturas, ambos tenemos los mismos problemas y debemos unirnos para funcionar.

JHR: En Bolivia ¿Cuál ha sido la reacción, con respecto a esta forma de intercambio cultural?
RC: De hecho conocer una realidad que ellos no la conocían, desde los alces hasta las focas; es una realidad que ellos no lo hubieran conocido sino hubiera por esta exposición y la integración que es la parte fundamental que nos interesa; que es romper un poco esa frontera que uno ve tan lejos, Suecia de Bolivia, pero sin embargo estamos tan juntos.

Con respecto de los suecos a Bolivia es lo mismo, yo creo que hemos tenido la misma receptibilidad y es muy importante.

JHR: Cómo nace la idea de construir un Museo de la Historia Natural en la ciudad de Cochabamba – Bolivia.
RC: Tenemos el Museo de Historia Natural de la ciudad de La Paz y también de la ciudad de Santa Cruz estos han sido los primeros después vinimos nosotros y ahora están retomando la idea los de la ciudad de Sucre.

En Cochabamba nace esta idea por haber anteriormente la pérdida de Patrimonios Culturales primeramente paleontológicos porque no existía una institución que pueda acompañar las cosas científicas de los investigadores que venían desde el extranjero.

La idea se crea primero un equipo para la Fundación para las ciencias y esta Fundación se encarga de justamente de hacer el convenio interinstitucional entre ya sea el museo del exterior, ya sea la universidad en el exterior en la cual ellos se comprometían a dejar el material acá en Bolivia, a la Fundación. Con esa idea se crea ya el Museo de Historia Natural para que los ejemplares que se los lleve o se los investigue lleven un número, que era el número del Museo de Historia Natural de Cochabamba.

Entonces es esa idea que comienza con las investigaciones paleontológicas y posteriormente se ve por conveniente comenzar con la parte ya zoológica, por que como saben Cochabamba tiene un clima magnífico para albergar colecciones, no es ni muy seco ni muy húmedo, entonces con esa idea creamos ya las colecciones más científicas de tipo zoológico y después dada la circunstancia muy especial el aniversario del sabio Alcide d’Orbigny, aniversario 200 de la muerte de él, se hace una gran exposición tanto en París como en Cochabamba y a raíz de eso nace el Museo de Historia Natural de la ciudad de Cochabamba, en honor a este gran investigador el año 2003, hace muy poco tiempo.

JHR: En este corto tiempo ustedes han logrado méritos pero: ¿A qué se debe ese avance o impulso para avanzar con los logros hasta hoy conseguidos?
RC: Un Museo no se lo hace solo sino hemos formado un equipo muy bueno y estoy muy contento con todos el personal con quienes estamos trabajando porque gracias a eso hemos logrado mantener proyectos muy grandes y muy a largo plazo y en este momento estamos con 16 proyectos en ejecución; algunos ya terminados.

Entonces creo que el equipo ha creído en nosotros y que de alguna manera nos ha permitido crecer así muy rápidamente.

JHR: ¿En qué consiste el equipo, el cual Ud. menciona?
RC: Me refiero a las personas es decir: el profesor científico es Arturo Muñoz, que está manejando la parte de los proyectos ranas, después tenemos la parte de entomólogos como Daniela Aguirre, tenemos una que está encargada de la parte museográfica y su misión es el de analizar, estamos hablando también de un equipo de gente que trabaja con aves y entonces todos los proyectos que en este momento estamos manejando esta bajo la tutela de un investigador biológico y ese es mi equipo.

JHR: Este trabajo tienen ramificado en todo el país (Bolivia) para la recolección de especies, de investigación o sólo se encuentran en Cochabamba?
RC: De hecho es en todo el país, nosotros nos aliamos estratégicamente con varias instituciones por ejemplo el caso de Tarija, no hemos aliado con una gran Institución que protege la flora y la fauna de Tarija y con ellos hemos hecho un proyecto sobre inventario del Oso Andino, Tremarctus ornatus, que es una especie que en este momento no se tiene una evaluación concreta, entonces como ellos hemos trabajado con todo Bolivia especialmente con especies que son importantes; como nosotros sabemos, somos pocos los que trabajamos con eso, entonces por lo tanto no podemos solamente ubicarnos en Cochabamba.

JHR: ¿Qué significa todo este trabajo para ustedes al haber cumplido 8 años y encontrarse de pronto en Suecia?
RC: Para mí, como siempre lo he recordado, ellos han sido parte de nuestros contactos y nuestra amistad que hemos formado como museo y creo que eso es lo importante y que sea recíproco, nosotros somos bolivianos y participamos y para nosotros la reciprocidad es una de las partes más importantes de nuestra cultura y en estos momentos estamos viviendo eso.

Estamos siendo recíprocos con el museo de Gotemburgo y como ellos fueron: inaugurando primeramente la exposición en Cochabamba- Bolivia; así que hoy me siento muy bien y especialmente la amistad que nos han brindado todos los suecos con lo que hemos trabajado.

JHR: ¿Cómo es sentirse boliviano en Suecia?
RC: Muy bien (risas), aunque no sé el idioma, este es muy difícil de practicarlo pero me parece que es una ciudad cosmopolita y que permite que todos los extranjeros tengan su lugar, me siento realmente muy bien. Gracias.

JHR: Durante estos 8 años de vida del museo no siempre ha sido llano. ¿Han tenido ustedes dificultades para lograr este sueño?
RC: Obviamente, lamentablemente podemos decir que en nuestro país, esta parte tanto cultural como la difusión de Museo al público en general, así como la investigación científica está muy poco reconocida generalmente por las autoridades; entonces la labor siempre ha tenido tropiezos, pero creo que lo más importante es : lo que se hace, porque siempre hemos tenido críticas y creo que cualquier crítica ha sido constructiva y también es el hecho de que tenemos, forzosamente, tanto los investigadores como el personal administrativo, entender de que esto es algo nuevo: por ejemplo el Museo de Gotemburgo, tiene 170 años y mientras nosotros 8 y lo que ha debido vivir este Museo hace 100 años ha debido ser parecido a lo que nosotros estamos comenzando a vivir hoy. Esa parte de incomprensión, pero vamos a lograr, nosotros creemos en el futuro, creemos en la gente, creemos en nuestras autoridades y que al final siempre todo esfuerzo, para mí, deben ser recompensados.

JHR: ¿Cuál es el trabajo que ustedes realizan para lograr la visita de las personas, de calle, el museo?
RC: De hecho se han hecho varias campañas, especialmente en prensa, tanto escrita como oral y tenemos por supuesto un plan de trabajo con varias escuelas, que creo que es la cantidad de gente que nos visita está más ligada a la parte de la enseñanza y es para nosotros la parte fuerte e importante a la cual le ponemos más tiempo para que la Institución pueda captar más pensamientos nuevos, pensamientos de niños y jóvenes para que en el futura tengamos más biólogos, más conservacionistas. Creo que es ese la función del museo.

Nuevamente mil Gracias a todos y les esperamos en Cochabamba Bolivia. Bienvenidos.

Dos museos / segunda parte

2011-12-20T01:37:00.009+01:00

Dibujos de niños : Cochabamba - Bolivia

La presencia especial del Museo de Historia Natural Alcide d’Orbigny de la ciudad de Cochabamba- Bolivia, es ya un hecho. Con su máxima representación estuvo en el Museo de Historia Natural de Gotemburgo- Suecia.

La exposición “Con otros ojos”, pensamientos sobre la naturaleza en Bolivia y Suecia se inauguro el día sábado 19 de noviembre a horas 13.00.

Con un preámbulo con la presencia de la “Asociación boliviana Tunari”, baile Tinku (encuentro), Magali y José, con una cueca boliviana, Anders, un joven sueco interpretando el charango, instrumento típico boliviano y las palabras de presentación a cargo de Carola A. Högström y Ann Strömberg la representante del respectivo Museo.

Arturo Muñoz, soy biólogo y trabajo en el Museo de Historia Natural Alcide d´Orbigny , soy responsable del área de investigación.

JHR: Arturo cuando nace en usted la idea de ser biólogo?
Arturo: Desde niño siempre me gustaban los animales y la vida en el campo. Esa conjunción la encontraba en la parte de biología. En mi niñez iba constantemente a las montañas con mis padres de paseo. Mi padre trabajaba con la “Cooperación Alemana” y es por eso que estaba yo constante al lado de él especialmente los fines de semana, visitando el campo. Nací en Sucre pero me eduqué en Cochabamba.

Estudié en el Colegio Boliviano - Alemán, en Sucre y después pasé a la Universidad de San Simón en Cochabamba, donde estudié la carrera de biología, terminé muy rápido ya que tenía la necesidad de trabajar con otros investigadores.

JHR: Para Ud. ¿Qué es Biología?
AM: Biología es conocer y estudiar todo lo vivo y todo lo relacionado con lo vivo. Esta materia es muy amplia que puede abarcar desde estudiar los virus, las bacterias la parte genética, molecular que es super detallada o también de organismo o de especies de paisajes, los sistemas conservación pasa en realidad por un amplio espectro. Soy biólogo pero especializado en el área de zoología, no tengo masterado pero pude salir varias veces al exterior por varios meses para capacitarme mucho más, especialmente en conservación de anfibios
Arturo Muñoz

JHR: Y ¿Cuál es la diferencia entre zoología y biología?
AM: La zoología está dirigida a la fauna, a los animales y biología es en general, todo desde virus, bacterias, plantas, animales de todo el eco sistemas.

JHR: Puede explicar un poco más su especialización?
AM: Esta en la preservación de los animales amenazados su extinción. Yo trabajo en un proyecto que se llama “Iniciativas de Bolivia”, es un proyecto que trabaja con objeto de conservación de anfibios amenazados. Lo que hacemos es investigación, vamos al campo y monitoreamos las especies que están amenazadas para ver cuántos individuos todavía hay; si están disminuyendo o aumentando; cuáles son sus amenazas. Otro componente, por ejemplo es : capacitación, es decir doy cursos a estudiantes de biología, veterinarios y ramas afines como ser el “Medio ambiental”.; acerca de la temática de anfibios y cómo trabajar con ellos y a personal “Guarda-parques” e instituciones rurales.

También damos trabajos educativos, es una parte muy importante y es el de transmitir todo sobre los anfibios, la diversidad que se tiene en Bolivia y los diferentes tipos de problemas que se tiene en cuanto a la conservación o preservación de ellos en Bolivia, muchos de ellos están desapareciendo.

Bolivia está considerada como lo 10 países más bio- diversos del mundo. Bolivia tiene una riqueza flora y fauna muy diversa. Lamentablemente hay muchas especies amenazadas, que no están siendo protegidas. Nosotros como biólogos tenemos una gran responsabilidad en lograr grandes trabajos de conservación e investigación en Bolivia; incluso al borde de las ciudades estamos encontrando nuevas especies para la ciencia.

Como biólogos tenemos un gran potencial para trabajar. Lamentablemente no hay un apoyo, no hay un conocimiento a este nivel, por ejemplo no existe suficiente personal o gente capacitada no hay el suficiente apoyo de las instituciones o del gobierno, hay muchos casos y es por eso que nosotros trabajamos más con recursos del exterior.
Pasank`alla

Debemos buscar financiamiento externo para poder trabajar en Bolivia. Solamente hablando anfibios, por ejemplo, se encuentran de 5 a 7 nuevas especies para la ciencia, entonces cada año están aumentando el número de anfibios incluso hace un par de años atrás encontraron una nueve especie de venado o mono, hay mucho que hacer como biólogos.

En Bolivia tenemos diferentes ecosistemas, en la parte de las “tierras bajas”, al norte de la Amazonía que es muy diversa entre animales y plantas, más al sur tenemos la parte del Gran Chaco, que es un poco diversa y ya en la región de los Andes climas muy húmedos pero acá se aumenta la importancia de la especie que es distribución restringida y muchas especies que son amenazadas y a medida que uno sube mucho más, las especies son mucho más raras muchas de ellas son únicas que son las que necesitan mucho más protección y poder conservarlas.

Quizás en el Altiplano existen pocas especies pero un gran porcentaje de esas especies son amenazadas en cambio en el Amazonía hay muchas especies pero muy pocas son conservadas por ser muy amplia.

De acuerdo que me voy acordando en estos instantes podría nombrarlos: en la parte Amazonía, tenemos las plantas de castaña, o la siringa el árbol de la goma, en animales esta el Delfín del rio rosado o está el Jaguar y yendo al sur la sabanas de Mojos están el lobo del rio, tapir, en diferentes paradas tenemos en el Beni, al sur están diferentes bosques que sólo se encuentra acá.

En los animales típicos tenemos el “Oso Hormiguero” , también el jaguar: Luego está el Chaco con sus bosques secos encontramos animales como el armadillo y hacia la cordillera de los Andes están Los Yungas que es el bosque nublado es la zona con mayor humedad y la especialidad son los monos, Mono Araña, lagartijas serpientes que son muy interesantes . Encontramos también los Valles Inter Andinos, los valles de Cochabamba, Chuquisaca y Tarija si bien no tiene mucha diversidad pero existen muchas especies únicas. Está la Parada “Frente Roja” que está siendo amenazada. Más arriba está la Puna Húmeda, seca y desértica. Animales típicos de estas zonas son por ejemplo el Gato Andino, el puma, el cóndor y son especies muy simbólicas para Bolivia.
Variedad de maiz, oca y papa (Bolivia)

JHR: Ahora Ud. y la Sra. Carola emprenden otra forma de trabajo. ¿Cómo nace esta idea. De un trabajo entre Suecia y Bolivia?
AM: Con Carola somos compañeros de Universidad, a pesar del tiempo siempre solíamos a hablar, estábamos siempre en contacto cuando ella se vino a trabajar al Museo de Historia Natural de la ciudad de Gotemburgo (Suecia) y en una de esas visitas que hizo a Bolivia estábamos ahí hablando un poco de todas las cosas que hacíamos, ahí nació la idea de: “que tal fuera hacer un trabajo con un proyecto entre los dos museos, Gotemburgo (Suecia) y Cochabamba (Bolivia)”. Tratar de mostrar de todo lo que se tiene acá en Bolivia y lo mismo de Suecia.

En ese momento era como una idea personal, ya después empezamos a madurar un poco más la idea, vimos qué opciones había; ya hablando con mucha más gente interesada, tanto en Suecia como en Cochabamba. Empezamos a convencer a mucha más gente. Y nació la primera parte de este proyecto “Con otros ojos”, es ya un gran resultado. Y no es ahora ya no sólo el primer proyecto sino que va creciendo a otras posibilidades.
Magalí y José

JHR: Es una locura bastante interesante. ¿Cuáles son las primeras reacciones cuando se ve que todo marchando?
AM: Al principio habían algunas dudas, además era la primera experiencia de esa naturaleza que íbamos a empezar a nivel internacional; anteriormente habíamos trabajado con otro tipo de proyectos, por ejemplo de investigación, de conservación pero no este tipo de proyecto. La dudas de ¿Cómo íbamos a trabajar?, teníamos que tener muchas reuniones, para ver ¿qué es lo que Suecia quería? y coordinar los puntos que se tenía más en común.

Son en un principio dos culturas muy diferentes que muchas veces debe ir acomodándose uno al otro, pero a la vez eso era un gran potencial y como se puede ver en la exhibición mostrar de cada cultura las diferentes especies o similitudes y al final pudimos ver, que existen muchas similitudes entre ambas culturas. Diferentes realidades pero muchas similitudes.

JHR: Muchas veces se dice: “ver para creer” ¿Cuál es la reacción inmediata del director del Museo en Cochabamba, cómo reaccionan tus colegas con los cuales formarás el próximo equipo de trabajo para afrontar este gran paso?
AM: Como Ud. dijo al principio “ver para creer”, lo primero que hicimos es tomar los contactos respectivos, comenzamos a hablar, la idea ya estaba lanzada. Por parte del director, quien es muy abierto y positivo en ese aspecto y los colegas que es un cuerpo muy dinámico; al principio todavía ninguno se sentía muy involucrados, ya que al inicio era, mi persona y el contacto con lo “suecos”, (denominativo que utilizábamos al principio, ya que no existía aun ningún nombre específico), después pudimos ir al curso en Tanzania, luego acá en Suecia, a pesar de eso seguía; “los suecos y Arturo”.

Realmente hubo un cambio, y es obvio, es cuando los famoso “suecos” fueron a Bolivia y empezaron a tener un contacto mucho más directo con todo el plantel del museo en Cochabamba, ahí es donde se nota el cambio de actitud y se ve que hay un trabajo en serio entre los dos museos y que los “suecos” eran reales y que el proyecto tenía esos objetivos claros y concretos.

En cuanto a la reacción del museo y personal sueco, Carola es la que vio más de cerca y creo que es más o menos la misma reacción que se vio. Con una pequeña observación que el coordinador por parte del lado sueco era incondicional y con él pudimos ver las diferentes opciones para poder trabajar y coordinar en este proyecto ya que él fue como el vínculo para el resto del Museo.

JHR: Ahora ustedes han logrado mucho más que el solo hecho de trabajar con el Proyecto “con otros ojos”, es el hecho de haber logrado integrar el trabajo con la niñez, tanto acá en Suecia y mucho más en Bolivia. ¿Cómo y dónde comienza a darse este gran paso?
AM: Al inicio nosotros ya queríamos ver el trabajo con los niños, pero esto se divide: este año es la Exhibición, es decir mostrar los diferentes Sistemas que tenemos, las formas que existe en cuanto a la conservación de ambos países y la segunda etapa es el trabajo con los niños con la parte de educación; en lo que respecta a la naturaleza, su conservación e importancia.

Lograr más adelante un intercambio entre los niños de ambos países. La pregunta a responder es ¿Cómo hacer que los niños se vean involucrados en este trabajo es decir que exista una comunicación más fluida?. Todo poco a poco iba naciendo en el camino. Es una gran necesidad que lo vimos inmediatamente y tiene su gran importancia a futuro.

JHR: ¿Cuál ha sido la base para coordinar el trabajo con los niños o con las escuelas en Bolivia?
AM: Nosotros no preguntamos también: ¿Cómo hacemos para que los niños se puedan comunicar con los niños de otro país y otro idioma, otra cultura y qué tipo de escuelas van hacer las que trabajen en el primer paso del proyecto?. Vimos como una opción trabajar con niños que sepan inglés, y otra opción niños que vivan en el campo.

Para que puedan mostrar a los niños suecos su realidad, un niño de ciudad y un niño del campo. Estuvimos escogiendo diferentes opciones en Cochabamba con algunos contactos que teníamos en algunas escuelas, niños que podían hablar inglés, es por el aspecto de comunicación, especialmente con los niños de Suecia que no hablan español.

El otro grupo que hemos elegido es una comunidad del Lago Titicaca, La Paz, ya que estamos trabajando con otros proyectos , que es una comunidad con la que tenemos muy buenas relaciones y vimos como un potencial para que, tanto los niños suecos vean la realidad del campo, tengan relación con la naturaleza y también vimos como una prioridad para los niños de ese pueblito, muy pequeño, muy alejado, que también vean ellos que existen muchas más cosas ahí fuera, porque ellos simplemente conocen la ciudad de Copacabana, muy raras veces viajan a la ciudad de La Paz.

Queremos mostrar que es lo que hay acá y conocer que es lo que existe en Suecia, por ejemplo las Totoras en el Lago, los pájaros, las ranas, cosa que se den cuenta que al contar de lo que ellos tienen a su alrededor son también muy interesantes. Es cuando un turista viaja a Bolivia y descubre las cosas que tenemos pero uno como boliviano tal vez no valora porque simplemente está acostumbrado a tenerlo, pero cuando otra persona muestra que está muy interesado o muy admirado por lo que se tiene uno empieza a darse cuenta, que sí, en Bolivia tenemos maravillas que mostrar y estudiar y que no sólo las ciudades grandes tienen maravillas, y lo mismo en la parte sueca.

JHR: Felicidades por este gran trabajo. ¿Cuál es la reacción de los padres de familia?
AM: En lo que respecta a la ciudad, los padres están muy interesados ven como un potencial para tener un trabajo con los niños en Bolivia y con Suecia y también están apoyando en que sus niños vayan aprendiendo muchas otras cosas que en la realidad boliviana no se las tiene y en la parte del campo lamentablemente aún no se ubican todavía, y se preguntan: “¿Cuál será el beneficio o las consecuencias de este proyecto?, ellos ven que aprendiendo con los niños en la escuela, ellos también pueden aprender algo más, pero no ven a largo plazo.

Nosotros tratamos de explicarles pero no comprenden en toda su magnitud, para ellos la vida es a corto plazo. Aún no sabemos en concreto las expectativas que ellos, los del campo, tienen a futuro.
Visita a Radio 19 de abril (Hammarkullen Gbg. Suecia)

JHR: ¿Cómo marcha el trabajo con la Universidad?
AM: El Museo trabaja y es parte de un convenio en la Universidad y la alcaldía de Cochabamba. En este caso este convenio de tres instituciones es más por la parte de “manejo” y el mantenimiento del Museo pero los Proyectos están administrados por el Museo, este es “dueño”.

La Alcaldía nos proporcionó el área donde actualmente el Museo está establecido. El museo es relativamente nuevo, tiene 8 años de existencia, está ubicada en la Av. Potosí 1458 y América justo al lado del palacio Portales (Cochabamba)

JHR: Ustedes como jóvenes ¿Cuáles son las expectativas que esperan, por el hecho, ya, de haber logrado este proyecto “Con otros ojos”?
AM Es el primer paso. La idea es de tener lazos mucho más fuertes entre Bolivia y Suecia. Ya tuvimos reuniones con el Museo Natural de Estocolmo, que trabajan con especies amenazadas, estamos viendo de una manera conjunta con el Museo de Gotemburgo, de trabajar y de ampliar mucho más este simple, pero importante proyecto.

La idea a futuro es que podamos ambos países trabajar pero lamentablemente no contamos con suficientes recursos en Bolivia y a ellos les interesa trabajar en allá y al final ambos Museos o países beneficiarnos.

El propósito de este proyecto, repito, es para unir esfuerzos, lograr buenos resultados (positivos) en ambos países. Sabemos y estamos consientes que en Bolivia no tenemos o no contamos con el factor económico suficiente o de conocimiento y estamos, como Museo, invitando a todos a bolivianos que viven Suecia o suecos que están interesados en este proyecto y el Museo como institución les da la bienvenida a visitarnos y con esta exposición es lo que estamos logrando, la comunicación.

También está acá presente el Museo Natural de Estocolmo y nosotros necesitamos todo tipo de información. A trabajar y todos son bienvenidos.

Dos Museos / primera parte

2011-11-29T18:16:00.008+01:00

Eva Goffe y Carola Azurduy / Foto : Arturo Muñoz

Mi nombre es Carola Azurduy Högstrom, soy de nacionalidad boliviana, de la ciudad de Cochabamba, pero vivo hace 9 años acá en Suecia. Trabajo en el Museo de Historia Natural de Gotemburgo, soy bióloga de profesión.

JHR: ¿Desde cuándo trabajas en el Museo de Gotemburgo?
CAH: Yo trabajo en el museo de Gotemburgo desde el 2006. Como dije soy bióloga, mis estudios los realicé en Cochabamba Bolivia. Conocí a mi esposo allí, el es sueco y entonces decidimos trasladarnos acá a Gotemburgo.

Empecé como todos aprendiendo el idioma sueco y lo primero que se me vino a la cabeza fue, para aprender sueco más rápidamente, tienes que relacionarte con las personas, que hablan el mismo idioma, así empecé a buscar un lugar para trabajar.

Llegando a Gotemburgo, el Museo de Historia Natural fue el primer lugar que yo visité, quedé impresionada, para mí era el lugar más bello que había visto, quedé totalmente apasionada con la visita, mi primer deseo fue: “yo quiero trabajar en este lugar”.

Empecé a llamar y enviar mi curriculum, pregunté si había la posibilidad de hacer alguna práctica en el Museo. No fue nada fácil al principio, porque obviamente existen muchas personas que quieren tener esta oportunidad, muchas que estaban en la cola en espera de lograr este trabajo y yo tuve el gusto de tener ese espacio, así es cómo empecé en el Museo.
Niños inauguran la exposición en Cochabamba - Bolivia / Foto: Arturo Muñoz

JHR: Carola puedes contar donde empezaste a estudiar, escuelas y colegios?
CAH: Yo empecé en una escuela que se llamaba “Jesús María, Fe y Alegría”, católica, hasta el quinto grado, luego continué en una escuela para niñas, “Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús”, luego estudié cinco años en la Universidad Mayor de San Simón de Cochabamba en la carrera de biología y continúe con una maestría en la línea del Medio Ambiente.
Personal de los Museos de Historia Natural: Cochabamba - Bolivia y Gotemburgo - Suecia. /Foto: Arturo Muñoz

JHR: Hoy tenemos la visita e intercambio de experiencias entre los dos Museos: el Museo de Historia Natural de Cochabamba- Bolivia y el Museo de Historia Natural de Gotemburgo- Suecia. ¿Cómo y dónde nace esta bella idea?
CSH: Bueno, la idea nació, aunque parezca algo gracioso, viendo un programa de “Discovery Chanel” en la televisión. Estábamos de vacaciones en Bolivia y encontré a un ex compañero de la universidad, Arturo Muñoz, ambos trabajábamos en la Universidad Mayor de San Simón de Cochabamba, en el “Centro de Biodiversidad y Genética”, ahí Arturo es ahora la contra parte de este Proyecto.

Empezamos a ver y discutir el programa sobre Biodiversidad, creo que era Australia y le propuse que nosotros podíamos hacer lo mismo con Bolivia. Muy pocas personas conocen lo que tenemos, en lo que se refiere a la flora y fauna. Es muy bella la parte andina, pero cuando hablas de Bolivia todo va relacionado automáticamente con La Paz, el desierto, el altiplano, frio, las llamas, etc. pero no conocen el otro lado, la región Amazónica, el Pantanal, el Chaco y toda esa variedad de fauna, flora. Entonces nace ahí, de hacerlo juntos, buscando razones, financiamientos, modos de lograr esta idea.

Contacte a Arturo con Kennet Lundin del museo de acá, el fue una persona clave para los contactos y busca de financiamientos. Así Arturo pudo visitarnos en Gotemburgo y empezamos con el plan. Así es cómo nació este gran proyecto a hacerse realidad.

Esta idea nació hace tres años atrás. Tardó más o menos unos dos años a para hacer lo contactos y preparativos. Buscar los financiadores, y al final lograrlo. A fines del año pasado fue cuando al fin se pudo dar el primer paso, y pudimos viajar a Bolivia, con el primer grupo de profesionales del Museo de Historia Natural de Gotemburgo y encontrar al personal del Museo de Historia Natural Alcide d´Orbigny de Cochabamba.
"Con otros ojos" - Gotemburgo - Suecia

JHR: Cuáles son las dificultades que ustedes tuvieron que pasar?
CAH: De alguna manera, no creo que haya sido tan difícil. Todo funcionó sin grandes dificultades. Lo que tal vez, un poco remarcar, es cuando enviamos el material de exposición a Bolivia para la inauguración tuvimos algunos pequeños problemas en la Aduana Boliviana para poder sacar el material e instalarlo en el museo.

Deseo recalcar que; no era porque ellos no querían, sino porque esto era un tema nuevo en Bolivia y era la primera vez que tenían materiales montados que venían de otro museo para hacer un tipo de exposición, como éste. Entonces deberían realizar o llenar un tipo de papeles y hacer otro tipo de trámites, totalmente nuevo todo. Luego funcionó bien.

JHR: ¿Cuáles son los momentos más agradables que ustedes pudieron vivir en todo este trabajo?
CAH: Es un poco difícil de responder a esta pregunta, porque fueron tantas las experiencias, en cada lugar en cada momento, creo que cada instante era bello y emocionante; al hablar con las personas suecas de este museo, por ejemplo, fueron tan diferentes las experiencias, para ellas integrarse a nuestro pequeño mundo mostrarles cada parte de Bolivia en directo, como yo lo conocía, sin necesidad de dibujar y tratarles de explicar, ellos pudieron ver “con sus propios ojos” lo maravilloso que es estar ahí, (en Bolivia).

Uno de los puntos que les tocó vivir fue el trabajo con los niños. Ellos hicieron dibujos y hoy los estamos exhibiendo aquí y los niños suecos también, sus dibujos están en Bolivia. El personal tuvo el chance de encontrar a los niños en Bolivia y ver con qué emoción quisieron ser parte de este proyecto, entregaron lo mejor de ellos, esa parte me gustó mucho.
Magali Escobar - Gotemburgo - Suecia

JHR: ¿Cómo lograron Uds. relacionar: trabajo de los Museos, de las personal y luego traspasar fronteras y trabajar con las escuelas, los niños?
CAH: Acá el Museo de Gotemburgo tiene bastante experiencia en el trabajo con las escuelas y los niños.

El museo presenta temas diferentes durante todo el año, entonces las escuelas tienen el chance de ingresar a la página del museo y reservar uno de ellos. Ese trabajo directo con los niños es muy interesante acá en Suecia, además que la Comuna cubre los gastos y de esta manera las escuelas visitan gratuitamente el museo, además de tener acceso a un pedagogo para poder explicarles sobre el tema que ellos (los niños) han escogido.

Este mismo trabajo quisimos hacer en Bolivia, Cuando era niña, la relación con la naturaleza no era tan estrecha, no teníamos y no existía alguien que te explique sobre lo que uno tiene que conservar o cuidar, o sobre esos seres vivos que comparten el mismo suelo que tú pisas. Para trabajar con la parte de la conservación de la naturaleza ahora en nuestro tiempo necesitamos trabajar con los niños; lamentablemente enseñar a una persona adulta, no es tan fácil, si entienden sobre el tema pero por alguna razón no lo reciben de la misma manera, no lo aceptan de la misma manera, pero si a un niño le dices: mira no eches la basura ahí porque, los animales de este lugar pueden morirse por alguna enfermedad causada por ella, o no se debe cortar los árboles, porque nos dan el oxigeno que respiramos y el agua que bebemos, ellos comprenden inmediatamente y lo toman como parte de su vida.

Entonces debemos de hacerlo de una manera, que se participe igual, como lo hacen acá en este museo de Suecia, allá en Bolivia. Invitar a las escuelas, invitar a las instituciones, vengan acá que nosotros les enseñamos y es así como relacionar este trabajo con los niños. Automáticamente, cuando tú los traes a los niños para que aprendan algo nuevo, ellos son los que enseñan a los padres.

JHR: ¿Cuál es el papel de participación del Gobierno boliviano y el Gobierno sueco o si no fuese así las alcaldías de los respectivos países?
CAH: Acá en Suecia tuvimos el apoyo del Consejo para la cultura y las artes, ellos son los que financian este proyecto, ellos fueron el contacto directo que tuvimos.

En Bolivia tuvimos la oportunidad de encontrar a autoridades, por ejemplo David Cop de la Dirección General de Biodiversidad en el vice-ministerio de Medio Ambiente, para hablar sobre este tema para que ellos puedan explicar, ¿Qué es los que está pasando en Bolivia?; ellos nos abrieron las puertas. También con el Vice Rector de la Universidad Mayor de San Simón. Ellos están muy interesados en poder hacer trabajos a futuro con temas de biodiversidad y conservación, no solamente con los niños de la escuela sino también los estudiantes universitarios.

También estuvimos con el personal del área de cultura y turismo de la alcaldía de Cochabamba, este contacto esta en embrión, se podría decir, estamos esperando que se hagan los enlaces correspondientes y seguir trabajando. Es de destacar que el Museo de Cochabamba trabaja como una Fundación, ellos necesitan apoyo, ellos necesitan crecer para poder ayudar de la manera que este museo (Gotemburgo) está trabajando y la manera es de relacionar con las alcaldías la municipalidades allá en Bolivia. Como dije anteriormente, se está empezando y yo tengo fe de que va marchar bien.
Sandro Zurita - Gotemburgo Suecia

JHR: Estando el Director del Museo de Cochabamba acá en Gotemburgo, de acuerdo a ti: ¿Cuál es inquietud o las ambiciones que tiene él con respecto a este gran proyecto?
CAH: Es el de conocer a más personas, porque acá, la experiencia que nosotros como museo tenemos, es ya de muchos años atrás, trabajando con otros museos e instituciones que están en la misma área. En Bolivia es bastante nuevo el sistema de conservación de la naturaleza. Es un tema bastante importante. Hoy él está reunido con responsables del Museo de Estocolmo para poder ampliar mucho más los estudios de investigación porque acá en Suecia existe mucha gente dedicada a la investigación y con respecto a nuestra Bolivia, existe mucho, muchísimo que descubrir. Sabemos muy poquito de lo que tenemos y sabemos que es lo que requiere, eso es muy importante, investigar.

JHR: ¿Cuáles son los próximos pasos que se darán?
CAH: El siguiente paso son los niños de las escuelas, nosotros hicimos el primer contacto con los dibujos, que es parte de la exposición. Este trabajo es para intercambiar sus pensamientos sobre la naturaleza con los niños de acá en Suecia y los niños en Bolivia, simultáneamente.

El contacto luego sería libre mediante skype, donde ellos podrán hablar y contar sus propias experiencias y compartir los resultados que han tenido; todo esto es muy interesante, no solamente para saber que se encuentran en dos polos diferentes, que son diferentes o que no solo nieva en Suecia sino que hay una diversidad riquísima, pero quizás de otra manera. El próximo año nos estamos dedicando solamente con el trabajo con niños de las escuelas.

Para terminar les envío un saludo desde el Museo de Historia Natural de Gotemburgo, Suecia, espero que los niños continúen con la misma energía, especialmente a nuestros primeros grupos “experimentales” podríamos decir. Vamos a tratar que todos sean partícipes de este proyecto tanto en Bolivia como en Suecia.

A todos los residentes bolivianos aquí en Suecia, si no pueden visitar Bolivia ahora, los invitamos a ver la exposición para sentirse un poco en nuestra tierra, y aquellos que nunca han estado en Bolivia pero quizás han escuchado su nombre, también los invitamos a conocer esta linda tierra.

Los aires de mi paisito

2011-10-25T19:33:00.011+02:00

Gloria Varela

Los aires del paisito Uruguay, despiertan en Gloria no sólo el gran recuerdo o añoranza sino le da fuerza para seguir luchando contra las injusticias en nuestra América morena así como en las calles escandinavas. Ella nos da a conocer francamente parte de esa lucha…..

Las discusiones de carácter ideológico- político eran una constante. Mi abuela, siguiendo a mis tíos, a principios del siglo pasado, en sus primeras asambleas, se intereso de lo político. Era autodidáctica. Recuerdo, que como dormía en la misma habitación con ella, lo primero que hacía, prendía la radio, no me olvidaré nunca porque me decía “a ver cuántos aviones B52 tiraron los vietnamitas abajo” se alegraba mucho. Era una mujer con un gran sentimiento de justicia. No hacia grandes comentarios, hablaba poco; pero no permitía ni toleraba ninguna crítica. Tenía principios muy claros. Cuando querían hablar por ejemplo si alguna mujer se había casado embarazado, ella cortaba el tema, y decía: en todos los tiempos pasaron cosas.

JHR: ¿Puedes narrar algo sobre tu infancia?
Mi infancia. Qué pregunta. (Una sonrisa apareció en los labios de Gloria). Fue un tanto complicada. La familia es de origen español. Fui criada por mi abuela, en una disciplina muy rígida. De todo se recoge, una experiencia, una forma de vivir y de ser. No fue una infancia feliz, no tuve ni infancia, ni juventud.

Soy de Montevideo, de lo que hoy se llama la zona UNO por su composición social; en aquel momento era una zona de gente humilde, cerca de la costa, a 200 metros de la playa Pocitos. Se dice que lo llamaron pocitos, por que corría un arroyo que terminaba en la costa, allí iban las lavanderas a lavar y para ello hacían pozos en su orilla.

JHR: ¿Qué recuerdos tienes del barrio?
Gloria: Una maravilla, primero que vivía muy cerca del mar, a dos cuadras, desde la azotea de la casa, cuando iba a tender la ropa, veía llegar las lanchas de los pescadores a la playa con el pescado fresco. Mi abuelo me solía llevar con él a comprarlo y mi abuela lo limpiaba, y era nuestro almuerzo, pescado frito.

Mi barrio, por supuesto que lo recuerdo, allí me casé, tuve mis hijos, allí trabajé políticamente muchísimos años. Si voy a hacer un balance, si de alguna manera fui feliz.

JHR: ¿Qué recuerdos tienes de tu juventud?
Gloria: Me casé muy joven, cumplí 18 años casada, y cuando una se casa tan joven, la juventud se fue. Una empieza una nueva etapa de la vida, la de mujer, con responsabilidades, casa, pareja, con tres hijos, mi juventud fue muy corta.

JHR: ¿Qué es lo que te interesó mucho más en esa época de recién casada, tener los hijos? ¿Cuál era tu ambición como madre y como mujer, en ese entonces?
Gloria: Bueno, la maternidad era, entonces un hecho natural y, yo diría obligatorio. Atender a su marido por supuesto. Trabajé como funcionaria en el SUNCA, el sindicato de los obreros de la construcción, pero cuando tuve a mis hijos mayores el ya no quiso que continuara trabajando.

Casada con un español, con sus principios mi deber era dedicarme a mi casa, a mis hijos, pero no pudo impedir que participara políticamente, en forma muy activa. Era un obrero gráfico muy calificado, entre los primeros lulistas de Montevideo. Trabajo, además de haber tenido negocio, en diarios importantes de Uruguay. En una cooperativa gráfica que imprimía la prensa del FA, pero sucesivas censuras, los llevaron a la quiebra. Hombre callado y reservado, me vine a enterar aquí, en Gotemburgo, cuando llego Olmos, dirigente del Sindicato Gráfico en Uruguay, de su afiliación sindical.

Tuvo aquí la gran responsabilidad de la imprenta que funcionaba en nuestro departamento en Hjällbo. Impresiones a mimeógrafo, de alta calidad, de importantes materiales teóricos, Arismendi. Enrique Rodríguez y otros, que se distribuyeron a nivel internacional. Conservo todavía esos ejemplares, otros los done a la Biblioteca aquí.

Con los años y tanto oírme predicar, llego una etapa en Uruguay en el 72-73, que si no salía el diario del partido, El Popular, le decía a su hijo: vaya hasta el quiosco y pregunte si ha salido el diario. Si no es así algo grave está pasando.
Yo me crié en una familia comunista, eran republicanos, había un tío anarquista otro socialista, en este entorno, era natural que despertara en mí, un gran interés político.
Los primeros carnets del partido, cofundadores de las primeras organizaciones sindicales, están en mi familia.

Las discusiones de carácter ideológico- político eran una constante. Mi abuela, siguiendo a mis tíos, a principios del siglo pasado, en sus primeras asambleas, se intereso de lo político. Era autodidáctica. Recuerdo, que como dormía en la misma habitación con ella, lo primero que hacía, prendía la radio, no me olvidaré nunca porque me decía “a ver cuántos aviones B52 tiraron los vietnamitas abajo” se alegraba mucho. Era una mujer con un gran sentimiento de justicia.

No hacia grandes comentarios, hablaba poco; pero no permitía ni toleraba ninguna crítica. Tenía principios muy claros. Cuando querían hablar por ejemplo si alguna mujer se había casado embarazado, ella cortaba el tema, y decía: en todos los tiempos pasaron cosas.
Me relató toda la historia de la familia.

Tuve un tío que fue muy importante en mi vida, vivía en la casa con mis abuelos. Mi abuelo murió antes que mi abuela, él, (mi tío) vivió con ella. Cuando él tenía 50 años y ella como 80, le dijo sabiendo que tenía una pareja: “que se iba a morir y que él debería establecerse, sino iba a quedar solo” y prácticamente lo echó de la casa. Mi tío Marcial, cuando volví ya había muerto, es todavía hoy, uno de mis recuerdos más dolorosos que no lo volví a ver con vida.

Por el comencé la escuela, me compró mis primeros libros, mis primeros lápices, mi primer libro filosófico; “Cómo el hombre se hizo Gigante” una serie de libros muy importantes de Illin-Segal , no tendría yo más de 14 años. Solidario, lo vi cuando la huelga de hambre de los productores paperos en Uruguay, donde murió Tomasich, cuando llegaron los cañeros a Montevideo, desprenderse de todo lo que tenía de valor para contribuir económicamente.

No quiero olvidar a mi dulce abuela gallega, quedo viuda joven. A mi abuelo, anarquista lo mataron en una huelga, en Uruguay. Eran cinco hijos, entre ellos mi padre, vendió verdura por las puertas, para mantenerlos y darles una educación. Con ella, me cantaba en gallego, aprendí a conocer a la gran Rosalía de Castro.
Gloria en una permanente discusión

JHR: ¿Cuándo y cómo te pronuncias como mujer?
Gloria: Ingresé, como primer acto consiente, después de casada en la Unión Femenina del Uruguay. Mujeres que trabajaban sobre todo con amas de casa, sin una formación política, sindical, por no trabajar. Reuniones pequeñas, abriendo conciencias. En eso que es la educación política, hoy tan necesaria.

En aquel momento no funcionaba la Juventud del Partido. Gómez, anterior secretario, había sido expulsado, entraba Arismendi. Fue un punto de inflexión. Gran teórico marco el desarrollo del Partido.

Un visionario. Su teoría de unidad de todos los sectores, la acumulación de fuerzas, que convirtieron al Partido en un elemento fundamental para concretizar la formación del Frente Amplio, conjuntamente con otros sectores.

Yo rescato esto porque me duele, sobre todo hoy, la usurpación y el ocultamiento del rol del Partido, en el desarrollo político de Uruguay, que fue… vital; no lo digo por sectaria, dogmática, lo digo porque fui parte de todo ese proceso y lo viví. Alcance a vender Justicia. Participe en la campaña financiera para la compra de la rotativa para El Popular. Yo salía con el diario, el bono y la afiliación al sindicato y al partido.

Hacia asambleas en las obras de la Rambla de Pocitos con los trabajadores de la construcción, solita, soy militante, y lo digo no sin orgullo, desde muy joven.

Fui comprendiendo cada vez más la importancia de nuestro rol en la sociedad, siempre milite en agitación, finanzas, esa era mi tarea.

JHR: ¿Cómo era la lucha con la oposición?
Gloria: Oposición en el Uruguay?.... (Sonrisas), La oposición real eran los partidos “llamados tradicionales” y nuestro planteo era romper el bipartidismo, y eso lo logramos con la formación del Frente Amplio. Una alternativa real de cambios.

El FA era la expresión unitaria del los más importantes partidos de la izquierda uruguaya y otras fuerzas progresistas desprendidas de los partidos tradicionales.

Pero, para no retrotraerme mucho, ya en el 71 hubo grandes movilizaciones, la marcha desde Artigas de los cañeros hacía Montevideo, muerte de estudiantes. En el 72 paro general, acciones del Movimiento Tupamaro que hicieron aún más compleja la situación, el asesinato de los 8 trabajadores en la seccional 20 del partido, la exigencia de la liberación de los presos políticos.
Discrepancias, sobre todo de metodología, con los Tupamaros.

La unidad, como te decía anteriormente de los trabajadores en una central única, el Congreso del Pueblo. Del movimiento estudiantil, los intelectuales, el arte y la cultura de mi país. Militares, como Seregni, demócratas. Era la primera vez, aparte del intento de Terra, que los militares daban un golpe de estado en mi país. Uruguay tenía la tradición democrática más larga y estable del continente.

Teníamos, y espero tenemos, además toda una larga trayectoria y experiencia en la Solidaridad con otros pueblos, La República de España, Vietnam, Cuba. Esa Cuba hasta hoy referencia y ejemplo. Chile, veníamos acompañando todo el proceso, muy paralelo al de Uruguay. Desde el “Tancaso”, ya nosotros con la dictadura encima, no olvidar que el golpe fue el 27 de junio, y en Chile el 11 setiembre, el asesinato de Víctor Jara, igual salimos a la calle en manifestaciones relámpago a denunciar lo sucedido.
En ese clima viví toda mi vida en Uruguay.

JHR: La lucha política antes de las dictaduras, ¿cómo se las encara?
Gloria: Ya estaba planteado, de que ante un golpe de estado, se respondería con la huelga general. Así fue. Es la resistencia más larga que se conocía hasta ese momento, el 30 de junio se ilegalizó la CNT (Central nacional de Trabajadores).

El 9 de julio marchamos las mujeres vestidas de negro a lo largo de la Avenida 18 de Julio hasta la Catedral en repudio al golpe, duramente reprimida, después de dos semanas se levanto la huelga y se paso a otra etapa. Huelga que tuvo gran apoyo de amplios sectores de la población.
La lucha clandestina, ya nos habían ellos cerrado las vías de respuesta “legales”.

En 1979 intentaron reglamentar los sindicatos pero fracasaron estrepitosamente. Los trabajadores tenían toda una experiencia detrás de lucha y unidad no olvidada.

JHR: Cómo se da el Golpe de Estada en Uruguay y sus consecuencias?
Gloria: Uruguay y demás países latinoamericanos firman en el 59, algo que marco el devenir histórico de nuestro continente. El Pacto de Estabilización del FMI, y así ya nos metieron en la política neoliberal. Toda la política interna y externa paso a definirla el FMI. Y nos convertimos en países dependientes y condicionados.

Por supuesto que esta política en la que hoy, en forma más brutal vive el planeta, ante la cual ya se levantan inclusive en las entrañas del monstruo, los pueblos del mundo, no paso desapercibida y sin una masiva y contundente respuesta. Cuestionaba como ya hoy a través del Tratado de Lisboa, nuestras propias constituciones. Nuestras soberanías. Esto es lo que ellos llaman “democracias” y nosotros decimos “tuteladas”

Democracia cuando como en Uruguay ayer, con la formación del FA se crearon los Comités del FA, con la amplia participación popular en sus asambleas, que llevaban después sus resoluciones a instancias más altas para ser discutidas en los Congresos del FA o del Partido. Eso es “democracia participativa”.

Pueblos con una rica experiencia de lucha, altamente politizados como Chile y Uruguay, la revolución cubana, ellos sabían que esto no se podía aplicar sin una fuerte resistencia popular. EE.UU ya tenía bastantes preocupaciones con Cuba, por lo tanto no perdía de vista los importantes procesos políticos de Chile y Uruguay o Bolivia. Sacudida una vez por mes al menos, por los golpes de estado, pero de todos modos era de los tres países con centrales únicas, la COB. ¿Qué métodos le queda al imperialismo, ante un proceso de masas imparable, que el golpe de estado y la represión?
Gloria V. conversando

JHR: ¿Cuales son las consecuencias de este Golpe Fascista, dentro de las organizaciones de base, de partido y la solidaridad latinoamericana, en el Uruguay?
Gloria: Por supuesto que estas dictaduras han dejado huellas profundas en nuestra historia actual, en el caso de Uruguay, la diáspora más grave del mundo, en relación a su población. 3 millones de habitantes, y se estima que un millón esta en el exterior. Faltan dos generaciones, por lo tanto es un país envejecido.

El Partido Comunista, y sobre todo después de la caída del Muro de Berlín, se ha dividido, y esto ha ocasionado a mi entender, una secuela grave, un debilitamiento ideológico en el pueblo en general.
Por razones más profundas, que requerirían otra entrevista, nos encontramos hoy ante una realidad muy dolorosa. La ignorancia política, pérdida de valores y principios fundamentales para la tolerancia, convivencia, que son el respeto a lo diferente, el sentimiento de solidaridad y empatía, ante una sociedad donde solo se repiten los valores que impone un sistema brutal, de competitividad, sin ver al prójimo. Donde una subcultura nos impone a través de videojuegos, programas clonados, los valores más primitivos del individuo.

La educación y la escuela son los pilares de la democracia real, por eso su ataque frontal global. Por eso mismo es tan importante la defensa de esa escuela laica. Hoy nos sacude y emociona el proceso chileno, con Camila Vallejo, de defensa de la educación. Ha puesto de cabeza a Piñera, y hasta lo han obligado a un plebiscito que ha sido aprobado por mayoría. Salud Chile.

JHR: A Uruguay siempre se la calificó como “La Suiza de América”: ¿Cómo se la veía interiormente?
Gloria: Uruguay tenía la cifra más baja de analfabetismo, esa escuela pública que yo tanto defiendo en todo caso , que fue principio fundamental de nuestra educación. Que seguramente marco nuestra conducta cívica. La toma de responsabilidad y posición en la sociedad.

Un alto grado de educación política además. Somos un país bastante europeizado. La “conquista” fue sin duda un proceso brutal de colonización. Hoy se vive a través de las grandes transnacionales, entre ellas españolas, otra etapa neocolonialista. Pero los españoles, como otras nacionalidades llegadas a Uruguay a principios del siglo pasado han marcado nuestro desarrollo.

Aquellos inmigrantes, fueron impulso para la creación de las primeras organizaciones políticas y sindicales. Cuando la dictadura franquista, importantes figuras de la cultura española llegaron a Uruguay buscando asilo, perseguidos por el franquismo: Margarita Xirgú, Federico García Lorca, Miguel de Molina, José Pepe Estruch y otros, fundaron por ej. La Escuela Municipal de Arte Dramático.

Otros grupos como los armeños llegados después del genocidio, franceses, italianos han enriquecido nuestra cultura, la inmigración enriquece.

África, aquellos que huían de la esclavitud en Brasil o llegaron como esclavos a Uruguay, nos han dejado como legado el candombe, ritmo representativo de nuestra cultura afro.. Suiza de América?, quizás porque en las décadas posteriores, después de la segunda guerra mundial, Uruguay fue un gran exportador, sobre todo de carne, cueros y lana, que permitió un desarrollo importante económico
Charrua.

JHR: Se da el golpe militar ¿Cómo reacciona el pueblo uruguayo?
Gloria: Hubo un movimiento de resistencia importante, pero lo más doloroso para mí, es que la grave situación política, económica y la falta de trabajo, nos obligo a dejar el país. Importantes sectores de la industria textil se fueron para Australia, parte de la Salud para Canadá. Una diáspora brutal.

JHR: Cuándo y cómo llegas tu a Suecia?
Gloria: Ya teníamos la dictadura encima, yo continuaba militando, por supuesto. Con un partido duramente reprimido. No totalmente ilegal, pero si con precaución. Con mis hijos, la perrita, salía a distribuir la Carta del partido, hacer finanzas. Pero años de militancia, estaba muy fichada, hicieron que me comenzaran a seguir. Un día una vecina me dice que si yo no me había dado cuenta de ello.

Tenía militares de alto rango en mi cuadra, y aquellos autos detenidos en mi acera, yo los atribuía a eso. Pero allanaron nuestra vivienda por tenencia de armas, denuncia de un vecino, me amenazaron pintando consignas amenazantes en el muro del jardincito, en la columna de la luz y finalmente en mi puerta. Ojo comunista JUP (Juventud Uruguay de Pie), ya no era broma. Organización conocida en Uruguay, tuve que abandonar mi país. Mi mayor preocupación ante una detención era mi hija, una preciosa adolescente de 13 años, que podían violar o torturar, y no resistir si me torturaban y delatar a mis compañeros. Una cosa es cacarear afuera y otra cosa es estar adentro.

Con gran angustia, cuando me plantearon que tenía que dejar el país, entendí que era la hora de irme. Pero no dejábamos de tener cierta inocencia y con desconocimiento de Argentina, la gravedad de lo que estaba pasando, nos fuimos con mi marido a Buenos Aires, con la esperanza de volver después de un año y el año se ha convertido en 35.

En Buenos Aires comprendimos los alcances de la operación Cóndor. El asesinato de Zelmar Michelini, Gutiérrez Ruiz, la desaparición del Dr. Liberoff.

JHR: ¿Cómo llegas a Gotemburgo?
Gloria: Llego porque en Buenos Aires también por supuesto nos alcanzó la represión. Después de muchos avatares en Buenos Aires tuvimos que refugiarnos. Allanaron fuerzas paramilitares el hotel en que vivíamos. Suceso que inclusive tuvo repercusión en Suecia, lo supimos después. A través de ACNUR llegamos aquí. Éramos 5 familias. A otra Suecia más humana y solidaria. No me refiero a su pueblo, sino a sus autoridades. Fuimos recibidos con mucha preocupación y respeto.
Dia Nacional de Suecia

JHR: ¿Cuál fue tu primera impresión sobre Suecia?
Gloria. Llegamos en el “midsommar” (la mitad del verano) recuerdo muy bien aquella noche, que pasó de un atardecer a un amanecer con colores indescriptibles. El agua que pude tomar directo de la canilla, aquellos colores en la naturaleza. Estábamos en Moheda, esto era un paraíso.

Además aquel recibimiento que nos hicieron, muy distante a esta situación actual, algo increíble, nos alojaron en unas barracas hermosas, no carecían de nada, una naturaleza deslumbrante con sus lagos y bosques, siempre cercanos. Cómo se preocuparon de nosotros, nuestra salud, dentista.. Tiempo después nos mudamos a Gotemburgo, claro que ya no había más probabilidades de vivienda que en Hjällbo, Hamarkullen. Nuestra primera preocupación fue aprender el idioma.

JHR: Mas o menos ¿Qué fecha llegas a Moheda?
Gloria: En el 76, estuvimos solamente tres meses en el campamento, venían compañeros chilenos, una situación muy grave, por supuesto. Nos trasladaron a Gotemburgo, nos acompaño personal desde allí, nos ayudaron con todos los trámites, escolarización de los entonces niños y adolescentes, compra de muebles y ropa, vivienda para ubicarnos aquí.

La situación de Chile tenía otra trascendencia, dado que se había instaurado una dictadura y derrocado un presidente, un gobierno legalmente constituido.

JHR: Estando viviendo en Hjällbo o Gotemburgo, ¿Lograste conformar alguna organización uruguaya de algún tipo?
Gloria: Recién llegados empezamos a trabajar y estudiar, era lo más importante. Pero
el partido se planteo todo un trabajo de solidaridad en el exterior, no solo con el partido, sino de denuncia del golpe de estado. Así llegó Viera, dirigente del partido y formamos la primera célula aquí. Como me conocía desde Uruguay, me dieron la responsabilidad de finanzas. Entre las necesidades que se plantearon, era la de imprimir y difundir material teórico. La imprenta se abrió a los pocos meses para mandar material al exterior.

Funcionaba en nuestra casa, 4 mimeógrafos, una cortadora y una engrampadora, se imprimió un material, bajo la supervisión de mi ex marido, de alta calidad y contenido. Trabajo muy serio, teniendo claro, que era importante dar a conocer, denunciar en este medio la situación de nuestro país. Seria y documentada. Entre nuestros primeros vínculos, estaba el APK, partido comunista hermano. Después el entonces VPK, la LO, como única central obrera sueca, para la solidaridad con nuestra central.

Otra era la necesidad de una organización, donde recabar finanzas, no solo para nuestro trabajo aquí, sino para la solidaridad en Uruguay, “Föreningen Uruguay”. Reconocida y respetada. A través de ella abrimos y desarrollamos el trabajo con el medio sueco y latino. Con todos los partidos políticos, que quisieran solidarizarse con Uruguay, sin condicionar nuestro trabajo ni compromiso político.

JHR: ¿Cuál es la experiencia que recabaste en estos 35 años de trabajo solidario en este ambiente heterogéneo, como es la parte norte de Gotemburgo?
Gloria: No ha sido fácil. El tiempo decanta los procesos, las personas. Si es la solidaridad con Uruguay, depende: en que proceso, para qué y para quienes. Yo no me plantee nunca esta tarea como caridad. Considero que el gobierno uruguayo tiene importantes deudas pendientes: La anulación de la Ley de Impunidad. La del aborto, y el voto en el exterior. No nos fuimos como “turistas” y también hemos perdido muchas cosas importantes y sufridas el trauma del exilio.

Después he tenido la satisfacción de poder expresarme a través de las radios de cercanía. Muchos años con la Radio Simón Bolívar, 19 de Abril y la página web de la organización Víctor Jara. Nunca he dejado de acompañar, mientras pude, toda actividad solidaria que hubiera.

JHR: ¿Integraste organizaciones de base?
Gloria: No, quizás en una organización de mujeres, en la que estuve muy poco tiempo. Mi vida personal era estudiar y trabajar y realmente no me quedó tiempo para atender otras inquietudes. Integre el grupo de Candombe, que es una expresión muy importante de la cultura de Uruguay. Pero la radio para mi, es un trabajo, tratando de darle un perfil, una línea de información seria, responsable.

JHR: Tienes recuerdos agradables
Gloria: Los hijos son siempre una alegría. El dolor más grande fue dejar Uruguay. De todo trato de hacer un balance, hoy con otra perspectiva. He hecho muchas cosas: Televisión, trabaje con el “Folk Teater”, un monologo sobre mi vida, que fue como un catalizador. He defendido en su momento la casa cultural de “Angered Blå Stället”,.

Allí en su momento había una actividad muy importante, no solo cultural sino también social que era el atelje. Llevada de su mano, conocí a una mujer maravillosa que era la responsable de esa actividad, Karin Ivarsson. Mujer generosa, enormes conocimientos, diferentes técnicas para pintar, imprimir, batik, que lo brindaba a manos llenas y abiertas, de sabiduría y generosidad. Con ella que fue lo que no hice, muñecas Walldorf, hermosas para mi nieta, guantes de fieltro, “Ludvika vantar”.

Pero lo más importante, para mí que nunca tuve niñez, ni pude pintar o jugar, fue que me impulso a pintar en seda. No soy pintora, no. Pero como ella disfrutaba viendo nuestros trabajos, fue un deslumbramiento cuando tuve ante mí, mi primer sjal, lo analizamos juntas y descubrí que en el en sus diferentes formas, colores y zonas, yo había pintado mi vida. Aún hoy al recordarla se me humedecen los ojos.

JHR: ¿Qué opinas respecto a los cambios en Latinoamérica?
Gloria: América Latina va encontrando su camino. El proceso es muy importante pero con diferente carácter, mas definidos en su posición en todo caso antiimperialista o nacionalista.

Venezuela. Otros de posiciones socialdemócratas, reformistas. Argentina, Brasil, Uruguay. Pero el mundo entero exige hoy una política más humana, ante este sistema brutal, craquelado. Queda cada vez más claro su insostenibilidad. No recuerdo si el Che o Fidel ya pronosticaron en todo caso que los grandes cambios los realizara América Latina.

JHR: ¿Qué ha significado para el mundo la caída del muro de Berlín?
Gloria: La caída del Muro de Berlín, es la tragedia más grande que ha sufrido la humanidad. Gorbachov y su Perestroika la traición más grande a los países socialistas y Unión Soviética.
Abrió las puertas de Europa y países del Este a la política Fondo monetarista.

Hoy vemos una Europa militarizada, como el resto del mundo. Acompañando la política belicista, de los grandes lobbys de la guerra de EE.UU. Que cuestan millares de millares de dólares, negados a los pueblos y sus derechos esenciales, creando una desocupación masiva.

El miedo a la misma como forma de sumisión de la clase trabajadora, que ve desaparecer lo que ha costado decenas de años conquistar: Acuerdos colectivos de trabajo, precariedad laboral, recortes inhumanos de la seguridad social. Privatizaciones de todo lo que es rentable, aumento de la edad de jubilación. Seguros privados para lo que antes era público. La salvación de la banca con dineros del estado, en fin la lista es larga.

Países que ayer renegaban del socialismo, hoy cuando han probado la amarga receta neoliberal, quieren volver a él.

JHR: Volviendo al Uruguay: El triunfo del Frente ¿Qué significa para Uruguay?
Gloria: El Frente Amplio, ¿ayer o hoy?, aquel Frente Amplio nunca llego a gobernar y este posterior a la dictadura, tiene muy poco de aquel y mucho, diría, de socialdemócrata.
Claro que depende con lo que relativizamos, con las secuelas de la dictadura, han habido ciertas mejoras y soluciones a problemas endémicos del país.

Para sectores que han vivido en situación de extrema pobreza, algunas mejoras ya son mucho. Pero el gobierno profundiza, con un hombre como Astori, la política neoliberal.

La extranjerización de la tierra en Uruguay es muy importante, de 16 millones de has cultivables más de 4 millones están en manos extranjeras. El 27% de la producción cerealera. Detrás de esto está el Banco Mundial. La privatización y venta de una zona protegida como es el Cabo Polonio, con las focas que tienen allí su zona de reproducción, cuando se habla tanto de medio ambiente, además del desplazamiento de sus pobladores, es un atentado.

Los monocultivos de soya transgénica, con miles de has quemadas para la producción de “biocombustibles” y Monsanto detrás, viejo conocido, para el mundo rico.
El presidente acaba de decir que el país ya esta en condiciones para las inversiones extranjeras, o sea el país se vende por moneditas.

La educación y su reforma, la introducción del Plan Ceibal, que como toda técnica nueva, tiene sus pro y sus contras, por eso el rol del maestro es fundamental.
Estas computadoras, con muy poca capacidad y programas, es el gran negocio de los que hacen los programas y producen las mismas. Invierten en los países en “desarrollo” desde África a Sudamérica en esto, sabiendo que una educación como la nuestra en su momento, sobre todo el laicismo es vital para la formación de ciudadanos capaces de pensar en forma libre.

En fin los temas son muchos, yo no soy experta para darte, seguramente respuesta acertada a todas tus preguntas. Seguramente mis opiniones sean muy controversiales.

Jenny Cárdenas V.

2011-10-01T06:04:00.007+02:00

Jenny Cárdenas y José H Romero

Desde Bolivia a tierras escandinavas, Suecia. Jenny Cárdenas se presentará en las ciudades de Malmö el 22 de octubre, en Gotemburgo el 29 de octubre, celebrando además los 30 aniversarios del Semanario Liberación, en la ciudad de Eskilstuna el 04 de noviembre para concluir su gira en la ciudad de Växjö el 12 de noviembre.

Acabo de conversar contigo por teléfono, antes que nada. Gracias por esa llamada. Me gustaría expresar lo siguiente:

Mi trabajo en la música se inicia en la universidad en tiempos de resistencia contra la dictuadura del general Bánzer Suárez. El canto ha sido parte de los procesos de lucha contra las dictaduras y de recuperación de la Democracia. En este marco, la lucha política por una sociedad más justa y por la libertad de quiénes creen en ello ha sido el marco inicial de mis presentaciones. He sido invitada a cantar a diversos Festivales que buscan a través de la música llevar un mensaje de solidaridad y de denuncia de las situaciones tan duras en que viven las mayorías de nuestros pueblos Latinoamericanos.

He cantado en los Festivales de Canción Política de la antigua Alemania del Este -DDR_; también en las Spartakeadas de la antigua Checoslovaquia; en Bulgaria y en la Unión Soviética. También en otros festivales como el el de Glastonbury en Inglaterra.

Asentada la democracia en Bolivia, inicié un trabajo de rescate y de estudio de la música boliviana, terminando una Maestría y posteriormente un Ph.D. con este tema. Considero que la historia es un parámetro para poder proyectar nuestros sueños; hay que conocer lo que fuimos para saber a dónde vamos y como deberíamos hacer las cosas. Este trabajo es también parte de ese compromiso político por construir una sociedad más inclusiva en Bolivia.

No soy de un partido político porque creo en que la historia de nuestras luchas no se plantea en un marco pasajero, un gobierno, o una coyuntura. Es más bien una conducta y una convicción que determina y da sentido a la música que canto. Creo que estamos viviendo un proceso nuevo, con muchas contradicciones, pero un proceso producto de una largo lucha histórica desde los indígenas y el pueblo todo de Bolivia.

Hemos caído presos y hemos vivido el exilio y la pérdida de nuestros compañeros. Pero seguimos convencidos de nuestras utopías, de lograr un mundo mas justo, sin racismo, sin abuso, donde nadie muera de hambre, y de necesidad.

Para hacer las presentaciones me gustaría invitar a tres músicos: un charanguista, un vientista y un percusionista. A ellos les enviaría las canciones escogidas en formato mp3. También puedo cantar -en otros eventos o espacios- sola como cantautora.

He compartido presentaciones en Bolivia y en la Unión Soviética con Silvio Rodríguez, Mercedes Sosa, Pablo Milanés entre muchos otros artistas del mundo. El año 2009 he representado a Bolivia en el primer Festival Internacional del Canto revolucionario en Venezuela con tres presentaciones en distintos escenarios del país. El año siguiente, en 2010 PDVSA me llevó a canta nuevamente a Caracas y Maracaibo.

He grabado seis compactos que resumen 12 discos con canciones tanto de Bolivia, mis propias creaciones y de América Latina. El sello Discolandia ha producido por sus Bodas de Oro un tiraje limitado de Colección de estos seis CD's el año 2008. He sido invitada a tocar con la Orquesta Sinfónica en tres oportunidades (2006, 2008 y 2009), pero también la Escuela Militar de Música del Ejército me ha invitado a dirigir las bandas militares, siendo la primera mujer en hacerlo en el 2009.

Bueno querido José. Recibe un abrazo grande,

JENNY CARDENAS VILLANUEVA
El Gran Sajama.
(Fuente)
Carmelo Urso
En Tiempo Presente

JENNY CÁRDENAS: LA CANCIÓN PUEDE RELATARNOS TODO UN PROCESO HISTÓRICO

Jenny Cárdenas
Carmelo Urso
André Reinoso
Jenny Cárdenas
http://jenny-cardenas-music.blogspot.com/

Carmelo Urso y André Reinoso: ¿Cómo se inicia Jenny Cárdenas en el mundo del canto y la musicalidad latinoamericana?
Jenny Cárdenas: Mi inicio en el canto se remonta a finales de la dictadura de Banzer en Bolivia, en el transcurso de los años setenta, siendo para ese momento la canción una suerte de testimonio que ha acompañado esa consolidación, esa apertura, esas luchas, así como también esa denuncia de los países que comparten el hecho de haber estado bajo regímenes dictatoriales, de naciones que comparten ese sentimiento que nos hizo hacernos militantes, como fue mi caso, desde los espacios de las universidades. Donde aprendimos a usar la música como un vehículo de protesta, de conciencia política, un sentimiento de fervor que se fue adquiriendo, sobre todo, por ser un proceso marcado por los exilios, por las torturas y que creo que después de aquello, de lo que vivimos, de lo que estamos viviendo, nos sirvió para dar pasos gigantes hacia un verdadero cambio.

Carmelo Urso y André Reinoso: ¿Qué caracteriza a Jenny Cárdenas en sus interpretaciones?
Sin duda el énfasis en la canción latinoamericana, porque allí, abordo los procesos de cambio en nuestros países, a lo cual sumo los procesos de investigación de la música que he realizado. Yo le canto a todo lo que le ha tocado vivir a Bolivia desde la Revolución del 52, una revolución que marcó el surgimiento de la reforma agraria, que presenció la nacionalización de las minas y vivió la participación de los sectores indígenas, una participación que les permitió adquirir derechos sobre sus propios destinos y que junto a la aprobación del voto universal, son para las mujeres e indígenas, factores decisivos en los procesos de cambio para los sectores más excluidos.

Estos momentos que dan al traste con esa exclusión, son a mi juicio momentos que marcan el futuro político de Bolivia y que forman el repertorio de las canciones de la Revolución del 52, que se suman a momentos como la Guerra del Chaco, del 32 contra Paraguay, en donde el sector indígena prácticamente no “existía”, estaba marginado. Nuestra Bolivia era un país que no había trascendido la Colonia, pese a que ya habíamos salido del siglo 19 republicano. Es por eso que yo rescato la historia a través de las canciones y la ligo en una visión más estructural al hecho de que la canción puede relatarnos todo un proceso histórico.
Bandera Boliviana en el Plan 3000 / Santa Cruz - Bolivia

Carmelo Urso y André Reinoso: ¿Qué trae Jenny Cárdenas como representante de la música boliviana a Venezuela?
Bueno, es una realidad no sólo venezolana, en este sentido, cuando hablamos de la realidad indígena y la participación a lo largo de las décadas de los treinta o cincuenta, y ahora en pleno siglo 21 con un presidente indígena, estamos hablando por supuesto de su música, de la manera como la viven, por eso toco Guaiños; pervivencia de sectores aimaras y sectores quechuas que se ha fundido con el entorno urbano, que se han complementado con instrumentación de cuerdas, sirviéndonos de quenas, charangos, que se juntan a instrumentos como el violín, el bajo, el contrabajo y le confieren un sonido que es perfecto para cantar las cuecas de la guerra, de los bailecitos de la tierra, de cuando Bolívar llegó a Sucre, a La Paz; la música que interpreto está ligada a esos acontecimientos sonoros que dieron la bienvenida a nuestros héroes.

Vista de La Paz, Bolivia

Carmelo Urso y Jenny Cárdenas: ¿Es para Jenny Cárdenas la conmemoración Bicentenaria una celebración particular de cada país o un sentimiento compartido de los pueblos de América?
Jenny Cárdenas: Yo creo que el Bicentenario es muy importante por dos razones, ya que nos permite reflexionar sobre lo que ha sido el pasado y qué hemos logrado, qué es lo que se ha hecho a lo largo de estos doscientos años, y recordar por supuesto, las luchas libertarias, recordar a nuestros héroes, especialmente a Bolívar, tan ligado a mi país, que de hecho Bolivia se llama así por él; es momento para rememorar ese paso por los Andes, esa lucha entre ejércitos colonizadores y libertadores, el de una gesta que marcó el inicio de la participación popular.
Perfil de Jenny Cárdenas
Tomado de http://jenny-cardenas-music.blogspot.com/

Jenny Cárdenas Villanueva, nació en La Paz, Bolivia. Es cantautora y guitarrista.

Ha grabado 6 discos y CD’s y ha actuado como cantante en Canadá, Inglaterra, Alemania, Francia, Checoslovaquia, Austria, Suiza, Bulgaria, Perú, Panamá, Uruguay, Chile y Brasil.
Ha compartido, escenarios con los principales cantantes de la Nueva Canción Latinoamericana; Silvio Rodriguez, Pablo Milanés, Mercedes Sosa, Gabino Palomares, Oscar Chávez, Angel Parra, Raúl García Zárate, Isabel Parra, Los Jaivas, Serenata Guayanesa y muchos otros.
Es licenciada en Sociología, estudió música en la UNAM , en el Conservatorio de Música de Río de Janeiro obtuvo su maestría en Musicología, actualmente hace su doctorado en Antropología Social en la Universidad Saint Andrews en Escocia.
Son destacables sus trabajos de investigación sobre la música criolla mestiza de los siglos XIX y XX de Bolivia.

Periodismo y comunicación

2011-09-22T17:32:00.006+02:00

Patricia Martínez, periodista boliviana, nacida en La Paz – Bolivia, contrajo matrimonio con Yarko Rhea, madre de dos niños, Gabriel y Manuel. Ella es miembro activa de la Asociación Cultural Salvador Allende y Radio 19 de abril de la ciudad de Gotemburgo.

Patricia con la mirada en un recuadro que pendía en la sala parecía dibujar su lejana Bolivia. Con voz calmada empezó a narrar: “No sólo tengo recuerdos de La Paz , sino, imágenes muy claras, últimamente (debido al trabajo) he estado bastante seguido en La Paz. Mis recuerdos son también vivencias; no sólo recuerdos lejanos sino imágenes que se van almacenando de vivencias recientes. Los recuerdos no sólo son de la infancia, o añoranzas de mi Bolivia lejana sino imágenes de lo que pasa hoy en día, es un sentimiento de lo lejano con lo presente que vive en mi”.

JHR: Qué significa vivir en La Paz a diferencia a vivir en otras ciudades de Bolivia?
PM: Eso lo he notado cuando he empezado a vivir, fuera de la ciudad, me dí cuenta, que, vivir en L a Paz a una le hace ser de la forma que es un paceño, es la fuerza de las montañas, es lo telúrico.

El hecho de vivir en una ciudad rodeada por los Andes, donde todo es montañas, donde te encuentras a metros del sol, tiñe tu personalidad de modo muy distinta o sea te vuelves más dramático; además a eso, se agrega, que La Paz es una ciudad multifacética, donde se entremezclan lo moderno con lo tradicional, lo rural con lo urbano, lo aimara, lo quechua, lo mestizo. Es una ciudad cosmopolita.

Es en resumen una mezcla muy interesante. Se ve en las calles, en la forma de cómo la gente se va congregando en diferentes puntos de la ciudad, se ve en todo tipo de arte que se produce, por ejemplo, la música, la pintura, en su literatura; es una literatura que está marcada por todo eso que te ofrece la naturaleza, en el cine, en su topografía y por su misma gente que vive en La Paz.

Es de destacar que la ciudad de La Paz es la que cobija bajo su cielo a una gama de culturas.

JHR: Cómo fue tu niñez?
PM: Muy linda. Rodeada de la familia; soy la hermana mayor, tengo una hermana menor y un hermano. Ellos llenan todo. Tenía siempre con quien jugar. Teníamos perros en casa, todos en el jardín jugando y completando a esta vida familiar estaban los muchos amigos y amigas que tenía.

Ya en mi juventud empecé a descubrir nuevas formas de vida nuevos retos con la política, no militando, porque y nunca fui militante de ningún partido político. En ese entonces iba descubriendo el país, empecé a leer literatura que en ese entonces no se leía. Mucho más sobre la realidad boliviana y empecé a cuestionarme sobre las cosas que pasaban.

Yo había crecido durante las diferentes dictaduras, la de Banzer, “Paz, orden y trabajo” y era eso lo que se notaba en todas partes y las consecuencias; no solamente la de Banzer sino las otras dictaduras.

JHR: Muchos de los jóvenes que viven acá no la han vivido sino han sido consecuencia de ellas y exilados fuera del país, pero tú, las viviste, estabas en ellas. Como es vivir en una dictadura?
PM: Concretamente en la dictadura de Banzer, en ese entonces, aún no me daba cuenta, sí, se que están en los medios de difusión etc. Lo que si me acuerdo es el golpe de Natutch Buch, es a a partir de ese golpe, me empiezo a dar cuenta el peso terrible que significaba tener dictadura. En ese periodo creo que hemos tenido más dictaduras, y en muy poco tiempo. Todos era golpe de Estado, golpe de Estado.

El hecho que salga la gente a la calle. Muchas veces he estado en el centro de la ciudad cuando estaban ocupada la plaza Murillo con tanques militares, la San Francisco estaba ocupada. Yo he vivido esa etapa ver a la gente a salir a las calles a defender otras ideas, otras posturas y las matanzas. Ver a los francotiradores la intervención de los militares en todos los medios de comunicación.

Me acuerdo nítidamente, cuando escuchamos a la hora de almuerzo un noticioso, normal de una de las cadenas de radio, mientras conversábamos escuchamos: “disculpen vamos ha tener que interrumpir esta transmisión, porque acá, acaban de llegar dos personas armadas, militares, que nos están apuntando a la cabeza y tenemos que pasar a un Nuevo programa y "TUUUUUUUU” inmediatamente el Himno Nacional. Eso era un terror sicológico, escuchar de pronto una “cosa” así de la misma forma más normal de ser apuntados a la cabeza, era realmente increíble. Yo vivía al frente de esa emisora.

JHR: La relación entre tus amigos el colegio, la Universidad en el barrio: Cual era la conversación que ustedes establecían?
PM: Ya a fines de colegio comienzo a leer el tipo de literatura que anteriormente te cite. “La masacre sobre el valle”, otros libros que eran interesantes y era muy difícil de conseguir.

Después de la dictadura, ya al terminar el colegio me voy a trabajar al campo de voluntaria. A Santa Cruz.

Me fui a trabajar como profesora en una granja. Ahí empiezo a descubrir una nueva vida, completamente distinta a la mía. Yo vivía en la ciudad y de pronto me veo en una granja en una región de colonizadores quechuas en Santa Cruz, completamente trópico pero con otras necesidades terribles, en el campo donde no existía luz, sin la existencia de un camino, sólo un sendero.

Ahí viví otra realidad incluyendo incluso la geografía. Bien recuerdo, la gente que trabajaba alrededor la gente que poseía pequeñas parcelas, donde sembraban tomates y estos productos en época de lluvia era imposible sacar al mercado, porque ni las carrosas podían salir por la existencia del barro, acá se perdía toda una producción de tomates.

Y es a partir de esa experiencia, de ese año de voluntariado empiezo a leer sobre política, empiezo a leer nueva literatura que me hacen pensar. Con el grupo de trabajo empezamos a intercambiar opiniones e interpretaciones de la realidad y justamente en esa época cae el muro de Berlín, el Glasnost.

Es ahí cuando empiezo a tomar una postura completamente de Izquierda por que empiezo a conocer otra parte de mi país, de la realidad mía. Y al volver de este voluntariado no compongo ningún partido sino conformo la Asamblea de los Derechos Humanos y gracias a esos trabajos he podido participara en la primera Marcha de los Pueblos Indígenas del Oriente; monitoreando, por que la Asamblea era el centro de todo. De toda una organización de lo que era toda la Marcha. Un hecho histórico.

Son hechos que me han marcado en lo que es mi interpretación de la realidad, de haber vivido en otro ambiente, en el campo, y ahí es donde también comienzo con mi carrera universitaria. Empiezo a estudiar comunicación.

JHR: Cuando te decides por el periodismo?
PM: Cuando era niña. Mi padre era catedrático de algunas materias de periodismo. Entrando a la juventud comenzó a interesarme la comunicación, era algo que me gustaba mucho. He podido participar en algunas cátedras que mi padre solía dictar a sus alumnos quizás ha influido eso.

Yo estudié también teatro pero en Bolivia no había carrera de dramaturgia no había ni siquiera la posibilidad de que se abra. a pesar de que era una de mis pasiones desde mi niñez, el teatro, era imposible que me dedique a estudiar esa carrera, pero si periodismo.

JHR: Dónde estudias periodismo y dónde ejerces tu profesión?
PM: Al volver del campo, para mí era una contradicción el hecho de tener que estudiar comunicación en la Universidad Católica, precisamente con todo esto que ha pasado en el país.

Por circunstancias de la vida empiezo a trabajar en la Universidad, con este trabajo me costeaba mis estudios. Decido quedarme en la Universidad Católica y terminar mi carrera.

Continúo con las prácticas. Por muy corto tiempo trabajé en radio Fides, de la ciudad de La Paz. luego trabajé en una organización que se dedicó a defensa de “Derechos de Autor ” al ser emitido una ley a favor de ellos y surgen en ese momento tres grandes interesados en mantener esta ley.

Creando una nueva organización para los “Productores de discos”, junto a todas los compositores y artistas. En esta nueva organización fui la encargada de Comunicación.

Luego paso a conformar el primer equipo de trabajo del periódico “La Prensa” a finales del 90 trabajo con todo tipo de profesionales. Estoy esta primera etapa pero por razones familiares debo abandonar el periódico para reunirme con mi esposo acá en Suecia.

JHR: Durante tu vida profesional en Bolivia. Qué es lo que más te marcó o impresionó?
PM: Lo interesante de esa época, en la “Prensa”, era que el periódico era contrario al gobierno de entonces, , liderado por el ADN y el periódico “La Prensa” tenía intereses con grupos de la oposición. En ese sentido nosotros, los periodistas, podíamos escribir todas las cosas contra el Gobierno, por que los dueños del medio nos lo permitían.

Pero a la vez me tocó vivir una época muy interesante que era la Antigua política, la forma de hacer política, la Antigua estructura política, la clase política, la que siempre nosotros las llamábamos, en Bolivia, formada por las típicas familias que siempre han estado en el poder, la clase oligárquica y en ese momento comienza a irrumpir en el país otro tipo de hacer política, entre esos estaba Evo Morales, que era un diputado uninominal y empieza a teñir el parlamento de otra forma de hacer política. Mi trabajo estaba en cubrir todo lo que ocurría en el Parlamento, Palacio y Cancillería.

Nosotros como redacción teníamos que contrarrestar con todos los movimientos sociales y ahí estaba lo interesante de cómo nosotros trabajábamos con esa premisa. Podíamos criticar al Gobierno pero también teníamos que dar paso a la otra noticia, los movimientos sociales, la CSUTCB, la COB. Estos dos han sido hasta entonces los movimientos más importantes hasta que emergió el movimiento cocalero. Tratamos de combinar ambas noticias, nosotros no solo éramos un medio de comunicación más, sino también reflejamos la continuidad de la gente. El tiraje que llegaba a nivel nacional tuvo su importancia.

JHR: Llegas a Suecia. Tus impresiones primeras.
PM: Yo llego el 98. A un comienzo era algo súper emocionante, comenzar una nueva vida en Suecia por que me había casado, entonces, fue una opción personal, es una de las diferencia que tengo con mis amigos latinoamericanos, la mayoría huían de sus países, mi marido ha venido como exilado por eso mi opción fue personal y decidimos venir a vivir acá. El empezar una nueva vida era súper emocionante un reto increíble para mí.

JHR: Tus nuevas relaciones, tu nuevo círculo de vida.
PM: La colonia latinoamericana está caracterizada por el hecho de que existe una gran presencia chilena, uruguaya y boliviana. Las grandes colonias han sido representadas por otras nacionalidades. Estamos hablando de colonias que llegaron hace 30 años atrás. Ellas están en diferentes organizaciones como ser culturales, deportivas, sociales y políticas, además con lazos de muchos años, entrar a esos grupos ya establecidos es muy difícil de entrar cuando una recién llega. Romper esos lazos es muy difícil, para mí era muy difícil ser parte de una asociación boliviana o de otra nacionalidad yo tenía otra forma de ver el país, la gente que dejó Bolivia, en este caso, hace 30 años y yo sólo hace 12 años, entonces ya no existe la Bolivia de hace 30 años tampoco la de 12 años.

La Bolivia de hoy es completamente distinta. Yo me involucro a la Asociación Cultural Salvador Allende, empiezo a descubrir lo maravilloso de la heterogeneidad latinoamericana, empiezo a compartir con gente de Chile, Bolivia, Argentina, Uruguay, Perú, México, Cuba, Paraguay, España y empiezo primero por acompañar a mi marido, que es miembro de Radio 19 de abril, pero después yo mismo me empiezo a integrar por que empiezo a conocer otra realidad que en Bolivia jamás lo hubiera podido realizar. En Bolivia difícilmente puedes estar con gente de otros países y acá se podía y se puede charlar con otras personas conocer a través de ellas otras realidades. Mi primer hogar ha sido la Asociación Latinoamericana, “Salvador Allende”.

En mi labor periodística siempre me ha gustado la investigación, me ha gustado la parte estratégica de la comunicación y no me llamaba mucho la atención ni la Televisión ni la Radio, el periódico sí me gusta, pero tampoco es mi gran pasión, me gusta la parte donde puedes escribir y hacer seguimiento; la otra si que me encanta, la investigación, la parte estratégica.

Yo no había trabajado en radio, en Bolivia, empiezo a trabajar acá en Radio 19 de abril, y me empiezo a apasionar por la radio porque descubro que es un medio maravilloso. Hace 12 años que soy activa en esta emisora de cercanía.

JHR: Tú trabajas también con un proyecto en Bolivia. Puedes contar acerca de este Nuevo reto?
PM: No tiene nada que ver con la comunicación, sino por razones de la vida, es que a través de un trabajo dentro de la asociación GRUNDEN de Gotemburgo. El directorio está conformado con personas discapacitadas y todos nosotros trabajamos como “orientadores” (coach).

En esta asociación trabajo con un “Proyecto de Género”, sobre todo para lograr espacios para las mujeres, porque creemos que la equidad de género, es un derecho humano. Pese a que estamos en Suecia, un país tan equitativo o uno de los más equitativos del mundo; un grupo de gente con discapacidad intelectual es aún un mito.

Lo interesante de mi trabajo, es para y con la gente con discapacidad intelectual. No nos interesa que tipo de discapacidad tiene, de lo que se trata para nosotros son, las capacidades de cada ser humano tiene; pero lo más interesante de mi trabajo es que, a nosotros no nos interesa las discapacidades.

Yo estoy muy orgullosa de trabajar en este lugar porque trabajamos contra las diferencias y es a través de este proyecto que hay un interés, en GRUNDEN; de tener un trabajo similar en Bolivia, ya que GRUNDEN ha estado trabajando 10 años, en Chile gracias al trabajo se ha logrado desarrollar una guardería para niños con discapacidad intelectual en Chile y los niños que han crecido han formado su propia organización dirigida por ellos mismos.

Surgió la idea de hacer algo similar en Bolivia y ahora debido a la cooperación sueca a través de SHIA tenemos un proyecto en La Paz con un HOGAR de niños con discapacidad intelectual.

JHR: Este nuevo trabajo te dio la oportunidad de conocer la “Nueva Bolivia”, el CAMBIO. Qué encontraste tú en este viaje a esa nueva Bolivia?
PM: Todos sabíamos hace tiempo atrás, mucha gente ya lo comentaba por lo menos hace 20 años o quizás más sobre este nuevo periodo gubernamental. Todos pensábamos que iban a ser los grupos indígenas, que iba ser la CSUTB o los pueblos indígenas del Oriente CIDOB que iban a lograr todo esto, pero no fue así fueron los “cocaleros”, sobre todo que era un grupo que tenía mucho poder por todas las cosas que pasaron con respecto a la política de la coca los últimos años.

Que haya un cambio, que haya un precedente que es como nosotros, igual que nosotros que estamos en la calle, es realmente muy interesante.

Pero este proceso de cambio que se está dando en Bolivia, es súper positivo. Hay gente que cree que si terminara este gobierno por un motivo u otro y se va a volver a la Bolivia de antes y es lo que me parece maravilloso porque sabemos que Bolivia nunca más volverá ha ser lo que ha sido. Bolivia ha cambiado a finales del siglo XX y principios del siglo XXI.

Hoy Bolivia es otro país, es otra Nación, es otro Estado, que nunca más en la vida va ha volver ha ser lo que ha sido. El hecho de que ahora tengamos un Presidente como Evo Morales, el que hayan caido las familias y los partidos tradicionales ya ha cambiado totalmente la historia.

Pero, lo que yo veo es que este es periodo de reajuste, porque hay grupos que están emergiendo y hay otros que están descendiendo, evidentemente y eso también es bueno, pero en este tiempo de reacomodación hay caos, hay una búsqueda de la identidad, Qué somos?, Quienes somos?, no todos somos esto ni todos somos lo otro; todos lo único que somos, ser bolivianos.

Tenemos una sociedad muy polarizada. Antes también existía polarización, mucha discriminación a la gente del campo, había mucho racismo encubierto, yo me he criado en eso y luego me he negado a ser parte de eso también. Pero ahora veo que hay una polarización muy grande y eso se nota en las calles, se nota cuando se conversa con la gente y me parece que hay cosas muy importantes que están pasando, cambios muy trascendentales, buenos cambios, se cambia la Constitución Política del Estado, etc., pero hay una falta de una autocrítica profunda, sincera, tan poco crítica. Si tu criticas, estas considerado contra del gobierno. Y lamentablemente no hay una autocrítica que se genera a través del MAS (Movimiento al Socialismo) mi labor de periodista es decir las cosas que están mal, precisamente para mejorarlas.

JHR: Que puedes decir de Suecia?
PM Ahora considero que Suecia es mi hogar y para llegar a éste punto me ha costado muchos años poder decir esto, porque es bien difícil entrar en la sociedad sueca, difícil aprender el idioma, no lo he logrado el 100%, el hecho de tener amigos suecos, entender la mentalidad sueca, es lo que más tiempo me ha llevado.

Ahora si, puedo decir que es mi país, quisiera cambiar muchas cosas en Suecia de lo que es la vida de los emigrantes, por que formo parte de eso y creo lo poco que hago cada día es precisamente para cambiar la sociedad para transformarla a mi manera. Lo que a mi me parece interesante es la forma de ser sueca, admiro mucho que la gente es tan practica, tan distinta a nosotros, tan directa, y nosotros somos tan rebuscados.

Cada vez más me asombro del idioma, cuando traduzco es tan divertido de ver por ejemplo cuando uno saluda en castellano: es toda una formalidad de una serie de cosas y cuando un sueco solo dice; “Hej” y punto. Y cuando traduces, el saludo, del español al sueco, parece que estuvieras mintiendo u olvidándote de cosas, y traduces sólo, Buenos días.

De alguna manera yo ya estoy muy influenciada por la cultura sueca, nunca voy ha dejar de ser boliviana, nunca voy ha dejar de ser paceña pero no puedo dejar de ser influida por lo que esta pasando, por el idioma, por la forma de ser al fin voy siendo un pedazo de ésta cultura, un producto de ésta cultura o un producto de ésta adaptación de mi ser. Lo cual me parece positivo, no soy tan apasionada como antes pero tampoco voy a ser súper fría.

JHR: Cómo te defines, como madre, esposa, mujer, periodista?
PM: Muy difícil de definirme. Soy un montón de cosas. No solamente soy mamá, no solamente soy esposa, no solamente soy periodista soy un ser humano que está todo el tiempo aprendiendo nuevas cosas, todo el tiempo cuestionándose. Siento que ha mucho más que aprender , que buscar, mucho que hacer, de conocer. Lo que sí de hecho me parece hay muchas cosas que cambiar de construcciones como son los géneros y las razas.

JHR: Qué es lo que más añoras de Bolivia?
PM: La vida de Bolivia, que es tan distinta a la sueca. Aquí se te va la vida trabajando. El día se va muy rápido al menos en invierno por la falta de sol. En Bolivia lo pasas diario, sino tienes dinero, pero la familia, los hijos, los amigos, siempre estas con la gente, siempre estas charlando.
Todo lo haces en comunidad. Tus hijos son criados por las abuelas, por las tías, por las vecinas.

Todos tienen que decir algo; si alguien se casa todos opinan, si bien todas esas cosas no extraño, me parece tan lindo, la familia, el crecer con los primos, hijos de tus hermanos. El vivir con tus amigos, para las buenas o para las malas. Ayudarte, festejar, trasladarte, ayudarle a limpiar esas cosas extraño, súper harto.

"Me gustan los estudiantes...."

2011-09-03T22:09:00.007+02:00

En estos tiempos de “Globalización” está también vigente el Internacionalismo y la solidaridad.

El 31 de agosto y el 2 de septiembre se concentraron en la Plaza del centro de Gotemburgo Suecia, una gran cantidad de la población chilena radicada en este país nórdico así mismo recibió el apoyo solidario de la población y de latinoamericanos.

Los estudiantes en Chile no están solos: Nikolai Soto explica del porqué las concentraciones:

“Nos hemos reunido aquí, principalmente para manifestar nuestro apoyo a la causa de los estudiantes en Chile. Hace pocos meses atrás se ha ido organizándose de a poco un movimiento de protesta de la dictadura.

El movimiento hubo una manifestación masiva de estudiantes durante el gobierno de Bachelet, eso no llegó a mucho y sin embargo ahora que tenemos un gobierno de derecha, con Piñera a la cabeza del sistema neoliberal e impulsor del sistema hoy en Chile, los estudiantes, sobre todo los estudiantes de la universidad han logrado convocar gran parte de los sindicatos, los trabajadores de la CUT y la simpatía popular.

¿Qué tenemos hoy día? Tenemos que, la semana pasada se convocó un paro nacional, hubo protestas masivas; lamentamos la pérdida de un menor y se ha descubierto que la bala fue la de Carabineros; esto es simplemente el símbolo de la represión que sistemáticamente ha ido desenvolviéndose en Chile.

JHR: Es o son necesarios apoya estos movimientos?
Nikolai: Yo pienso que sumamente necesario porque presenta un precedente muy importante. Desde la dictadura no se ha vivido con tanta concentración como de la envergadura que estamos viviendo actualmente, en chile.

Se convocan a las calles y reaccionan solamente comparable con los países árabes hace poco tiempo atrás, que, sacar a la gente, generar, reaccionar un movimiento de sociedad civil, hace que el pueblo despierte.

Se ha visto carteles al frente de la Universidad de Chile en que decía: “Del poder estudiantil al poder popular” y eso está demostrando de que hay sentimientos , hay consignas que vienen de mucho tiempo atrás y que han permanecido y no salen de la nada sino que vienen de un sentimiento de unificación de recobrar aquellas cosas que fueron robadas del Estado chileno.

Nosotros tenemos hoy día privatizado por ejemplo: la educación, la energía, las aguas, éstas son españolas. Es una serie de problemas que hoy día la gente ha comenzado a tomar conciencia.
Yuri Soto

JHR: Desde el exterior ¿Cómo se puede apoyar a este tipo de movimientos?
Nikolai: En primer lugar: principalmente convocando a la colonia chilena, demostrando, si estamos presentes todavía. En segundo lugar; informarnos, no solamente nosotros sino informar también al pueblo sueco y latinoamericano, a otras fuerzas u organizaciones solidarias con este movimiento.

En este momento nosotros somos testigos también de una verdadera “chilenisación”de la sociedad sueca en que también acá se han ido privatizando los diferentes espacios que pertenecían antiguamente al Estado Sueco y por ende al pueblo.

El Estado no es una entidad metafísica sino que es una parte de nosotros y por el discurso típico neoliberal que es el discurso que representa de manera Piñera, se nos ha querido hacer olvidar ese rasgo fundamental.

Por eso es muy importante convocar y además informar a la gente. Yo siento que el pueblo sueco está en gran medida informado y eso me alegra, hay una conciencia.

JHR: ¿hoy a través de estos movimientos el pueblo chileno, el movimiento obrero está despertando?
Nikolai: Yo no sabría decir si en verdad estaba dormido pero sí está muy dolido por todo lo que ha ocurrido los últimos años. Hay cierto grado de decepción si tomamos en cuenta los 20 años que tuvimos de la Coalición de Centro-Izquierda, que es la Concertación.

Años que a la largo no significaron anular o contrarrestar todas las disposiciones que se hicieron durante la dictadura, tenemos una Constitución golpista, hubo algunas modificaciones pero que todavía no permite, de una manera tan abierta, algo así como esto que tenemos hoy acá, concentración de más o menos unas cien personas sin ningún problema, no vemos a la policía acá, en chile so es imposible.

JHR: Tu mensaje a la juventud, a los compatriotas.
Nikolai: Repito, lo primero que tenemos que hacer es informarnos, no creernos el cuento, organizarnos y seguir movilizándonos.

Hacer actividades, salir a la calle. Por sobre todo es lograr organizarse sino lo estamos es muy difícil de llegar a algún lado y es muy difícil ganarle a un sistema que perfectamente puede mantenerse 500 o mil años si simplemente contemplamos de una manera pasiva todo lo que se ha hecho y lo que todavía son ellos capaces de hacer.

JHR: Existen partidos políticos. ¿A qué tipo de organización te refieres?
Nikolai: Cuando yo hablo de organizar, yo hablo de no solamente darle un visto bueno o participar de algún partido político, con nombre y apellido.

Lo importante que acá, la sociedad civil existe y puede organizarse por si misma sin necesidad de partidos. Si nosotros nos concentramos solamente en un partido vamos a lograr una división que es una cuestión clásica de la izquierda de la cual nos hemos venido lamentando más de cien años.

Los problemas, por ejemplo, de la Social Democracia hoy día son los mismos problemas que existían en los tiempos de Kautsky por nombrar uno, de los años 20 en Alemania, exactamente los mismos y resulta que tenemos objetivos comunes y esos los podemos encontrar aquí en la plaza, acá en la calle.

Por eso es importante organizar, aprovechar las plataformas que tenemos hoy día que son por ejemplo; el uso del internet u otras formas de comunicación actual. Esta pequeña manifestación que tenemos acá fue convocada a través de Facebook y funciona.

Ya tenemos la prueba en la primavera con los países árabes, ellos han reaccionado también de ese modo, primeramente con organizaciones aparentemente espontaneas pero que en el fondo tiene un sentimiento histórico detrás. Salir a la calle a confraternizar y organizarse, tomar ideas comunes y seguir trabajando en eso. Hay intensiones de hacer llegar también a Chile una declaración y veremos que sea esto publicado allá.

Janet Mendoza manifiesta: Esta demostración es un apoyo a los estudiantes en Chile, creo que nuestro deber moral, de conciencia es apoyar todo este momento histórico que está viviendo Chile y nuestro pequeño grano de arena en esos momentos es apoyar de cualquier parte del mundo.

Nosotros estamos constantemente presentes en esta plaza difundiendo lo que acontece en las calles de Chile.

Hoy allá, en Chile, se está manifestando por el derecho a tener una educación gratuita y que esta no sea lucrativa que todos tengan acceso a poder estudiar, que el Estado se haga cargo, lo más importante es que se acabe el lucro.

JHR: ¿Qué repercusión tiene esta movilización juvenil?
Janet: Es bastante fuerte porque dentro de todos los procesos, los movimientos que han dado la demanda social, han empezado siempre por los estudiantes y creo que esto puede ser una inercia Chile puede contagiar a otros países en el cual están luchando por un derecho que corresponde.

Esto no se trata de un producto, la educación no es un producto es un derecho y esto debemos cuidarlo y hay que asumir la responsabilidad y por eso yo creo que en muchos países tampoco no le dan mucho espacio en los medios de comunicación, (radio, televisión o el periódico), por temor a que también se puedan contagiar otros grupos de estudiantes.

JHR: ¿Qué se puede hacer desde acá?
Janet: Lo que siempre tenemos que hacer es demandar, difundir, informar, debatir eso es lo que se requiere hoy en día. Estos problemas que son reales que también sucede acá en Suecia.

Todos nosotros debemos discutir del porqué de estos problemas, estos recortes que hacen los Estados, a quien van a perjudicar y lo más importante que si nosotros la clase trabajadora estemos alertas y sigamos en esta lucha desde acá afuera, desde cualquier lugar del mundo.

Llegar a la guardería

2011-08-24T21:15:00.005+02:00

Jenny Santa Cruz, llego a Suecia en agosto 1989. Ella viene de El Salvador, estudiaba, fue a la escuela primaria, termino su bachillerato. En ese tiempo comenzó la guerra civil en El Salvador, de una u otra forma participó. Estudió un año en la universidad de la ciudad. Lamentablemente la universidad estuvo cerrada un año. El año 1982 salió bachiller. Durante este periodo hizo actividad política. En el 1984 alcanzó a cursar sólo el primer semestre, luego salió con mi hermana para Nicaragua, allí permanecieron casi un año para luego se embarcaron a estudiar a la (ex) Unión Soviética.

JHR: Que recuerdos tienes de tu infancia.
Jenny: Ah! Gratos recuerdos cuando una estaba chica pero después de tantos años, eso de pasar la vida en el extranjero; tristeza, añoranza, dolor en el alma.

Después de la escuela, en El Salvador uno va unos en las mañanas y otros por la tarde y yo iba por las mañanas, mi madre trabajaba, cocinaba día anterior, somos tres hermanos en la casa y a mí me tocaba calentar la comida pero yo en vez de ir a casa me quedaba a jugar a la pelota en la cancha de futbol de la escuela y mi madre me mandaba a buscarme, después de las llamadas de atenciones a cenar entre risas y bromas.

JHR: Cómo refieres la guerra civil en El Salvador?
Jenny: La guerra en El Salvador es quizás de una manera nos ha cogido a nosotros, es decir a mi familia nos ha dañado de forma muy cercana, no sólo a grupo familiar de papá y mamá sino también a los hermanos de papá que han sido miembros del partido comunista, que era ilegal.

Ellos fueron perseguidos por la forma de pensar, fueron encarcelados mi padre también. Cuando empieza la guerra civil o mejor dicho ya ni qué tipo de guerra, recuerdo que siempre mi papá nos decía que tuviéramos cuidado. Mi padre tenía revistas, libros de la Unión Soviética, que cuando empieza la guerra mi padre empezó a ocultar bajo tierra o simplemente desaparecían, igualmente discos de grupos como Los Warawara o Inti Illimani, pues deberían sencillamente desaparecer y si lo encontraban en casa a uno con uno de ellos podía ser encarcelado muchas veces teníamos que mentir.

En ese sentido sentí que la guerra una debería tener cuidado en qué decir o cómo decirlo entrar en el anonimato. Una no podía salir de joven , quizás tenía unos 12 o 13 años no recuerdo muy bien no podía salir sin tener un carnet de identidad porque la policía siempre podía para especialmente cuando había un grupo de jóvenes, 2, 3 personas, y si uno no tenía en el momento se la llevaban a comisaría. En ese sentido yo pasé este periodo de mi vida, incluso hubo un tiempo en que si una estaba vestida con unos zapatos deportivos era una considerada sospechosa. Tiempos en que si uno salía de casa no se sabía si regresaba.

JHR: Ustedes en especial tu querida madre cómo se las arreglaban en esas circunstancias?
Jenny: A mi madre le ha tocado muy difícil, en ese tiempo que estuvo la guerra, por problemas políticos mi padre tuvo que salir de El Salvador, lo amenazaron, él era miembro del sindicato, mi madre se quedó con nosotros tres.

En el tiempo de adolecente lo que menos oye es a la mamá, ahora me arrepiento en el alma, sobre mi rebeldía con mi mamá y no quiere escucharla. Ella trabajaba como contadora en una empresa, salía tipo 8.00 y llegaba a casa 18.00 muy cansada y a nosotros tres nos tocaba ayudar en la casa, en todos los quehaceres.

De una u otra manera la presencia de la política estuvo en el hogar, empezamos a tener contacto con los simpatizantes de las diferentes organizaciones políticas que surgieron en El Salvador y de esta manera tratábamos de concientizar a la población y explicar además lo de la guerra, las causas y sus consecuencias.

JHR: Cómo así logran salir a Nicaragua?
Jenny: Mi familia siempre estaba del lado comunista, salimos en una situación drástica bien rápida. Mi hermana decidió irse a la guerrilla que operaba desde el Cerro Guazapa en El San Salvador, ella se fue, quizás, para hacer un reconocimiento por unos tres días y llega a casa a confirmar que estaba ya dispuesta a apoyar e integrar la guerrilla salvadoreña, ella le comunica a mi mamá. Mi madre desesperada empieza a llamar a los parientes, mi padre salió hace mucho tiempo de El Salvador.

Mi madre decidió en un lapso corto nuestra salida primero a Guatemala y luego a Nicaragua, ahí se encontraba un tío nuestro miembro del partido comunista. En Nicaragua nos quedamos mas o menos 8 meses.

JHR: Qué hicieron ustedes en Nicaragua?
Jenny: Cuando nosotras llegamos, tenía 19 años, habían muchos exilados salvadoreños en ese tiempo se encontraba el gobierno sandinista, por afición política todos se encontraban trabajando políticamente y nosotras conocimos a muchos salvadoreños, unos hacían teatro otros hacían conciertos y nosotras acompañábamos y de esa manera pudimos trabajar y tener otra experiencia. Había un periódico que pertenecía al partido comunista nicaragüense, nosotras hacíamos reportajes.

JHR: Cómo logran salir a la Unión Soviética?
Jenny: recuerdo que cuando niñas mi padre nos decía cuando vayan a estudiar a la universidad, van a salir para la Unión Soviética. Ya desde muchos años este país repartía becas a los partidos comunistas. Durante la guerra civil no se pudo enviar a los jóvenes con estas becas, quizás por 3, 4 años. Ese año que nosotras salimos, el 85. En Nicaragua había un comité del partido comunista que tenía contactos con la Unión Soviética y la selección se hizo en este país y nosotras estuvimos entre el grupo de las 10 becas.

Yo estudié sicología y profesora de jardín de niños. A todo esto, si sólo pienso el hecho de haber estudiado con una beca en la Unión Soviética, haber recibido una educación universitaria gratis, me siento muy contenta, especialmente por el hecho de haber de ser gratis y yo creo que estando en mi país El San Salvador yo no hubiera tenido jamás la posibilidad de estudiar y salir profesional, mi madre no tenía lo suficiente como para subvencionar o pagar mis estudios y segundo el hecho de que tuve una experiencia en el cual quizás se dio cuenta realmente que la Unión Soviética era o fue diferente a lo que se pintaba en los libros.

Bueno, a cualquier lugar que uno se vaya a vivir siempre es diferente, nueva cultura, nuevo idioma, nuevas costumbres, yo me siento privilegiada el haber podido estudiar en la Unión Soviética.

JHR: Cómo así llegas a Suecia?
Jenny: Termino mis estudios el 89, todavía sigue la guerra en El Salvador, aún no estaban firmados los “Tratados de Paz”, yo terminé en la Unión Soviética en mayo del 89, y cuando un estudiante terminaba sus estudios, él o ella deberían retornar a su país de procedencia; como ellos sabían que no me podían enviarme de vuelta tampoco no podía quedarme, en una parte era “ilegal”.

En Nicaragua ya no estaba el gobierno sandinista y en EEUU tengo algunos familiares no muy cercanos, lo único que hicieron era de poder cooperarme con las cartas que le enviaba a mis padres, desde la Unión Soviética, yo les enviaba a ellos y ellos, cambiando los sobres y estampillas eras enviadas a los míos y viceversa, nuestra comunicación familiar tomaba su tiempo.

Yo no quería ir a EEUU para nada yo quería quedarme en la Unión Soviética ellos no podían además no daban asilo pero no me podían votar tampoco así me decidí pasar unos dos tres meses todavía.

Mi hermana que salió conmigo, ella estudiaba en Leningrado, ella con su esposo peruano. Ellos vinieron muchas veces a Suecia en el verano me ofreció que las siguiese con la idea de pedir asilo y ver la posibilidad de establecerme en Suecia. Yo pedí mi pasaje y por Finlandia hacia Estocolmo.

Suecia un país limpio, muy organizado en ese tiempo conocí al papá de mi hija, un egipcio, empezamos a vivir juntos esperamos el asilo político casi dos años en los campamentos de Laxo y Katrinaholm. Después de dos años, más o menos en el mes de junio nos dan asilo. Nos dieron a escoger en que ciudad deseaba vivir, mi concubino conoció a unos suecos en Örebro. Ahí nos dieron un departamento, habíamos visitado la escuela mientras esperábamos la residencia, sabíamos un poco de sueco y como mi concubino era egipcio, hablaba inglés y yo español estábamos obligados a comunicarnos en sueco.

Después de recibir nuestra residencia, ahí una a conocer realmente a conocer lo que es la verdadera Suecia, que no fue ni es fácil, fue en los años 90 y la crisis económica vigente. No me daban trabajo ni como sicóloga ni como parvulario tomó mucho tiempo y la pasamos muy pero muy difícil, sólo remplazo temporal un día, un mes máximo dos meses y nuevamente presentarse ante “las oficinas del trabajo” (arbetsformedling), cursos por aquí cursos por allá, pasamos por la “ayuda social” un buen tiempo.

JHR: Cómo llegaste a Gotemburgo?
Jenny: Mi concubino trató de abrir una sastrería cuando nos trasladamos a Alinsås, pero no le fue muy bien tampoco, acá en Suecia es mucho más barato comprar nuevo que enviarla arreglar, esta es muy cara. Alinsås es una ciudad muy chica y conseguir trabajo muy difícil de conseguirla. Busque otra oportunidad y me puse a estudiar para camarera y esos estudios eran acá en Gotemburgo, cada día me trasladaba a estudiar a esta nueva ciudad.

Como a mi concubino tampoco le iba bien en la sastrería, decidimos buscar un departamento y cuando llené la solicitud, sólo salían posibles en las zonas como Bergsjön, Kortedala, Angered, Biskopsgården, sólo los típicos lugares “marginales” pero al final recibimos un departamento en Biskopsgården.
Dia cultural

JHR: Cómo llegas a Hammarkullen?
Jenny: Yo termino mi curso como camarera, en eso me entero de que existe trabajo de parvulario para poder trabajar en las guarderías y me inscribo y me llaman a remplazar en Hisingen pero también me apunté acá en la región de Hammarkullen y a los tres o cuatro días solicitan de mis servicios y vine a remplazar, el año 1999.

JHR: Que recuerdos de El Salvador?
Jenny: Toda mi familia vive en El Salvador sólo yo con mi hija, ella ya tiene 20 años nos encontramos fuera del país. Mi madre sufre de alzhéimer ya no nos reconoce. Me da tristeza pensar en El Salvador, se me salen la lágrimas, pudo haber sido lindo ser becada o vivir en estas lindas tierras pero en el corazón llevo al Salvador y siempre está ahí.

Como mujer acá en Suecia me siento fuerte, una puede expresarse libremente, hacer lo que una quiere, bueno con respeto a los demás, pero yo siento que acá en Suecia es libre.

Quiero manifestar a la juventud latina que vive acá en Suecia. Ella tiene la oportunidad de poder ser lo que uno quiere, existen muchas posibilidades de realizar sus sueños; fracase o no fracase siempre hay otra oportunidad. Quizás muchos jóvenes no valoran lo que tienen porque quizás no lo han visto lo que es la pobreza, el sentir hambre y el desempleo en otros lugares. Suecia ofrece a sus ciudadanos lo mejor que puede.

Visitas agradables

2011-07-26T01:20:00.006+02:00

La Gothia Cup trae consigo vistas agradables llenos de ensueños y esperanzas. Las canchas son ocupadas por la energía de otras naciones que ven un futuro. El contacto entre las diferentes nacionalidades es un verdadero reto a las diferentes catástrofes y problemas locales. Estos refuerzan la confianza y la esperanza de encontrar no solo un simple consuelo sino un verdadero apoyo social entre las diferentes naciones.

JHR: Con quien tenemos el gusto de conversar?
Mi nombre es Oscar Gomes, soy el entrenador del equipo “Reforma”, venimos desde México

JHR: De qué forma llega su equipo a Suecia, a la Gothia Cup?
Pues, es la primera oportunidad que tienen las niñas de visitar a este tipo de torneos. Ellas están entre 11 y 12 años. Afortunadamente yo he tenido la oportunidad de venir cuatro años, contando esta última. Pero es la primera vez que dirijo y entreno a niñas; la verdad, ellas las están haciendo muy bien.

JHR: Cual es la experiencia que se llevan en este tipo de torneo mundial de futbol?
Imagínate,… es una experiencia bastante grande porque tienes la oportunidad de enfrentar a equipos de todos los países del mundo. Además la Gothia es otro tipo de organización y se ve otro tipo de futbol y lo bello es que las “chavas” (muchachas) de enfrentar eso,…. Está padrísimo.

JHR: México es uno de los países con gran poder de juego futbolístico, que es lo que pretenden ustedes al participar en este tipo de torneo?
La competencia, el lugar, realmente Suecia es un país padrísimo (muy bueno), es un país muy seguro, es un país que tiene toda la infraestructura para este tipo de torneos. Realmente lo que nos trae es la competencia, seguridad y la oportunidad de poder jugar contra otros equipos del mundo.

JHR: Qué significa para el equipo de niña el hecho de haber logrado ganar?
Imagínate… una felicidad enorme, hoy jugaremos a las 6 de la tarde el próximo. Festejamos un poco y nuevamente prepararse para ganar el partido y seguro que también podremos ganar.

JHR: Lamentablemente México vive con problemas sociales bastantes profundos, cual es el comportamiento de la juventud a esta manifestación negativa?
La verdad es que la situación en México no es tan fácil, pero yo espero que los jóvenes se pongan las pilas para tratar de cambiar lo que es hoy el país. Es bastante complicado.
Quiero además junto al equipo “Reforma” de México les mandamos saludos a todo Latinoamérica.

La presencia de esta niñez es buena y conversamos con una de ellas:
Sofía Oropesa, sonriente nos cuenta la experiencia vivida en esta bella semana de encuentro mundial de juventudes.

JHR: Sofía cómo te sientes en estos momentos?
Me siento muy bien, el hecho de salir de México y poder visitar este torneo mundial es muy “padre” y le agradezco a mi papá por haberme hecho posibles este viaje para venir a jugar futbol a Europa.

JHR: Cómo así ustedes se animaron a jugar futbol?
Nos gusta y lo tomamos muy en serio este deporte. Quiero mandar un saludo a todos los de mi club y a mis padres, en fin a todos. Gracias.

Y nuevamente el futbol

2011-07-22T11:41:00.007+02:00

Nuevos locales de Gunilse IS.

El futbol envuelve multitudes. Llena estadiums. Enriquece clubs, fanáticos que llegan hasta la histéria. El mercado de compras de nuevos craks deportivos . Sueños de muchos a que sus paises lleguen a las finales de campeonatos locales, continentales o mundiales. Quienes están detrás de esta gran empresa?. Directorio, entrenadores, preparadores físicos, y otros.

Hoy estaremos con un compatriota boliviano, Ramiro Dalence, nació en Oruro, Bolivia. En la infancia estudió en las escuelas mineras de COMIBOL. Deportista ya en la juventud, se destacó en el basquet.

Le envuelven los recuerdos , malos y buenos. “Nosotros hemos y somos aún una familia bien unida, solidaria, un lema que se implantó en casa era por ejemplo, de un plato pueden comer hasta 10.” Quizás lo malo pudiera manifestar que mi familia ha estado siempre metida en la política; yo siempre frente a estas preocupaciones, ya que mi familia era buscada por las dictaduras militares, preocupaciones .

“Uno buscaba pretextos para poder olvidarse de esos problemas, la escuela era una especie de refugio. Ya cuando esta en la edad de pubertad, 14, 15 años, muchas veces tratas de no mostrar preocupación sino valentía, todo lo llevas interiormente, sabes que toda tu familia esta perseguida y en cualquier momento puede surgir una desgracia, vives en una constante incertidumbre. Para no pensar en eso tratas de buscar tu propia diversión”- manifiesta nuestro entrevistado.

"Mi peregrinar ha sido constante, Oruro, las minas de Siglo XX, Matilde, de ahí tengo mis mejores vivencias. Una anecdota me pasa en la mina Matilde: A mi gustaba siempre jugar el Basquet pero en ese entonces hicieron la selección de futbol, yo sólo iba a mirar los entrenamientos futbolisticos del colegio , el objetivo era poder participar en un campeonato minero , en eso faltó el arquero y yo me brindé y fuí inmediatamente aceptado.”- cuenta Ramiro.

JHR: A que edad llegas tú a Suecia?
RD: A Suecia llego en el año 1980, a mis 20 años. Via reunificación familiar. Mi tio vivia acá desde el año 1975. De todos ellos sólo quedan, acá en Suecia, mis primos y una tía, los demás volvieron a Bolivia. Mi madre y mis hermanas viven también en Bolivia.

En el año 1982 me traslado a la ciudad de Norrköping a estudiar, en el colegio logré conocer a mi actual esposa . tengo tres hijos; Martin, Patrik y Armando. 28 años de matrimonio, soy feliz.

Cuando llegué acá a gotemburgo existía el “Bolivia Komite” su conformación eran miembros políticos de misma linea que mi familia pregonaba, una organisación solidaria con Bolivia. Hicimos el primer grupo de caporales, en lo que respecta a la actividad cultural, con el que participamos en el primer Carnaval de Hammarkullen.

Esta etapa de mi vida la puedo caracterisar con que me brindó seguridad e inseguridad, es decir: en el momento en que llego acá, tomo la responsabilidad de mi propio hogar y marcha muy bien, y con respecto a la inseguridad, era, que hacía yo en esta nueva sociedad?.

Yo quería regresar a Bolivia mucho antes de vivir en Norrköping y ya llevo 31 años acá en Suecia, más tranquilo.

JHR: Cómo te vas integrando en la vida deportiva?
RD: Esto empezó cuando mi hijo, Martin, enpezó a jugar en el equipo del barrio de Hammarkullen, IFK Sandeslätt , infantiles. Yo iba a todos los entrenamientos y partidos oficiales. Después de un tiempo el Club desapareció y todos los niños pasaron a integrar el equipo de Gunilse, el más grande de la zona.

El interés de poder entrenar un equipo infantil nace en ese interin. Mi primer trabajo es como líder, es muy diferente al de ser entrenador. Cominzo a estudiar en serio, el futbol. Este trabajó fué de muchos años, fuí líder de mi hijo Patrik desde que él tenía 6 años hasta sus 15 años.

Yo enpecé con niños nacidos el 87 hasta que cumpliesen los 15 años, luego ya trabajando el 100% con el futbol. Trabajé en otro club “Ranneberg”, acá trabajé como director de fuerzas básicas luego me fué a una divición 4de mayores, Mariholm, luego en otra organisación sueca GFF, logré trabajar con una filial de un club mexicano, Cruz Azul, acá en Gotemburgo, como jefe de oficinas y encargado de fuerzas básicas y actualmente regresé nuevamente al Gunilse IF. A trabajr como director de educación futbolistica de jugadores y entrenadores.

JHR: Cual es tu cualificación o cualificaciones hasta hoy alcanzadas?
RD: Tuve la suerte de tener “campo abierto” en el futbol, he sido siempre empeñoso y mi interés de seguir aprendiendo y las posibilidades que he obtenido para trabajar y estudiar con la Federación de Suecia. Tengo la licencia de federación Europea de futbol, soy licenciado en ahí, y éste último que concluí soy profesor para profesores que van a enseñar a entrenar para entrenadores.

JHR: Muchas veces, especialmente entre nosotros, los extranjeros el idioma. Cómo implantir educación a personas suecas?.
RD: Es bastante interesante por que cuando llegas a los cursos de entrenador , en primera instancia te ven como un alumno más, pero cuando te presentas y vas ha impartir clases lo primero que hacen es, en ponerte en prueba, te preguntan de todo o sea quieren ver el nivel que uno tiene, felismente recibí una cátedra de mi tio Guillermo, que para hacer algo uno debe estar bien preparado. El haber sido recibido bien por parte de los alumnos hizo que mi interés sea mucho más grande y mi autoestima cresca.

JHR: Alguna vez se mofaron de tu persona?
RD: ¡No!... nunca de frente, seguro que sucede por mis espaldas. Eso no tiene importancia, lo importante es ser una persona humilde, honrada y que los frutos que uno logra sean los parámetros con los cuales sea jusgado.

JHR: Cual es la diferencia entre trabajar con niños y adultos?
RD: Trabajar con niños es formar jugadores de futbol, más que eso formas ciudadanos para una sociedad. En cuanto trabajar con mayores ahí es el resultado que se toma encuenta, ya no formas a nadie sólo te concentras en trabajar y sacar los más positivos resultados.

Nunca he entrenado a un equipo de mujeres pero sí , en el trabajo que tengo en la Federación de Futbol de Gotemburgo, soy instructor también acá, voy a dictar clases de educación y se realiza 6 veces al año.

JHR: Cual es la diferencia entre las escuelas de futbol en Bolivia con relación a Suecia?
RD: Si, he estado un buen tiempo en Bolivia, más en el trabajo con la Federación Departamental de Oruro, junto al profesor Manuel Luisaga. Juntos hicimos análisis e incluso logré dictar algunos cursos.

Aprovechando esa ocación llevé algún material deportivo practico para los niños. Vi que las escuelas de futbol en mi país, Bolivia, concretamente en Oruro, acá son instituciones económicas del que sol beneficiados son los dueños, cobrando cuotas mensuales de inscripción o para comprar materiales deportivos, dejando a un lado la educación futbolística a diferencia de las escuelas futbolisticas de las ciudades de La Paz, Santa Cruz o Cochabamba, ahí es donde existe un plan de trabajo con objetivos buenos.

Oruro sufre la falta de infraestructuras es una realidad que el deportista se acomoda y aún así va luchando por lograr alguna medalla. La diferencia con Europa o con Suecia es abismal. Acá se cuenta con todo, duchas, locales, canchas, entrenadores con sueldos etc.

También existe aún todavía otra gran diferencia entre los niños de acá con relación a los de allá. Los niños en Bolivia lo ven a un entrenador con un respeto exagerado, a mi me molestaba el hecho que a cada momento me decía, “profesor acá, profesor allá”. Existe una timidés exagerada.

En las escuelas suecas no existe eso, hay respeto pero al “entrenador o profesor” se tutea existe más confianza. Las relaciones son de persona a persona en todo aspecto, no existe el estatus de superioridad.
También puede visitar Mexico, las academias de Cruz Azul, ésta sí que es una verdadera Academia de Futbol, pero tampoco se cambia la forma de relación de alumno a profesor, existe el estatus, que separa la confianza. Es irritante que primero el Título luego tu y luego el alumno.
Visité Portugal, estuve en el Boavista, en el Benfica y el trato o las relaciones es igual que acá en Suecia.

Ahora puedo manifestar una cosa interesante , acá en Suecia depende de la zona donde uno trabaja. Los cursos que yo dicto, existe un acápite que se denomina, “relacion padres, jugadores y entrenador”, y eso se analiza con ellos, en los círculos suecos, este importante capítulo de relaciones humanas; pero en las zonas donde la mayoría es de procedencia extranjera, es muy mala, lamentablemente, esta relación no se la toma con seriedad por parte de los padres. Por ejemplo en la Tropa mía, 16 años élite, tengo 4 padres que siempre estan cumpliendo con el trabajo, de los 22 que componen.

Ahora en Bolivia, la cosa es mucho interesante, es una verdadera fiesta. La escuela de futbol se realiza por lo general, el fin de semana, los partidos de las escuelas lo realizan los fines de la semana, ahí participan toda la familia o sea la relación es mucho más fuerte y de otra manera.

JHR: Cual es tu opinión sobre el futbol, sudamericano, sueco (Europa) y boliviano?
RD: Son diferentes niveles, ahora si enfocamos primeramente el futbol boliviano, no puedo, conosco muy poco, especialmente cuando estudié el futbol. Viendo entrenamientos, partidos que ellos realisaban y veía que de capital humano, existe en Bolivia, creo que en la relación de entrenadores va muy bien, no lo sé muy bien.

La definición sobre el futbol boliviano es, según mi opinión, en Bolivia no hay cultura futbolistica entre los jugadores a entrenadores o los entrenadores a los directivos o los directivos a los jugadores; ése es el problema en Bolivia.

El futbol latino, debemos tener en cuenta que existen diferentes escuelas, sobre el caso de la Argentina, Chile o Uruguay que son tres potencias del futbol latino, furon evolucionando por que tenían las escuelas europeas, ellas tenían mucha influencia en los jugadores o dirección futbolistico y ahora vemos por ejemplo la última “Copa América” Uruguay, Brasil, Argentina lleno de de jugadores europeos, la diferencia es inmensa a lo que nosotros tenemos, la infraestructura con que cuentan estas naciones es muy buena, en relación a Bolivia.

Veamos Europa, acá es muy comercial, ahora ya son potencias con propiedad , veamos la Liga Inglesa ya no son asociaciones de miembros sino esisten personas que son dueños de los clubs, en España está comensando a vender a los magnates árabes y yo creo que dentro de 15 años va ser lo mismo que en Inglaterra. Esto significa que el futbol es una gran industria acá en Europa. Acá en Suecia no ocurre, no hace poco que se implanto a profesinal ya que anteriormente era amateur.

El mercado internacional, campeonatos, ligas ha obligado a Suecia a adoptar el profesionalismo. Hay una diferencia más o menos de unos 20 años con relación al sur de Europa pero con el tiempo llagará también acá. Ya se vende y compra jugadores.
Nosotros los entrenadores ya no tenemos en el sistema nacional, hoy dictamos clases con el sistema de enseñansa de la Federación europea de futbol, o sea el patron de enseñanza es la Europea.

En Bolivia cuando se encontraba como entrenador el Sr. Azkargota ha sido un entrenado que ha encontrado los valores futbolisticos en todo el país, para él no había diferencias de zonas en Bolivia, él logro hacer una selección muy competitiva con diciplina y armonía. Quinteros el entrenador actual de la selección prende trabajar bajo ese sistema.

JHR: Cómo se logra organisar la Gothia Cup?
RD: Empesó entre el Häcken y el Gais. La Gothia Cup es una organisación totalmente diferente y aparte de lo que es el Club Häcken. Ya que se necesita un trabajo de un año para preparar este torneo mundial infantil de futbol. El personal no sólo esta en Gotemburgo sino en todo el pais y el mundo entero. Acá en Suecia se la conoce como Gothia Cup y en el exterior es conocida como el pequeño mundialito. Ya que son muchos los paises que participan.

JHR: Que busca la Gothia Cup con este torneo?
RD: Yo creo que busca dos cosas: Una es la de dar oportunidad a los niños para el contacto con niños de otros paises y los equipos puedan ir buscando o encontrando a las futuras estrellas del futbol. Y lo otro es la economía de Häcken y su avance en la Liga sueca.

La Federación de Futbol sueca no tiene nada que ver con este torneo. Las reglas y normas se dirigen de acuerdo a la FIFA. El trabajo con la federación es practico, es decir, cuando hay expulsiones o quejas graves indiciplinas, todos los papeles se envian directamente a las autoridades correspondientes para que luego ellas envien a los diferentes paises. En cuanto al albitraje es un trabajo junto a Dinamarka, Noruega, Alemania y Holanda.

Las diferentes organisaciones de árbitros entran en contacto con la Gothia y se ponen de acuerdo.

En lo personal mi ambisión es terminar el último curso que me queda , a nivel FIFA, profesional, un curso que comensaré el 2012, vamos a ver si los méritos hasta hoy acumulados son suficientes, ya que el cupo es sólo para 12 entrenadores por año.

Trabajaré uno o dos años en Suecia mi sueño es volver no sólo a Bolivia sino a Sudamérica y trabajar, enseñar lo que he podido aprender acá. El futbol es una materia que crece y crece y seguro que también aprenderé mucho estando en Sudamérica.

Quiero acentuar algo, yo no soy árbitro, sino mi meta es ser entrenador y profesor de profesores.
Para lograr todo esto he podido tener aceptación y ayuda por parte de toda mi familia. Además toda ella ha estado siempre con el futbol. Yo soy del Barcelona y los demás son del Real Madrid.

Mi hijo Martin (el mayor) hoy se encuentra jugando en el club Norrköping. Todo esto me va inspirando y me dá fuerzas para seguir adelante.

JHR: Tus palabras para las nuevas generaciones
RD: A toda la juventud, no sólo a la boliviana, a la juventud que ha nacido acquí y tiene otros hábitos, otra forma de ver la vida, le recomendaría que trabajen, estudien y luchen por lo que quieren no importa la profesión pero eso sí, lo que a ello (a)s les guste y sobre todo honesto y humilde.

Con la mochila por la vida

2011-07-04T12:05:00.006+02:00

Maria Teresa, hace 10 años y medio llega a Suecia con su mochila al hombro, la capital, Estocolmo, le brinda el refugio que ella soñaba. Un alto en el camino que ella comenzó a recorre cuando ya cuando contaba los 10 años de edad. Hoy junto a su esposo vive recordando el pasado y sembrando nuevas perspectivas para el futuro.

María Teresa Carvajal, paceña. Nació en la ciudad de La Paz , en el barrio de San Pedro, “soy ch´ukuta”, pico verde" – manifiesta ella - además e siente también muy yungueña.

Maria esta muy orgullosa de haber nacido en La Paz; - "vivir en la ciudad más alta del mundo es un privilegio" -, agrega colocando la mirada en el firmamento como queriendo descubrir algo.

María describe a la ciudad de La Paz su incomparable topografía con la que cuenta, su gente cosmopolita, el cielo estrellado que pareciera se reflejase en la gran ciudad, con toda ese mar de luces, que hacen, que La Paz viva de noche.

Su relación con la gente del pueblo ha hecho huella en su personalidad. María es una persona comunicativa, ojos pequeños vivaces destella alegría. Y durante 15 años vivió en la zona de Chijini y los alrededores, lo que reforsó su personalidad y confianza para seguir su peregrinaje por la vida.

Su primer viaje es junto a su madre a la República de la Argentina, a la ciudad de Buenos Aires donde permaneció 10 años. La añoranza con Bolivia era una de las causas para su regreso. María toma la mochilla debido a la no existencia de suficientes recursos económicos para trasladarse de ciudad a ciudad. Sorteando los caminos siempre encontraba la razón para estar en su linda La Paz. Esta forma de transporte era audáz y osada, haciendo “dedo” o pagando bajos costos se trasladaba por las rutas de la vida con su mochila al hombro.

Su labor en la capital escandinava.

"La existencia del Taller Experimental Illimani data a mucho tiempo de trabajo, más o menos a 5 años atrás. A un principio el nombre era “Taller de Cultura”, ya el nombre de “Illimani” surge en la fiesta del Bicentenario de La Paz, que fué el 2009",- cuenta María teresa.

"Todo este trabajo junto a los niños, logrando hacer “La Navidad Andina”, completa su relato María – "una labor espontanea, ésta actividad lo hicimos para poder mostrar a la gente y a los niños que nacieron acá y además mostrarles a los compatriotas que se radicaron ya hace mucho tiempo. Queríamos a través de esta forma, nuestra identidad respecto a la Navidad" – continua María, muy emocionada al relatarnos esta rica y nueva experiencia.

Según nuestra entrevistada; “acá la tienen un poco distorcionada, por que sólo piensas que la Navidad sólo consiste en la compra de regalos, pero la escencia está en, el nacimiento de nuestro señor Jesus Cristo y nosotros a través de esto quisimos reavivar ese sentimiento mostrando a todos la navidad andina.

Logramos tener un éxito. Más tarde hicimos otras actividades menores y la más importante fué la actividad del Bicentenario de la La Paz, que fué el 2009. La preparamos con todos los detalles, se trataba del primer grito libertario en Latinoamérica. La embajada boliviana en Suecia estuvo presente con el apoyo moral, la distribución de invitaciones y la información correspondiente. A iniciativa de los miembros de la organisación Taller de Cultura nace el nombre y prolongación de actividades con el de “Taller Experimental Illimani”.

María teresa muy orgullosa de lograr estos avances nos relata sobre el futuro trabajo del taller y consiste en primer lugar hacer una especie de Ballet boliviano en el cual se pretendía mostrar todas las dansas del país, Bolivia, pero era muy dificil por lo que se concretó a la tarea de proyectar cine boliviano en las salas cinematográficas en Suecia y es una parte también cultural que muchas veces no se toma encuenta.

Se lograría hacer un ciclo pequeño de cine boliviano, que aunque hayan sido vistos experimentar con otros que pertenecen a las nuevas generaciones de cineastas bolivianos. El taller logra realizar al mostar un ciclo de 6 películas, con la colaboración de Radio Bolivia de Estocolmo y los locales de la Iglesia Filadelfia, que no nos cobraban por el arriendo de los locales. Hubo bastante aceptación dentro la colonia boliviana y latinoamericana. El gran reto nuestro era traer un director de cine boliviano.

"La embajada estuvo presente, colaborandonos moralmente y nosotros quisimos mostrarle al embajador que el cine es tan importante como bailar u otra actividad cultural". María Teresa cuenta que se escribió un proyecto para comensar con la presentación de películas, que seguramente muchos ya lo vieron. Luego el plan era traer un director, como ya había manifestado anteriormente; cosa que lo logramos. Para mí ha sido una gran satisfacción cuando ya teníamos el pasaje, teníamos la carta de invitación para el director, viajar a Bolivia y entregarle personalmente para que él esté presente acá en Estocolmo y otras ciudades del interior, como Gotemburgo y Malmö. Y se logró en septiembre del año pasado el director Tonchi Antezana llegó, logrando además una gira europea.

JHR: Cual es la experiencia que ustedes han podido recabar con la visita de Tonchi Antezana?
Para nosotros ha sido una experiencia fabulosa por que además de tener la visita de un gran cineasta, hemos aprendido la forma tan precaria que tienen nuestros cineastas de hacer cine. En la película de Tonchi se utilizó materiales muy simples, básicos y al fin se logra una gran película boliviana que ha sido galardonada en varios festivales internacionales.
En los contactos creo que Gotemburgo ha sido una de las ciudades más importantes que ha rescatado ese film y al director también y todos quedaron satisfechos con la charla que se dió dando a conocer el nuevo cine boliviano logrando abrir una puerta más para este tipo de eventos.

JHR: Ud acaba de mostrar otra película boliviana, CRUCES, cual es su impresión al respecto?
Yo he querido participar con todos ustedes, así lo haré con las otras ciudades que visitaré muy pronto. Uno para ver la reacción del público y la verdad que el público de Gotemburgo estuvo muy interesado en la película les gustó.

Cada uno, cuando se hizo la ronda de criterios, expusieron sus impresiones y realmente me sorprendió escuchar esa diversidad de opiniones y rescate de la película y yo retorno a Estocolmo muy satisfecha de haber logrado el objetivo, llegar al público, conversar y que ellos también se sientan satisfechos.

Con esto, espero que pronto siga nuestro proyecto avansando y quiero felicitarlos a todos en general y ojalá esten presentes también en nuestras próximas presentaciones de cine boliviano. A todos y todas mil gracias por el apoyo.

6 de junio, Dia nacional de Suecia

2011-06-18T22:15:00.009+02:00

Los preparativos se llevaron acabo desde hace meses atrás. Por tercer año consecutivo se reunieron en la Plaza de Hammarkullen, los organisadores del gran evento Administración Cultural de Gotemburgo junto al Folkets Hus, Bostad Bolaget y organisaciones de base, CC Tunari,
Baile típico del Kurdistan,

grupo folklorico sueco así mismo grupos musicales radicados en la zona o invitados.

El Sexteto de Mjörn; se hizo cargo de abrir el acto central, interpretando el himno nacional sueco con la respectiva hiza de la bandera, a cargo de jóvenes migrantes, de las organisaciones culturales de la zona de Hammarkullen.

Palabras alusivas a la fecha estuvo a cargo de Håkan Linarsson, político socialdemócrata y presidente del SDN, también asumió la palabra el representante, de la empresa de vivienda , Bostadsbolaget, Jacob Wessner.

Aminimni con Edo Bumba, a sido encargado de alegrar la tarde con canciones para los niños. Acto seguido la presentación de bailes típicos de Suecia, Kurdistan y Bolivia
La población hamarkuleña poco a poco se dió cita a tan esperado día. El escenario ubicado en el centro de la Plaza y con vista a las pocos negocios existentes en esta.
Mas o menos alrededor de las cuatro de la tarde hizo su presentación el grupo juvenil “LecheBurré”,

Jorge Alcaide,uno de los integrantes del grupo nos contó sobre del por qué de su grupo la trayectoria y objetivos que persiguen.

JHR: Jorge por favor puedes explicar del porqué de LecheBurré?
Jorge: LecheBurre es un grito o una expresión que se escuchaba en Latinoamérica, cuando éramos jóvenes; era el vendedor de Leche de burro.

Acá empezó todo cuando nosotros empesábamos, antes de entrenar temas musicales, con los amigos, gritábamos igual o casi igual y al final lo bautisamos al grupo con el nombre de “LecheBurré”

JHR: De donde salen las inspiraciones musicales para el grupo musical “LecheBurré”?
Jorge: De todos los lados, musicalmente yo creo que el grupo es muy abierto a todo lo que que es la música latina, la cumbia, el merengue, el huayño, hasta la cueca. En realidad entre nosotros no hay límite y cogemos todos los ritmos posibles y lo transformamos .

La idea trabajar musicalmente, con el grupo, es que no somos responsables de ninguna tradición musical sino que usamos las tradiciones y las transformamos a lo que pretendemos ser. En resumen de eso se trata, el de encontrar una identidad musical propia.

JHR: Creo que algo parecido sucedió con el anterior grupo del cual tu eras miembro. Ahí entremezclaban ritmos, serbocroatas, serbios, jazz, folklore latinoamericano, sueca. Qué pasó con el grupo?
Jorge: “Cerro Esperanza” era en sí mi proyecto, y al serlo toda la responsabilidad recaía en mi persona, yo era los que hacía los arreglos musicales, conseguía las actuaciones, llegó un momento en que no tuve tiempo de seguir tirando de los cordelitos y por el momento ese proyecto esta en reposo.

Ahora con esta nueva iniciativa, con este nuevo grupo es totalmente diferente, pues si anteriormente la responsabilidad era mía hoy es colectiva, la producción, el mercado y la música.

Todos tomamos parte de todo, es decir, componemos juntos, y la forma de interpretar la música es también es diferente a lo anterior.

JHR: Se nota, en el poco tiempo que han logrado salir al escenario uatedes van rompiendo lo tradicional, rompiendo esquemas o traspasando fronteras tomando todo tipo de ritmos Pero como trabajan ustedes, es mucho más estable o improvisan?
Jorge: Tratamos en parte de conservar la libertad, es una lucha constante, hablando de lo que es la música. Improvisar en la escena es bueno y muchas veces lo hicimos. Pero cuanta más sean los miembros más dificil es conservar esa libertad. Claro por una parte se debe tener una horientación, una meta o un tipo de esquema en que trabajar.

Ultimamente hemos estado grabando un disco y eso nos lleva por el camino de ser ordenados en las composiciones musicales y definirlas un poco más. Con todo esto se pierde un poco la espontaneidad que tanto a nosotros nos gusta, pero con el tiempo vamos a poder conservar las dos cosas, es necesario tener esas dos cualidades.

JHR: Al margen del Grupo musical de “LecheBurré” tu dictas clases en la universidad, escribes y compones temas musicales para cine, teatro. Cómo te divides para alcansar estas actividades?
Jorge: Yo voy mesclando un poco el trabajo en la universidad, imprtiendo clases, cosa que me gusta mucho, por que trabajo con jóvenes, músicos de diferentes partes del mundo, que tocan música folklorica de sus respectivos paises y todo eso es muy inspirador, creo que, yo aprendo mucho más que ellos.

Con el grupo que toco, LecheBurré, me estaba dedicando mucho a trabajar con el disco. Otros proyectos que se realizan con las escuelas, y es una de las actividades que me gusta mucho, el de trabajar con los niños.

Esta actividad es muy importante. Acá en Hammarkullen hay un proyecto que se llamma “El Systema” que es una inicitiva de Gustavo Dudamel y es realmente increible, el es un gran conocido músico, famoso y en realidad él no necesaría hacer este trabajo pero él lo hace, por que yo creo, considera que es necesario trabajar con la niñez y es su responsabilidad.

Yo trato de hacer casi lo mismo, a otro nivel, el hecho de trabajar musicalmente con los niños. Trabajo también con el teatro.

JHR: Cual es el contacto con Chile?
Jorge: Hablando de teatro, yo trabajo actualmente con proyecto de teatro, con mis hermanas que se dedican al teatro. Ellas me invitan a trabajar con algunas producciones donde sientes, ellas, que soy necesario y hacer algo bueno.

Yo trabajo desde acá , produsco música se las envío o cuando se presenta la posiblidad de viajar y poder participar en el terreno, lo hago. Ahora voy trabajando para dos obras de teatro que se van a montar a fin de año, en Valparaiso- Chile.

JHR: Un saludo a los compatriotas o amigos.
Jorge: Lo que puedo decir, es que estan pasando cosas en Chile como en todo el mundo, protestas etc. La gente está despertando y eso me parece interesante y estoy muy alerta a lo que está pasando por que son cosas muy importantes. Yo creo que va por buen camino, la gente va tomando conciencia que es lo más importante.

Los cambios que se van haciendo, es por que es necesario y es desde adentro . Eso es muy bueno; mis saludos de solidaridad con todo lo que se está haciendo y se está cambiando.

La comuna de Hammarkulle reedita su fiesta anual

2011-06-01T20:04:00.006+02:00

Cholita del Valle cochabambino - Bolivia (dibujo: Federico E.)

La comuna de Hammarkulle reedita su fiesta anual

Carnaval y recortes económicos

La población de Hammarkulle (Gotemburgo), celebra a partir de hoy hasta el domingo su carnaval, ignorando los nuevos anuncios de las autoridades de la comuna de introducir recortes presupuestarios que afectarán más aún los ya deficientes servicios públicos.

El carnaval de Hammarkulle (27 al 29 de mayo), ya lleva años de estar posesionado en este municipio, en el noreste de Gotemburgo. Es cierto que esta festividad tuvo su auge de marketing para el turismo, el comercio y otros rubros de carácter financiero.

Hoy parece olvidado por las autoridades regionales y marginada de los proyectos de integración, pese a su grandiosa muestra de muticulturalidad. La política económica de la coalición centroderechista del primer ministro Fredrik Reinfeldt, cuando la crisis económica estalló en 2008, privatizó importantes empresas de servicios básicos para la comunidad.

Culpable o no, Hammarkulle dará todo en es-tos tres días para celebrar su carnaval y poder brindar a sus huéspedes alegría y deliciosos platos internacionales, como parte de una identidad regional no existente en ningún lugar del territorio sueco. Son 36 años

Esta iniciativa tiene su origen, a fines de los años 70, los primeros pasos dieron los niños de las guarderías locales, para luego enriquecerse y nacer el Carnaval de Hammarkulle, con la llegada de los refugiados políticos de Latinoamérica, Chile, Bolivia, Uruguay.

Las asociaciones bolivianas del lugar dieron en el clavo con sus bailes tradicionales, un nuevo tinte de autenticidad. Posteriormente la presencia de otras organizaciones regionales enriquecieron esta manifestación multicultural.

Al cumplir ahora 36 años de vida aún se mantiene con el mismo ánimo, colorido y originalidad. Es hoy ya parte de un Gotemburgo que tardó años en darse cuenta que trabajar por la integración cultural es positivo. Existen grandes perspectivas e ideas nuevas, por ejemplo de impulsar el proyecto: "Visión Angered", en la vecina población que queda a 5 minutos en tranvía.
Rechazo a los recortes

En Hammarkulle el día martes (24 de mayo), se realizó una manifestación callejera contra los nuevos recortes que anuncian las autoridades de la administración distrital. Se teme un recorte que afectaría la despedida de 5 a 10 profesores de cada escuela. Se habla de unos 120 puestos de trabajo y otras medidas, dizque para ahorrar.

Las diversas organizaciones de inmigrantes que están asentadas en esa comuna denuncian que los políticos están tomando medidas extremas. Las principales áreas de Hammarkulle están desmanteladas: quebraron mercados de comestibles, sin cafés, o restaurantes, los bancos cerraron sus sucursales y cada vez menos son los lugares de esparcimiento.

Aún así, la realización del Carnaval de Hammarkulle, es también un gesto reinvindicativo, esta manifestación popular de la cultura de los pueblos, es un acto social para no ahogarnos en la tristeza por la política económica. Esta manifestación es un acto de libertad y de reencuentro social, sin la existencia de muros, alambres de púas, mares de sepulcro o balas; la unidad multicultural se entremezclarán durante los tres días en medio de música, poesía y bailes.

El general del Carnaval de Hammarkulle Tony Parath,
dice que este festival se traduce en el orgullo de esa comuna. «No tenemos nada que envidiar a otros similares eventos», dice. «Hammarkullen es parte del corazón, es nuestro, es nuestro orgullo, pertenece a toda la población de Hammarkullen, todos son amigos, trabajan todos para uno y uno para todos», dice Parath.

Manifestó igualmente que sueña visitar algún día el carnaval de Río, y el carnaval de Oruro, Bolivia. «Ese es el sueño que hoy mantengo», dijo.
Volviendo a los preparativos de las organizaciones que participan en el Carnaval de Hammarkullen, cada año se advierte mayor cantidad de jóvenes y niños.
Gilbert Ohlson y Gloria Esteban
Nace un nuevo proyecto «Hammarkulle 365»

Una base muy importante que los grupos de extranjeros mantienen para conservar su identidad cultural en este país escandinavo, pensando en el futuro.

Dentro del plan de nuevas iniciativas se puso en vigencia el Proyecto "Hammar-kullen 365" dirigido por la activista cultural Gloria Esteban. «La idea del proyecto es trabajar justamente en la Región de Hammarkullen, con la parte que hasta ahora invisible, artistas, escultores, pintores, con la gente que trabaja con cultura.

Están involucra-das la música, costumbres culinarias, ya que el carnaval no sólo exhibe las diferentes danzas sino que también invita a probar los diferentes platos típicos de los más variados posibles.

El proyecto "Hammarkullen 365" quiere mostrar lo que existe en el barrio, hacerlo visible y promover un movimiento que se genere dentro del trabajo cultural. Lograr a largo alcance la posibilidad de fomentar empresas pequeñas de artesanos etc. El proyecto pertenece al Comité del Carnaval de Hammarkullen.

El Proyecto "365" tiene que ver con los 365 días del año; en este caso las actividades culturales que están alrededor del carnaval o el carnaval en sí se distribuya entre los 365 días del año.

Además es de difundir que ocurren muchas cosas, que a simple vista no se nota, en los 365 días.

El jueves se inauguró también la exposición de 10 artistas, con sus obras y artesanías, para marcar el comienzo de esta fiesta en Hammarkulle.

(Artículo publicado en Liberación- Malmö- Suecia-27/mayo 2011)

La niñez y el día del baile mundial

2011-04-29T12:05:00.007+02:00

Teresa y Guarderías

La niñez es el futuro del mundo. Ellos y ellas estan presents en todos los eventos y actividades, recreación, literatura y también en la danza.

Hoy 29 de abril se juntaron todas las guarderías de la región en la Plaza de Hammarkullen.
Tereza H. dirigió el evento con la presencia presisamente de niños y niñas entonando canciones y rondas infantiles así como también bailando.
Dia mundial del baile

Esta actividad cultural tiene sus raices: “En 1982 el Comité Internacional de la Danza del ITI-Unesco fundó el Día Internacional de la Danza. Su celebración se realiza el 29 de abril de cada año, fecha en que se conmemora el cumpleaños de Jean Georges Noverre, bailarín que nació en 1727 y fue un gran reformador de la danza, y quien aportó una de las obras, aún vigentes, que analiza el carácter de la danza y del ballet: Las Cartas de la Danza y el Ballet. Para esta fecha diversas compañías, escuelas de danza, instituciones y personas son invitadas a organizar actividades relacionadas con la danza y enfocadas hacia el público que generalmente no frecuenta este tipo de espectáculos. (Nueva Prensa de Guayana)

A partir de esta celebración, cuyo objetivo es reunir al mundo de la danza, homenajearla y celebrar su universalidad, atravesando todas las barreras políticas, culturales y étnicas, cada año se difunde un Mensaje Internacional redactado por una personalidad de la danza, mundialmente conocida. ( La Razón: de San Luis)
Teresa H., Nestor del Castillo y Maria Rudbo

Nuestros micrófonos y cámaras no podian estar ausente de este importante evento mundial. Nestor del Castillo y María Rudbo estuvieron presentes.

NC: Hoy se recuerda el día del baile y se baila en todo el mundo. Hoy es las ganas de bailar las ganas de vivir.

JHR: Cual es el propósito de reunir a los niños de las guardería de la región acá en la Plaza de Hammarkullen?
NC: Es para estimularlos y para que vean que el baile también puede ser una parte importante en el desarrollo físico y moral de la gente.

JHR: Este trabajo cultural ya es practicamente una tradición?
NC: Acá en Suecia, ha existido ya por varios años, alrededor ya de 15 años y los últimos 10 años ya existe dentro del programa de la “Institución Cultural” de Gotemburgo. Pero es a parir del 2009 se organiza en las diferentes regiones o barrios de Gotemburgo.

JHR: Por que no llegó a estas zonas alejadas del centro?
NC: Lo que pasa es que; antiguamente se lo realizaba en una forma concentrada: es decir: se juntaban a los niños en el Slotsskogen o en Hisingen, pero ahora se lo realiza en una forma local.
Que cada barrio festeje el “Dia del Baile” en la forma mas bonita que ellos preparen.

JHR: Que tiene que ver acá “El Sistema”?
NC: En realidad nada, además no tengo nada que decir sobre ello. El Sistema es una de las cosas más positivas que se han logrado realizar y enraisar aqui en Angered
Guarderia Hammarkroken

A los niños yo les diría que ¡Bailen, Bailen y no se cansen de bailar.

Un recodo en la vida

2011-04-26T18:46:00.003+02:00

Juana R, Gonzalo Hermosa y José H.

Los paseos por la vida hacen que uno se encuentre entre los recodos de los caminos con muchas personas a las cuales muy rara vez la vemos o se da la casualidad de toparse con una nueva.

Una mañana, cuando el sol empezó a brindar los primeros rayos de sol sobre la tierra, nos detuvimos a tomar un poco de descanso y poder compartir mote, un quesillo blanco recién elaborado por las manos indias, de aquella madre que muy temprano se acomoda en ese recodo, Cochabamba – Santa Cruz, en espera de sus clientes.

De un auto 4x4 salen dos figuras, sonriedo se acercan al grupo en busca de poder lograr cambiar 100 pesos bolivianos en moneda menor, la sorpresa no se dejó esperar. Frente a nosotros se encontraba Gonsalo Hermosa.

Ellos tomaba el rumbo al sur, a Tarija y nosotros al noreste, Santa Cruz.
Juana, Gonzalo Hermosa y José H.

Soy Gonzalo Hermosa, de los Kjarkas, un saludo para todos mis hermanos y llactamasis alla en Suecia, que lo esten pasando bien y los que estan pasando mal regresen a su llacta querida.

Para el proximo año les deseo sobre todas las cosas, exito, felicidad.

La música boliviana es muy apetecida en el mundo entero, eso les dice uno de los Kjarkas.

Ya que eso nos permite viajar al año unos 160 veces, fuera de Bolivia y lograr tantos conciertos , que ustedes no se imaginan.

JHR: Cuando comenzó, en realidad, ha hacer música a nivel mundial?
GH: El año 1971, pero la fundación de los Kjarkas es del año 1968, pero nunca el año 68 pensábamos que ibamos ha lograr un nuevo tipo de música, una nueva forma musical, mejorar el poema, mejorar la música y de esa manera exportar nuestra música.

JHR: De donde salen las inspiraciones?
GH: Salen de la cabeza, del corazón, de nuestra llacta.

Bolivia es una hermosa realidad que estan insertos millones de poemas.

Se puede hablar tanto de Bolivia como de su gente.

Prohibido el acullico? (masticado de las hojas de coca)

2011-04-01T20:41:00.004+02:00

Walter Prudencio Magne Veliz, Embajador Boliviano en Alemania del Estado Plurinacional de Bolivia, estuvo de visita el día 23 de marzo, en la ciudad de Gotemburgo.

En la sala de la Universidad de Gotemburgo, se llevó a efecto una conferencia por parte del Embajador, sobre el acullico, (masticado de la coca y sus consecuencias), y la demanda boliviana de eliminar de la Convención Ùnica sobre Estupefacientes de la ONU de 1961, modificada por el protocolo de 1972, la penalización de este valor cultural nacional.

El Embajador Boliviano del estado Plurinacional de Bolivia, Walter Magne es M.SC. en comunicación, ha sido docente en la Universidad Técnica de Oruro - Bolivia y de la Universidad de Siglo XX y Director de la Maestría sobre la Quinua en la Universidad Andina

José H Romero: Señor Embajador, primeramente, un saludo y bienvenido a Gotemburgo. Cual es la razón de su honorable visita?

Walter Magne: Mi objeto es comunicar sobre la posición boliviana sobre la “Convención de 1961”. Esta convención está basada en un error, en un estudio que se hizo en 1949, en Perú y en Bolivia.

Estuvieron 3 dias en una zona productora y un día en una comunidad aimara; por eso decimos que no reune los requisitos de un estudio científico a nivel de la antropología.

JHR: El masticado de coca es una tradición en el pueblo indígena y no sólo es practicado en Bolivia sino en toda la zona Andina.

WM: Eso es cierto, por eso queremos deconstruir éste discurso de la “Convención de 1961” que se baza en un estudio que tiene prejuicios; por ejemplo, existe un conjunto de elementos que nos dicen que no es un estudio científico.

Hubo una comisión, el presidente de esa comisión que ha presidido el estudio en 1949, era presidente de los empresarios norteamericanos y ellos venían con el afán de cumplir, con el prejuicio de penalizar, con la premisa de que “las hojas de coca producen desnutrición” en el mundo Andino y “no permiten un trabajo laboral”, como ellos quieren.

Entonces, ésta es una vision economisista, es una vision interesada, económica y políticamente; por ello Bolivia siempre ha estado presentando objeciones a ésta Convención y ha planteado que la “hoja de coca es un patrimonio cultural” en nuestro país, en diferentes oportunidades .

Actualmente, lo que pasa es que estamos en una situación donde las Naciones Unidas nos dice: “que hoja de coca ya tendría que haber desaparecido de Bolivia”. Según ese estudio de 1949, la hoja de coca podria producir la desnutrición; sin embargo, nosotros hemos demostrado, que eso no es cierto. La hoja de coca es más bien, es un complemento.

Es necesario remarcar que en Bolivia se consume mucha papa, es una cultura de carbolihidratos y después de comer, más bien se mastican las hojas de coca; no es que hace perder el hambre, no, es en situaciones que sí ayuda a estimular de alguna manera, la fuerza, esa es una parte que no tiene importancia; lo más importante es que ayuda a digerir las comidas en la region del Altiplano.

Por otro lado la hoja de coca es parte del protocolo cotidiano, lo que existe en la relación entre las diferentes personas, entre las comunidades. Una persona no puede ir a visitar a otra sin llevar las hojas de coca; es falta de respeto, falta de cariño hacia la otra persona. Uno no puede pedir ayuda mutua, para sembrar, para construir su casa, para pasar una fiesta, no puede existir sin la presencia de la hoja de coca. Esta representan en sí mismas un mensaje, ese mensaje es el de la complementariedad y reciprocidad.

Todo eso, desde luego, en este estudio de 1949, no es visibilizado y simplemente se parte de prejuicios y eso es a raiz de que se bazan en estudios que han comenzado en 1920, algunos de ellos hechos en las cárceles de Lima, es dicir, desconceptualizado y que le sale éste resultado.
Por otro lado existe intereses políticos es decir: se quiere hoy en día penalizar Bolivia, criminalizar a todos los productores y consumidores de la hoja de coca.

Bolivia ha planteado muy claramente que acá hay derechos Indígenas que están reconocidos por Naciones Unidas en la Declaración de los Pueblos Indígenas; también existe el Convenio 179 de la Organización Mundial del Trabajo donde también se indica que se va ha respetar las tradiciones, los bienes culturales de los Pueblos Indígenas.

Entonces, nosotros decimos; hay derechos que tienen los Pueblos Indígenas y además, ahora es parte de nuestra Constitución , en su estado natural es: Patrimonio de la Cultura Boliviana; en base a esto nosotros estamos planteando, que esa Convención que pruebe el acullicu (masticado), se ha sacado o sea estamos pidiendo una enmienda a la Convensión que sean más específicos, que se permita por tradición histórica, milenaria, el consumo de las hojas de coca en Bolivia.

JHR: Existe otra contradicción; hace bastante tiempo atrás, en los años 1800, los alemanes han descubierto la cocaina y lo emplean en la medicina como un narco y años más tarde surge la Coca Cola, quien utiliza la coca para su elaboración como una bebida gaseosa. Qué significa esta contradicción?

WM: Es muy importante esto, aquí en Europa confunden hoja de coca con cocaina. La cocaina es el resultado de un proceso químico, donde entran químicos; como el permanganato de potasio que son fabricados en estos paises industrialisados. Ellos son responsables de la fabricación de estos insumos para hacer cocaina.

Por otro lado estan los que difundieron el uso de la cocaina, quienes patentaron la cocaina? no fueron los pueblos indígenas sino Albert Notinger descubrió luego la firma MER la papentó y Simon Freu firmó un contrato con esta empresa para difundir como la mejor medicina del siglo XX.

La usaron en la primera y segunda guerra mundial, en la guerra del Viet Nam, al fín, Quienes son los responsables?... son los políticos, son autoridades que han estado al mando de esas fuerzas y que han difundido el uso de la cocaina.

Luego estos soldados son unos potenciales de consumidores y se vuelven males para la sociedad; sin embargo hoy todos esos males que causaron a la sociedad industrializada la culpan a los productores de coca o sino a los que practican la masticación de la hoja; que es muy distinto.

Hay que distinguir cocaina es un producto resultado de un proceso químico industrial y la hoja de coca, no.

Ahora Bolivia tiene una posición bien clara, dice: “coca si, cocaina no” y en esa lucha contra estas mafias, que Bolivia ha firmado convenios con Brasil, con Argentina, con Perú, con Chile porque estamos en contra de esta droga.

En esto espamos equipando a nuestra policía, estamos cambiando y trabanjando con los responsables de esta lucha y en ese camino, no hay duda, que nuestro gobierno, ha capturado más cocaina que otros gobiernos, sin violar Derechos Humanos.

JHR: En cuanto a la Coca Cola?

WM: Es muy cierto y muy extraño que cuando sacan ésta convensión, 1961, hay un capítulo específico que dice” se permite el uso como saborisante”. La Coca Cola en su receta original usa hoja de coca, ahora, ellos han hecho todo un discurso, que hoy no utilizan, pero quien certifica eso?

Lo cierto es que, la Organisación Mundial de la Salud en un studio entre 1992 al 95 indica que la hoja de coca no causa daños al ser humano. Nosotros hemos hecho preguntas respectivas a los gobiernos que nos corresponden y preguntamos : Ha muerto alguien por consume de hoja de coca en su país? y nadie ha certificado la muerte por consume de hoja de coca.

Por otro lado hay investigaciones que otros productos que pueden causar la muerte; como el caso del café, con 100 tazas de café una persona puede morir pero con 100 tazas de mate de coca, no.
José H., embajadores bolivianos del Estado Plurinacional de Bolivia, Walter P. Magne y Milton Soto

JHR: Cual es la labor y las funciones de la organisaciones bolivianas establecidas en el extranjero o en Bolivia para poder coadjugar a esta lucha?

WM: Es importante que reinvindiquen , que cada país tiene una soberanía alimetaria y médica. País que no tiene soberanía médica es un país dependiente al que siempre le van ha vender vacunas, al que siempre le van ha vender medicamentos, tecnología de salud y eso tiene que ver con la lógica del Mercado que existe, las empresas farmaceuticas no quiere que haya una competencia de plantas medicinales.

Cuánto cuesta la hoja de coca, 0,30 centavos de Euro? y cuánto cuesta un medicamento, 5,50 Euros?. Eso también hay que tomar encuenta, esa vision económica que tienen las empresas transnacionales.

Por otro lado es muy importante que la comunidad boliviana sepa que la hoja de coca, según el estudio hecho por la Universidad de Canada pués contiene calcio, que según este studio es un alimento completo, que puede remplazar la leche materna , tiene proteinas y se ha dicho que la hoja de coca en realidad es una medicina para la humanidad.

Cuanta gente hay que tiene diabetis o tiene problemas de anorexia? y la hoja de coca está ahí.

Lamentablemente el monopolio de la investigación lo tiene las empresas farmaceuticas de los paises industrializados y hay que trabajar en esa perspectiva de construir una soberanía médica.

JHR: Algún mesaje a la juventud?

WM: Es muy importante hacer una diferencia entre hoja de coca y lo que es la cocaina, es importante conocer que existe una relación del hombre con su medio ambiente, hay una biodiversidad donde todas las plantas cumplen una funsión plagas al ecosistema.

Naciones Unidas nos dice: La hoja de coca sólo, desde 1961, tendría 25 años, pero han pasado esos 25 años la hoja de coca sigue ahí, y las culturas milenarias siguen ahí .

La juventud debe aprender que el conocimiento milenario es una construcción sistemática de saberes, no es que simplemente es un conocimiento tradicional hay detras de eso, todo una reflexión para elegir las plantas medicinales que han hecho las distintas sociedades; en nuestro caso, la sociedad, la cultura Inca, la cultura Kalawaya, la Aimara, éstas han hecho una selección de plantas medicinales que le permiten prevenir enfermedades o que le permiten de alguna manera también sanar las enfermedades.

Hay que tener presente este conocimiento, que hay una relación de las plantas medicinales con la salud

JHR: Bolivia se encuentra a las puertas de la industralización de la coca. Cómo y donde se los vé?
WM: Se está trabajando de una manera muy responsable, es decir, basicamente lo que pensamos que el te de hojas de coca es algo natural que se puede exportar , no tiene ningún efecto secundario como tiene otros productos y como Ud. sabe, es muy bueno para la enfermedad de altura, para el dolor de estómago existe diferentes usos que se le dá a las hojas de coca.

Hay mucho por investigar. Existe ya productos, pero que necesitan la certificación de los paises industrializados y ahí es nuetro desafío , para eso estamos en esta Universidad, para aclarar y lograr que los científicos de este país se interesen por el potencial que tiene la hoja de coca para que la sociedad viva bien.

JHR: Respecto a lo político, Bolivia cómo vive y lo siente el CAMBIO?
WM: En Bolivia, el proceso político, es un reto. Hay que ver el Proceso de Cambio, como un cambio ético.

La sociedad boliviana se cansó de la corrupción que hicieron los gobiernos neoliberales y cuando planteamos la filosofía del “Vivir Bien”, queremos que la gente viva bien; no queremos que exista diferencias, nuestra vision es esa, lo planteamos pero hay que asumirlo como un Marco Ètico.

Es muy importante la participación de todos en este proceso historico de Cambio, necesitamos análisis, necesitamos críticas, con eso si que vamos ha seguir adelante.

Empresaria boliviana en el rubro del turismo

2011-03-11T11:51:00.006+01:00

Mónica Alcoba

Mónica Alcoba soy la encargada del ”Chasqui Resor”. Somos en este momento, mi esposo y yo, los que estamos trabajando en ”Chasqui Resor” y podría decir que es una “Empresa Familiar”

JHR: A qué te dedicabas en Bolivia?
Mónica: En Bolivia, para empezar he estudiado 5 años en Turismo, Soy licenciada en Turismo. Me puse a trabajar muy joven con “Relaciones Públicas”. Trabajé mientras estudiaba en la Universidad Católica de La Paz. Representaba a esta para eventos, seminarios y congresos .

He trabajado como ”Fri lans” en organisaciones internacionales , aparte de trabajar en Agencia de Viajes y catedrática. Soy Cochabambina, pero he vivido en la ciudad de La Paz mucho tiempo.

JHR: Cómo lo pasaste tu infancia?
Mónica: Mi infancia tiene unos matices muy interesantes . Mi papá ha sido político de izquierda. Ha habido épocas altas y bajas como todos los colores que hemos tenido en Bolivia. He vivido entre Cochabamba y La Paz pero tuvimos que radicar en La Paz por que mi papa se puso a trabajar, en el Hospital Obrero, el era medico. Sufrimos muchos cambios de zonas, casas y colegios, a nivel familiar.Hemos sido una familia muy unida, somos tres mujeres hijas y todas profesionales

JHR: Recuerdos gratos de tu infancia?
Mónica: Mi papá y mi mamá. Muchas cosas, especialmente los momentos que pasamos juntos. La organisación que mi papa hacía. Hacíamos momentos culturales en mi casa, donde todos actuábamos ,hasta el perro. El jugar al escondite desde la empleada, el perro, el gato todos sabían donde esconderse. Era interesante.

En La Paz, los mejores recuerdos para mí son los recuerdos de mi juventud especialmente en la Universidad. Pero eso sí, no solo a nivel de los paceños sino con gente o compañeros del interior, tarijeños o cruceños que venía a estudiar a la Católica; tengo amigos en toda Bolivia. Me siento feliz por que realmente son amigos que valen la pena.

JHR: Cómo te sientes tú como mujer?
Mónica: Como mujer, yo pienso que soy una gente de cambio por que; no me siento una mujer tradicional de casa, no gusta ser una mujer tradicional de casa. Si me gusta ser mamá, esposa, tener mis detalles en mi casa.

Apoyo mucho el concepto del cambio de la mujer: que la mujer debe ser independiente. De que la mujer puede tanto como el hombre, trabajar en cualquier rubro y que tiene la misma capacidad.

Lamentablemente aquí mismo, en Suecia no se ve, con los grados de sueldos reciben. Que todavía se ve tanto decimod que Suecia es la cuna de la liberación femenina pero realmente aún así en Suecia no existe la igualdad de sueldos.

JHR: Donde y cuando aprendiste el concepto de libertad?
Mónica: En mi casa. Esto viene ya de mi padre. El concepto de libertad, de libertad general para la gente y la independencia de pensamiento he aprendido en casa. Me casé a mis 25 años, el 96. Ya buen tiempo.

JHR: Qué te trajo por Escandinavia?
Mónica: Jamás pensé venir acá Si he llegado acá, ha sido por mi esposo. Estaba enamorada ”patas y todo” ”corazón y todo” y de esa forme llegué por estos lados. El amor. Tuve que dejar algunas cosas por que había postulado a la academia diplomática en Bolivia, he estado en lista de espera y cuando llegué acá a Suecia me dieron la aceptación y yo ya estaba haciendo mi solicitud de residencia en Migraciones, y no pude volver en espera de la resolución.

También postulado otro curso en Estados Unidos para un Master y también me aceptaron así que, también tuve que dejarlo. El amor te hace cambiar muchas cosas.

JHR: Te arrepientes?
Mónica: Arrepentirme, arrepentirme, no, no me arrepiento por que el fruto de este amor es nuestro hijo y es lo más grande que tengo en la vida.
031-132417

JHR: Cuando y como surge la idea de abrir una empresa o agencia de viajes?
Mónica: Yo empecé como todos los extranjeros que llegamos acá. Empecé a estudiar el sueco y luego a trabajar en “servicio de atención a los ancianos” y lamentablemente me lastimé la espalda.

Sinseramente de Turismo, quería trabajar pero no se veía ninguna espectativa y a parte de eso Suecia no está completamente desarrollada en el rubro del turismo y la mayor cantidad de gente que trabaja aquí son empíricos.

Entonces no me gustaba y había ….. el concepto sueco es muy “pedante” en este Mercado; empecé siendo profesora de computación, habriendo “Circulos de studio”, profesora de extranjeros para ayudarles a conseguir trabajo. He organisado más que todo grupos de mujeres, turcas, filipinas, chinas y otras nacionalidades. He trabajado muchos años en eso. Después cuando mi espalda ya no daba más directamente debería hacer algo por mí.

Me aconsejaron abrir “Una Empresa Propia” (Starta Eget) “es lo que te conviene por que tú te manejarás sóla”.

En el momento en que hacía “mi propia empresa” encontré a la anterior dueña de esta empresa “Chasqui Resor”. Antes eran dos personas las que administraban, que abrieron la empresa que lamentablemente ellos en esa época ellos no tenían nada, más que la idea y las ganas de salir adelante entonces cuando entré a la empresa empecé a equiparla realmente con lo que necesitaba, por que ni sistema, tenían propio. En eso compré la mitad de la empresa luego de eso pasó el tiempo por algunas de cosas, se puede decir, lealtad, a mim e gusta la lealtad y la sinceridad de una persona que exige demasiado de su entorno por esas cuestiones tuvo que salir de acá la otra persona. Y la compré su parte.

JHR: Cómo se una mujer boliviana, una mujer de tu character, emprendedora, ser dueña de una empresa en este caso en un pais extranjero?
Mónica: Sinceramente se siente lo mismo. Anteriormente yo tenía una empresa ya en Bolivia, con la organisación de eventos y demás. En Bolivia es mucho más dificil, muchas veces.

En el mercado, por que este es mucho más fuerte, mas competitive, la concurrencia es mucho más capaz por que la gente es profesional, saben de Mercado, saben de comunicación es decir compites en un Mercado igualitario; acá no, lamentablemente acá no. No es un Mercado leal, como tuviese que ser aquí compites un poco contra la trampa, contra el engaño contra los “dicho, no ha dicho”.
A nivel sueco no puedes verlo como una competencia completa, muchas veces por ser extranjera estas desclasada como tal, es decir simplemente una extranjera . Cada una con su bloque. Cuando ya llegaste a mezclar estos dos bloques ya es muy distinto por que ya te toman como igual, poco a poco, tomas importancia. A mí me ha costado entrar al mundo sueco, al Mercado sueco. Todo los que es “la región” del oeste, sus actividades de organisación para empresarias.

Para entrar a ser miembro de “Los empresarios” (foretagerna) en este momento la empresa mia, es un poco catedrática, me explico: soy catedrática personal, profesora personal a nivel de Colegio, que estan en la ”linea turistica” , tengo dos alumnos anualmente.
Aparte de manejar la agencia hago algo que me gusta, enseñar lo que sé.

JHR: Competencia, tu mencionaste la lealtad.
Mónica: El mercado no es leal, es muy dificil por que tus ideas no te las respetan: en Bolivia tus ideas te las respetan, tartan de hacer igual pero jamás llegan a copiarla no te rompen tu mercado, no tratan de verte en el suelo, en cambio acá sí. Cualquier idea, cualquier proyecto que tú tienes, debes tenerlo muy seguro y así poder salir al Mercado. Las empresas mayores, grandes, son las que te merman.

A pesar de esto todo funciona, no digo que no, tampoco digo “es recommendable hacer agencia de turismo”, no. En este momento han caido muchas, han cerrado muchas lamentablemente, la situación económica del año pasado y la anterior han sido muy fuertes y da pena, otros hemos sobrevivido.

JHR: Cómo te va con el idioma.
Mónica: El idioma no me asusta, ni tengo ningún problema. Hablo 4 idiomas; sueco, ingles, portugués e italiano, el francés y alemán los entiendo, voy luchando con esos dos idiomas.
La otra parte del Mercado es el poder establecerse como empresaria en este mundo y saber plantear tus propias reglas de Mercado, esa parte es muy dificil, por que te exigen mucho.

Las exigencias y garantias a nivel sueco hacen de que sólo las empresas grandes puedan salir adelante y ese es el detalle.

Actitudes, no, yo pienso que con el tiempo yo creo que una debe ser igual , ya sea hombre ya sea mujer; de que algunas veces algunos hombres se quieran pasar , si, pero, con el character mío es dificil. “ se quieren subir sobre la mesa, ellos son los que vuelan”.

Dentro del mercado competitivo es muy interesante, me gusta, las sagacidades es un don. Una debe ser sagaz, son pequeños logros. Más que todo a los daneses les molesta, cuando les ”ganas de mano”. Es muy bonito. Aprendes mucho de ellos, no les gusta perder, a quien no le gusta perder, a nadie.
Mónica Alcoba

JHR: Ha sido dificil empezar?
Mónica: No, sabes lo que ha sido dificil ha sido en un principio entender el Sistema por que no tenía a nadie para preguntar o consultar. Para trabajar en una Empresa de Viajes, todo funciona a través de Sistema.

La forma de trabajo dentro del turismo es muy especial. Yo ya tenía experiencia, puesto que trabajé en turismo en Bolivia. Yo pensé que eran distintas en Europa, pero no. Que si son distintas en España, Italia.

JHR: Cual es tu especialisación:
Mónica: La empresa a pesar que el Mercado es abierto, tenemos especialisación en la parte Latinoamérica, Austarlia, Asia. En este momento el Mercado es Africa. También enviamos dinero, remesas a todo el mundo. Somos representantes de algunas empresas que realizan actividades culturales. Esta actividad nos enmarca en otro tipo de negocios.

JHR: El machismo dentro de las empresas
Mónica: Hay, se puede ver mucho más con los profesionales de turismo, definamos así, especialmente los hombres de empresas grandes, los viejos. Yo pienso que ellos te investigan, en una charla, se les nota. No saben mucho de sicología pero si saben mucho de investigación.

JHR: Bolivia y el turismo.
Mónica: Sinceramente esta vez he llegado un poco decepcionada de la división que ha habido en el turismo. He trabajado muy de cerca en el turismo, mientras viví en Bolivia con la secretaría Nacional de Turismo.

Antes trabajaban juntas la Secretaría de Turismo, la Prefectura y la Alcaldía, por que cada una de ellas tiene un presupuesto para el turismo, y me dá mucha pena de que no puedan trabajar, por más de que sean de diferentes partidos políticos, por mejorar el turismo en nuestro país. Esa es la parte que me dá pena.

La informacón es mediocre, en vez de trabajar todos juntos. Nosotros como estudiantes dejamos investigaciones sobre las posibilidades de turismo en Bolivia, sobre la clasificación de áreas. La política afecta mucho y debería afectar al turismo. Hace mucho daño al país.

Si uno se fija en la información de turismo sueco con respect a Bolivia, en la revista “Resa Till” Bolivia esta entre los riesgosos. Debido a la situación política y económica. A mi me parece una idiotés ”tamaño familiar”, si, existe cambios económicos, como en todo país pero a nivel de turismo y seguridad yo sé que Bolivia puede ofrecer mucho más que otros paises, entonces el detalla es que.

La gente allá lucha a nivel privado, que es más dificil, para construer hotels, residencias y de una calidad muy Buena.

Tenemos infraestructura, lo que le falta es promosión, especialmente por parte del Estado. Hablamos de Alcaldias, prefecturas, tosdos juntos. Yo traté de llegar al Gobierno y poder yo representar acá a nivel de turismo en las diferentes Exposiciones y he quedado muy ofendida por que existe una revista donde Bolivia Turistica se muestra a través del Perú y no directamente como país.

En otra información se mostraba a Bolivia como un pais productor de coca, una información totalmente mala, que lamentablemente que nisiquiera nuestro consulado, nuestra Embajada reclama, y esa información está saliendo en papel, en libros. Que estamos haciendo? No nos estamos percatando de este asunto.

Esa es la condición de nuestros consulados, nuestras Embajadas y por que no hemos reclamado por ejemplo, Bolivia es la parte más fuerte en Turismo, pueda ser que el Perú tenga su “Machu Pichu” se reconoce pero nosotros tenemos culturas mucho más milenarias; la cultura Tihuanacota, es mucho más alta cultura que la Inca, por que hasta han operado, haciendo trepanaciones , el Sistema de acuedoctos, el sistema de sonidos, sistemas de amplificación u otras culturas por la parte del Beni, la parte de Santa Cruz con “El Fuerte de Samaipata” y aún así nos falta mucho.

Deberíamos vender paquetes tan Fuertes, como vende Brasil con su Carnaval. Cuando se escuchó “ Estan yendo un grupo grande al Carnaval de Oruro- Bolivia”, no hay, por falta de promosión por parte del Estado. Esto por que es el estado que va ofrecer segurida, para tal caso, entonces luego las empresas van a poder trabajar. Necesitamos el apoyo de seguridad a nivel de turismo en Bolivia.

Podemos vivir mucho mejor promosionando el turismo, tenemos Cochabamba co nuna infraestructura hotelera de alta calidad. Antes lo llamaban a este rubro, la “Industrias sin Chimenea”.

Este rubro es un poder industrial por que genera trabajo y de muchas formas.
En este momento todos se tiran de los pelos pero quien habla de sacar adelante a Bolivia, nadie, todos se van denigrando unos a otros. Yo pienso en este caso algo totalmente negativo.

En el trabajo que se debe hacer, más que sólo apoyar a la política del gobierno es: el de apoyar a la política de nuestro país creando una información turistica, crear actividades que generen información. Los canales a ocupar fueasen, La Comuna de Gotemburgo, yo creo que esta institución nos abre las puertas, El “Museo del Mundo” en Gotemburgo presentó temas turisticos. Ellos vinieron a recabar información acerca de Bolivia. Nuestras propias fiestas deberian ser centros de información.

La época de la revolución ya pasó ahora es la del trabajo, la de trabajar por Bolivia, hacerla crecer mucho más. Crear ”Mi Bolivia Mágica” decía mi catedrático, Hugo Boero Rojo.

JHR: Que le dice a los lectores o oyentes esta empresa?
Mónica: “Chasqui Resor” le dá, la seguridad, que somos nosotros; es decir, necesitas un viaje , estamos ahí , necesitas un apoyo extra, estamos ahí también Hacemos servicios extras y tratamos que nuestros clientes se encuentren cómodos y seguros ante el viaje.

No sólo es el pasaje sino la información real antes del viaje . del viaje te llevas un pedacito de tu vida y se quedará en los cuadros de tu retina. Si quieres viajar a Nueva York te damos un mapa de la ciudad, luego te comprarás otro allá, te ofrecemos seguridad.

El fútbol en Bolivia

2011-02-19T14:46:00.004+01:00

En el Trigal, Vallegrande, Bolivia

El fútbol es el deporte de menos costo. Si recordamos muchos de nosotros nos dimos modos de estar pateando un balón, los más, contruidos de trapos viejos o inflar un neumático de una llanta pequeña.

La alegría era tener y poder conformar la selección del barrio o participar en los eventos escolares por último se jugaba bajo una tenue luz en la calle hasta altas horas de la noche, especialmente cuando el tráfico vial era casi nulo.

Los zapatos de fútbol o de marca no interesaban, los más se jugaban sin necesidad de ellos.

Las palizas recibidas por romper los cristales del vecino y nuestras pelotas eran decomisadas por las dueñas de casa.

Una alegría estar vistiendo los colores de mi equipo, Bolivar, Wilsterman, Aurora, Chorolque etc. seguro que existe una infinidad de equipos de los mil colores y miles de alegrías o derrotas.

El Trigal, una población ubicada a 22 km antes de llegar a Vallegrande, Bolivia. Un pueblito del semitrópico boliviano.

Las casualidades de la vida hicieron posible a un encuentro con un futbolista, hoy contratado del gran ”San José” de la ciudad de Oruro al potente ”Nacional Potosí” de la ciudad milenaria de Potosí.

Edgar Marcelo Escalante Mujica,
un joven alto, de unos 24 años, gosaba de sus vacaciones en su lugar de nacimiento, El Trigal.

José H Romero: Edgar Cómo así Ud. Llega al fútbol profesional?
Edgar: Bueno pués, hubo una posibilidad mi primo Escalante Mujica, que en ese tiempo estaba en el Wilsterman, de Cochabamba. El me dijo que yo vaya a probarme en el equipo de Wisterman, gracias a dios ahí empecé toda mi carrera profesional de futbolista,…hasta ahora.

JHR: Wilsterman ahora se encuentra "de capa caida” Cuál es su opinión?
Edgar: Bueno, es un equipo donde nací futbolisticamente, donde quizás me abrieron las puertas y crecí y que la verdad es que lo lamento la situación que está pasando porque uno siempre guarda un cariño especial al equipo talvés lo vió nacer.

Esto es el futbol, y ya se venía de venir esto y bueno, ojalá pronto pase esta situación mala que esta pasando y pueda estar nuevamente en el lugar que se merece Wilsterman; que es en la Liga Profesional.

JHR: Luego del Wilster, qué equipos conformó Ud?
Edgar: Después del Wilster, pasé por “La Paz Club” y creo que hice una buena temporada y la verdad es que bien, hasta ahora me esta yendo bien. De ahí tuve la oportunidad de ir a “San José” (Oruro).

JHR: Estando en “San José” En que puesto jugó?
Edgar: Bueno jugué en diferentes puestos, así como volante, incluso volante de contensión y bueno se me considera como un jugador volante de ida y vuelta, también me gusta ir al ataque.

JHR: Actualmente se encuentra en otro equipo; es decir firmó un contrato de transferencia con “Nacional Potosí”. Qué significa este paso para Ud?:
Edgar: La verdad que sí, ya cumplí mi ciclo en el equipo de “San José”; ahora me abrió la puerta “Nacional Potosí” un equipo que acaba de ascender a profesionales y como lo hice siempre desde que empecé a jugar, voy hacer todo lo posible para que mi equipo este en los primeros lugares y agradecido por estar en Nacional Potosí.

JHR: Cómo lo ve el fútbol boliviano, a dónde marcha?
Edgar: Bueno, quizás nos falta mucho en comparación de otros paises, estamos lejos pero, si ubiera más oportunidades para gente, no solo de la ciudad, sino, de las provincias, de los pueblos.

Acá hay buenos jugadores; quizás con un trabajo desde las inferiores, yo creo que este fútbol mejoraría. Estamos bajos hay que ser realistas y yo pienso que hay que trabajar, tanto nosotros, hay que vivir el presente y talvés hacer todo lo possible para que Bolivia siempre quede en lo más alto.

JHR: Qué es lo que pasa en Bolivia?. Falta experiencia en el extranjero? Tener jugadores expertos en el exterior? Es la falla técnica, falta de insentivos gubernamentales, la economía?
Edgar: Hay mucho lo que falta. Existen muchos factores que influyen para que estemos en la situación en que hoy nos encontremos; quizás la mala influencia que hace varios años que se viene manejando mal el fútbol; quizás eso hace que se encuentre en la situación en que está, pero también somos nosotros (los jugadores) tenemos un poco de responsablidad por que somos los actores fundamentales a la hora de jugar y somos, nosotros, los que definimos los partidos.

Creo que hay que mejorar tanto jugadores, dirigentes como los cuerpos técnicos , para estar a la altura de otros países.

JHR: Empieza el torneo nacional: Cuáles son las perspectivas de su equipo?
Edgar: La verdad que hemos conformado un buen equipo, ya estábamos entrenando esta semana, por las fiestas nos dieron libre.

La verdad es que nosotros debemos pensar, en quedar lo más alto posible, ser campeones y hemos formado un hermoso plantel de buenos jugadores que vamos a pelear. Minimamente nuestro equipo es clasificado en torneo internacional y salir campeones del torneno boliviano.

JHR: Internacionalmente hablando: Qué equipo es de su preferencia?
Edgar: Que si Dios quiere, la verdad es que sueño siempre con el Boca (Argentina) y Barcelona (España), sabemos que estamos lejos, sonar siempre es importante y a veces uno realize sueños y me gustaría salir fuera del país, jugar donde me toque y representar a Bolivia.

JHR: Saludos a amigos compatriotas en Suecia?
Edgar: Un saludo cordial; quizás no me conoscan muy bien, me llamo Edgar Escalante soy de un pueblo muy humilde y quiero mucho, “El Trigal” y la verdad que voy hacer todo lo posible por que mi equipo este en lo más alto y llegar al objetivo de ser campeones.

(El diario, La Paz Bolivia; 31022011) Nacional Potosí le puso tres velas al Santo
Edgar Escalante se encarga de convertir el tercer tanto, tras un remate fulminante que deja mal parado al arquero Carlos Lampe, quien cae en su intento de agarrar la pelota, el remate dejó en aprietos a los santos.

Con ese gol San José terminó el partido mal parado, pues habían llegado con la esperanza de sumar los puntos, pero las cosas no se presentaron como esperaba, no pudieron anotar un solo tanto y se fueron con la pena de haber sufrido tres goles en contra.

Nacional Potosí sumó su primera victoria, para la dirigencia el resultado permitirá a los jugadores tener mayor confianza, para lograr el objetivo que se trazaron. (Texto y fotos: APG).

Mi vida...la música

2011-02-04T21:13:00.006+01:00

Mi guitarra

Las notas musicales no tienen idioma mucho peor murallas o rios que les separen. Estan entrelazadas por lazos armoniosos, que deleitan al ser humano. Es parte de una identidad de todo un pueblo. Cierra los ojos y déjate conducir por el mundo musical que te rodea. Simplente cierralos:

Teresa, está con nosotros en cada instante, en cada minuto brindandonos esa intercomunicación, sin necesidad de las palabra o idioma. Ella es un puente que une. Nació en el sur pero vive en el universo. Vino desde el sur pero está en cada nota musical.

Mi nombre es Teresa Hedborg, el apellido debido a ser casada con un sueco, Anders.
JHR: Teresa, sencillamente Teresa. Tu tienes una vocación muy hermosa, la música y la pedagogía. Desde cuando empiezas?

Teresa: (un suspiro y hecha la mirada al cielo) Uff…. Acá en Suecia comensé el año 85 con la pedagogía y he estudiado en la Universidad para profesora parvularia (Förskollärare), he estudiado: ”Introdución música terapia”, ”Música y el niño”, ”Música y salud” en fin diferentes cursos para ponerle un nombre a lo que estoy haciendo. A la música y el de trabajar con los niños.

JHR: Qué es lo que te ha inspirado a realizar este trabajo, específicamente con los niños?
Teresa: Es que se llega muy cerca de ellos, a los niños con la música. Lo que yo digo “el niño tiene muchos idiomas, no solo el hablar, sino que, el niño puede expresar con todos los sentidos; el cuerpo, los oidos, los ojos. Si el niño no canta, está de todas maneras expresandose, al bailar”.

Entonces para mí la música ha sido lo que me ha inspirado, lo que me ha hecho que … me he desarrollado más para darle la oportunidad a todos los niños de poder expresarse. Lo más importante es brindar también a los pedagogos inspiración y que trabajen mucho más con la música. Mi metodo es que los niños desarrollen todos sus sentidos a través de la música.

JHR: Volviendo a las raices tuyas, Chile: A qué te dedicabas en tu juventud?
Teresa: !Imagínate!... yo llegué aquí cuando tenía 21 años. Asi que allá (Chile) mucha experiencia no tenía , había terminado mi liceo, había trabajado en una FP, pero eso sí, siempre con la música, por que en mi casa, mi papá mi mamá siempre han tratado siempre la música, el tango, cumbia, salsa, mi hermana tocaba el Folklor, así que la música la he tenido desde chica.

JHR: Nosotros te llegamos a descubrir o conocer en los diferentes actos de solidaridad con tu país (Chile) o latinoamérica, interpretando música chilena, especialmente.
Teresa: !Si!... eso es mi fuerte. Ahora lo dejé un poquito a un lao, como ahora la fuerte es digamos para mi la música para los niños, pero mi corazón ha estado siempre en “Violeta Parra, Isabel Parra”, la música folklore no solamente chilena sino latinoamérica; “Mercedes Sosa, Soledad, hay tantos músicos que nos inspiran y que nos llevan a nuestras raices. Es muy importante cuando uno está fuera de su país, se necesita nuestra música para seguir viviendo.

Violines de niños

JHR: Volver a la música es volver a nacer?
Tereza: !Si! … volver a nacer y también nos dá fuerza para seguir viviendo, por que la música la tenemos , desde cuando el niño está en el vientre materno y escucha la música. Nacemos con música, nos casamos con la música, en sepelio también está presente la música. La música nos rodea desde que nacemos hasta que nos vamos.

JHR: Llegas acá a Suecia, te inspiras, trabajas y empiezas tu trabajo en las diferentes guarderías; de pronto se abre otro panorama, para tí. Trabajar con “el Sistema”. Qué es en sí “El Sistema?
Teresa: ”El Sistema” es un método que viene de Venezuela con Josè Antonio Abreu . Ahí se ha trabajado con la música 35 años y se trata de darle oportunidad a los niños, con bajos recursos economicos y que nunca han escuchado la música clásica y ésta es una oportunidad mucho más social, por que llega a todos. Se forma una gran familia,

Acá se trabaja también con los padres y los profesores. Los niños empiezan a tocar a partir de los 4 años, violín y despues otros instrumentos que existe en una Orquesta Sinfónica. Se trata que el niño puede. Los niños también contruyen sus propios violines de papel y siempre pensado en el juego que es muy importante en esta edad.

Acá hemos tomado en serio la diciplina, no hay que tener miedo a la diciplina y si tú tienes corazón y alegría, el niño va ha tomar la diciplina con buenas ganas, y eso se ha conseguido acá. Si el niño no desea participar ese día, bueno, ahí está la puerta, chau… pero al día siguiente viene, y toca.

JHR: Tu enlace con “El Sistema” a través de la música clásica, cómo te has relacionado con ellas?
Teresa: A mí… me preguntaron si… yo quería estar en “el Sistema” por que yo he trabajado 8 años en Hjällbo, Angered con el tema: “idioma a través de la música”,(”Språk genom musik”). De los 8 años que trabajamos con música, hicimos integración , por que vivimos en una parte donde viven solamente extranjeros. Vimos la necesidad de trabajar este problema ” la integracion ”, y de alguna manera debemos tartar de unirnos y vivir en Suecia y lo mas natural fue con la música.

Con la música trabjamos la integración con otros guarderias ( Suecas); bueno,… se terminó mi contrato en Hjällbo, me encontraba muy deprimida, me decía, Qué voy hacer?... empecé a trabajar como profesora parvularia, pero mi idea era trabajar siempre con música y de pronto salió “El Sistema”, me preguntaron y estaba interesada de comenzar con el método presentaro “El Sistema”.

Nos encontramos con Gustavo Dudamel ( jefe de la Synfonica en Gotemburgo) y ahí empezó todo en un gran concierto que se hizo acá en Hammarkullen . Vino la Sinfónica venesolana con unos 100 integrantes, tocaron acá en la zona de Hamarkullen, inolvidable, grandioso, inmensamente grande y ahí la jefa de nosotros, Camila Sarner, le pregutó que; Cómo se podría hacer un projecto en Hammarkullen? y Gustavo le dijo “bueno, empecemos ahora pues” y a sí bien, como latino, espontaneo, “por que no, no hay ningún problema, comencemos” y Camilla casi se cae de espaldas ya que Gustavo Dudamel es una persona muy conocida en todo el mundo y que le diga “empecemos en Hammarkullen”; bueno y aqui estamos. tres guarderias con 82 niños hasta el liceo o sea el Sistema es de las edades 4 hasta 19 años.

Yo trabajo con la escuela de la cultura en Angered (Angereds Kultur Skola) y la Escuela de parvularios en Hammarkullen (Förskolan I Hammarkullen)

JHR: Cómo es encontrarse, de pronto, deprimida y al mismo tiempo alucinada al estar frente a Dudamel?
Teresa: Bueno… después de todo eso de que pasó muchas cosas en mi vida, a parte de perder mi trabajo en Hjällbo, mi padre falleció todo se junto ese año: que se te abran las puertas, entonces uno piensa, como yo les he enseñado a mis hijos, ”que todo pasa para mejor”, pero yo mismo no lo creía y pasó para mejor, un nuevo trabajo El sistema y con Gustavo Dudamel y toda la gente positiva, con mucha energía, se te abre el corazón, dan ganas de trabajar y hacer cosas buenas.

JHR: Una cosa es estar frente a Gustavo Dudamel, estar en la música, estar con los niños, estar ya desidida; otra cosa es: llegar a casa, tomar asiento, meditar por todo lo que ha ocurrido. Que pensaste cuando te encontraste tu sola?
Teresa: Bueno… casi no lo creía, no… es una gran oportunidad que te pregunten y hacer de esto un proyecto tan grande, es de una gran responsabilidad de que esto crezca y se cierre, como se ha cerrado en Hjällbo. Los politicos tienen que entender de alguna forma que este es un trabajo, claro lo pasamos muy bien con los niños y padres, pero, de tras de esto, en el fondo, esta la integración entre los padres, la sociedad (extranjeros). Este es un projecto social.

Los padres van todos los miercoles y nos juntamos de 17.00 a 18.00 de la tarde. Los padres cada mes, los miercoles vienen con sus comidas típicas, nos encontramos y hablamos y es como una familia; por que ese es “El Sistema”, la familia y eso es muy lindo.

JHR: Después de conocer a Dudamel, “El Sistema” cual es la pequeña experiencia acumulada?
Teresa: !Uy!.... Yo siempre estoy con esa idea que;…. Siendo, digamos …profesionalmente… ahora estoy escribiendo mi “C uppsats”. El año pasado, por ejemplo he estudiado “Musica y salud” y estoy con las ganas de seguir estudiando la música, como yo no soy músico; estoy todos los lunes estudiando, “Ukelele”, suena muy cómico, o sea voy ha aprender a leer notas y voy ha estudiar “terapia musical” y todo eso te dá energía y uno se pregunta? para que todo esto? por que vez que funciona, y que ha funcionado. Y lo mas importante es por que yo creo en la música, yo creo que con la ayuda de la música se pueden mover montañas.

JHR: La realidad a veces es dura: Cual es la posición de los politicos a este avance multicultural, el hecho que “El Sistema” este surgiendo en una región como lo es Hammarkullen?
Teresa: Lo que se está esperando es que den mucho apoyo a este proyecto y que no sea un simple proyecto, sino, que se estabilice aquí en Hammarkullen y que Hammarkullen sea el pionero en que tenga “El Sistema” y lograr que todo Suecia tenga “El Sistema”por que es algo increiblemente positivo para la sociedad; no solamente para Hammarkullen sino que ayuda mucho a la gente ha sentirse bien del alma y por eso uno dice te da buena salud. Estas contento y con energia positiva.

“Música y salud” lo que yo estudié el año pasado, eso ayuda a la salud a estar contento, a cantar. Está comprovado que el cantar, que hacer música te ayuda mentalmente y sicológicamente.

JHR: Cómo te encuentra tú, como mujer?
Teresa:Yo… me encuentro realmente bien, con mucha energía positiva para el futuro. Estoy contenta con mis hijos que también hacen música. También por que uno a luchado aquí en Suecia como extranjera. Siempre les digo a mis hijos: “este mundo da muchas vueltas y tú tienes que ser muy bueno en este mundo, por que tú no sabes con quien te vas a encontar”; o sea si uno da buenas experiencias y es bueno en esta vida todo se te va ha dar, al final, por que cuando uno; como les digo yo a mis hijos: “cuando uno es pillo, el pillo es siempre pillado”. Mis hijjos son mi inspiración!

Mi marido también me ha apoyado en todo esto, tu sabes, que una mujer que siempre esta corrieno pa acá, pa allá, toma tiempo, no; asi que eso es. Me siento bien.

JHR: Cual es la respuesta por parte de tu familia?
Teresa: Bueno… mi familia está sumamente contenta , al ver que todo a resultado, lo que pasa es que; la música la tenemos en la familia, entonces, mi familia esta conectado al “Sistema”, cantamos en la casa, a veces me ayudan a grabar cds. La música la he trabajado muchos años, no solamente con “El Sistema”, sino que, yo quiero mostrar la música a todos los que trabajan con niños. Eso es lindo, que te apoye la famila y muy importante en en desarollo personal.

JHR: Cual es la relación de parte de los artistas latinoamericanos con tu persona?
Teresa: Yo creo, que entre los latinoamericanos somos siempre alegres y siempre es rico encontrarse con los latinos por que uno necesita eso; yo siempre digo: “uno necesita y nos necesitamos todos los latinos, reencontrarse con sus raices ”, el abrazo, el beso, la talla. Yo me siento bienvenida cuando nos encontramos. Así sencilla.

JHR: Qué le dirías a tu “chilito lindo”?
Teresa: A mi Chilito lindo, bueno,… nosotros estamos aquí. Yo creo que los chilemos somos, asi, bien abiertos y siempre la talla del chileno esta presente, aunque le este yendo super mal, pero le hechamos la talla y eso es típico chileno, nos estamos muriendo, el terremoto cualquier cosa y sale la talla del chileno. Yo creo que eso nos dá fuerza para seguir adelante.

Estuve en Bolivia en un projecto que tuve con Suecia- Bolivia y también me encanto la gente y Bolivia. Yo creo que siempre queremos surgir y tenemos corazón, que es lo más importante

JHR: Algún mensaje a los compariotas chilenos a la juventud latinoamericana asentada aquí en Angered, Hammarkullen o Suecia?
Teresa: bueno… lo más importante estando aquí en Suecia es ESTUDIAR, Todos ustedes estudien. A veces es super trabajoso, pero seles va abrir el camino No hay otra manera. Aquí en Suecia la major oportunidad que uno tiene es estudiar. Asi que a salir adelante y luchar. Se les abre el camino.

"Los bolivianos jamás hemos tenido alma de esclavos"

2011-01-27T00:02:00.008+01:00

“Los Bolivianos Jamás Hemos Tenido Alma de Esclavos”

Escribir sobre Federico Escobar Zapata es bastante dificil. En realidad se ha escrito muy poco sobre él, su vida, la política y el partido que abrazó, así como su rol como dirigente sindical de las minas nacionalisadas. La mayoría de la literatura sobre sindicalismo es sobre ésta o dirigentes que solo buscaban protagonismo en todas sus facetas. Pero sólo alguna vez aparece el nombre del diregente minero, Federico Escobar Zapata muy a pesar que ha sido uno de los dirigentes que no se vendió a la rosca minera de entonces, ni a los mercenarios que pasaron por el palacio quemado.

Su hijo, Hernán Escobar en un trabajo mancomunado con su esposa Ana María Romero ( a pesar que no rotula como autora) han logrado producir este trabajo. Una compilación histórica y que merece presentarla, mucho más ahora que en el país Bolivia existe un cambio y para lo cual es necesario conocer cuales son la base sociopolitico para llegar a dichos cambios. FEZ era un visionero nato.

Este libro tendra ya su presentación official en los centros mineros de Siglo XX (20 de enero) y Huanuni (21 de Enero) y por confirmer en las ciudades de La Paz (Vice- presidencia, UPEA) y Cochabamba. Hernán Escobar Chavarría

José H Romero: Hernán Que te movió a escribir o compilar este libro que muy pronto sera presentado acá en Bolivia?
Hernán Escobar: La motivación más grande ha sido de parte de mi familia y de los trabajadores mineros de Siglo XX y Huanuni así como muchas otras personas que querían conocer la vida de Federico Escobar Zapata,(FEZ).

Mucha gente que contaba una cosa u otra cosa. Bueno con todo ese aporte, nosotros, hemos querido plasma e investigar, que, lo que decía la gente era verdad; entonces lo que hicimos tomar sus discursos, sus escritos y artículos que se publicaron sobre él.

Todos eso nos motivó a descubrir a Don FEZ, ese hombre íntegro que dió su vida por los mineros. Junto a ellos peleó por un major salario, para tener acseso a una vivienda digna y lograr un major país. Un país que logre tener una major economía y no una economía dependiente como lo es actualmente.

JHR: El hecho de ser hijo de FEZ., dirigente sindical de Siglo XX, Qué es lo que pensabas tú, como hijo?
Hernán: En concreto lo que quisimos era descubrir a ese hombre, integro, incorruptible ya que en dos oportunidades, las más trasendentales, le quisieron comprar; primeramente, nombrandole “Control Obrero” de la Corporación Minera de Bolivia (COMIBOL), y que a los dos dias renunció, por que, no le parecía justo a él, que mientra él ganaba en la oficina, sus compañeros ganaran 8 bolivianos, mas o menos unos 10 dólares y él ganaría 400 dólares, entonces renunció a ese cargo y nuevamente fué a trabajar a la mina.

Otro acontecimiento que es también importante es, el soborno que le hizo Antonio Arguedas, ex- ministro del interior, agente de la CIA, él le ofreció dinero, parece que 6000 dólares, pero Federico le rechazó escupiéndole en el rostro, le sacó Federico de su celda.

Yo creo que ese tipo de hombres es necesario conocer, en su integridad, en su capacidad de convocar a la gente y de hacer respetar lo que se decidía en las asambleas o en las reuniones con los compañeros trabajadores mineros.

Eso ha hecho que me motive y más que toda la gente que preguntaba por Don Federico.
Federico Escobar Z, Irineo Pimentel, Valerio Romero

JHR: Hernán qué tiempo te tomó este trabajo?
Hernán: bueno, nosotros tuvimos la motivación mucho más antes pero, por situaciones económicas, por falta de logística y muchos aspectos técnicos, no hemos podido realizarlo.

Más o menos unos 10 años nos ha llevado este libro, por que hemos ido recopilando datos de un lado, por ejemplo en Siglo XX, en Oruro, en Huanuni, en La Paz, aquí en Cochabamba. Ha sido un trabajo muy arduo muy extensor porque no es facil recopilar los datos.

JHR: Qué capítulo del libro ha sido muy dificil compilar?
Hernán: Yo creo que ha sido , los artículos que él ha escrito, por que estaba en el anonimato, existen artículos que son inéditos, entonces nosotros hemos tratado de recuperar esos datos. Yo creo que lo hemos logrado.

JHR: Tu hablas en plural. Ha estado involucrado en este trabajo alguien más?
Hernán El escribir , no solo corresponde a uno, sino es forma parte toda mi familia, amigos, camaradas que nosh an colaborado a recopilar.

Este es un trabajo de mucha gente, entre ellos trabajo de mis hijos, hermanas, de mi esposa, Ana María Romero, especialmente a escrudiñar y elaborar lo que ya tenemos en la mano.

Yo quiero aprovechar esta entrevista para darles a conocer a los bolivianos radicados allá en Suecia, conoscan que la democracia que tenemos, las luchas que se han hecho no han sido en vano. Esta historia esta ligada no solamente al movimiento minero sino está ligada a las conquistas sociales de la clase trabajadora , de toda la ciudadanía y pueblo en general. Se debe ver que los mineros tienen en sí, tanta importancia histórica ya que por ejemplo las 8 horas de trabajo que se han conquistador en Bolivia es gracias a los mineros de Huanuni, que lucharon por esas 8 horas de trabajo, en relación a la seguridad social, también los mineros lucharon, para la recuperación de esta democracia que actualmente vivimos , son las 4 mujeres mineras de siglo XX, que hacen una huelga de hambre, en la ciudad de La Paz y recuperan la democracia en Bolivia.

Otra fase es el derrocamiento de Sanchez de Lozada, un neoliberal, que graciasd al movimiento, sobre todo los del pueblo alteño y con la consigna de los mineros de Huanuni que marcharon a La Paz , la consina de derrocar a sanchez de Lozada, se hizo realidad. Entonces, uno de los protagonistas más importantes siempre han sido los mineros. Este país le debe mucho al movimiento de los mineros, a su lucha, a su compromise por un major país.

JHR: Para cuando está programado la presentación de este libro: “Los bolivianos jamas hemos tenido alma de esclavos”?
Hernán: Estamos presentando el 20 de enero 2011 en la region minera de Siglo XX. Ahora te preguntará por qué en Siglo XX?; es ahí donde Federico luchó, activó, elevó su palabra a todo el país y yo creo es un homanaje a él, otra razón es por que Siglo XX ha sido la escuela de muchos dirigentes mineros. Es de mucha importancia este distrito minero.

También se presentará en otro distrito minero, y es Huanuni, es un distrito minero más importante de la minería nacionalisada, que co nuna buena producción el movimiento minero, acá trabaja jóvenes, una nueva generación minera y es muy importante llevar la voz de Don Federico a este distrito minero. Luego presentaremos en La Paz. Espero que se haga una presentación muy trasendente para la nueva generación.

Lo que nos interesa con esta presentación es que la nueva generación conosca la historia del movimiento obrero a través de Don Federico, que conosca que : el Control Obrero, en esa época jugó un papel importante en la gestión y en la justicia social que tenía que heber en COMIBOL.
Ana María Romero

Así como nuestro entrevistado manifestaba que este trabajo de compilación del libro ”Los Bolivianos Jamás Hemos Tenido Alma de Esclavos” no ha sido de una sola persona, hubieron muchas entre ellas su esposa Ana María Romero quien manifiesta:

AMR: Muy buenas tardes, gracias por la entrevista. El libro sobre Federico Escobar Zapata (FEZ) es efectivamente un trabajo tesonero, principalmente por parte de Hernán (mi esposo) y que mi persona ha podido contribuir, muy poco, sobre todo con el aliento, como esposa de él pero sobre todo para poder sacar adelante las enseñanzas que ha dejado en los pocos discursos a los cuales hemos podido tener acceso pero que continuan siendo palabras de aliento, análisis dentro de un contexto actual y muy importante y sobre todo que deberían ser analisados por la dirigencia actual, para poder saber el porqué? De los cambios que se tienen, hacia donde tenemos que ir , en la lucha que se está enfrentando en la forma continua y perseverante por una mejor calidad de vida.

JHR: Compilar un libro no es lo mismo que escribir, compilar quizá sea el meterse en el pensamiento de quien lo ha escrito. Cómo así puedieron realizar este trabajo?
AMR: Es un trabajo de varios años, es un análisis, una lectura continua, ver diversos puntos de vista, sobre varios autores que han escrito la vida de Don Federico; como han ido rescatando parte de sus enseñanzas.

Como lo han estado divulgando y hemos ido contestualizando todo ello para que se vaya formando la personalidad de FEZ tanto en el ámbito familiar, en el ámbito sindical, en el ámbito partidario, por que él era militante del Partido Comunista y donde también ha dado varias de sus ideas y donde compañeros que han vivido con él, como ser Victor Reynaga, nos ha podido entregar documentación por ejemplo, de aspectos muy intimos que hace a su vida partidaria en el partido.

Todo ello se ha ido enlazando poco a poco y revisando contestualizando; analizando en qué época, cual ha sido las circunstancias, de uno u otro discurso. Ahora, todo eso es una parte. Nosotros viendo y analizando lo que ha sacado hasta el momento y conociendo mucho más el historial que tenemos estamos ya señalandonos la otra meta para continuar trabajando en este análisis de lo que ha sido la vida de FEZ, pero también de lo que es lucha minera, la lucha de varios dirigentes y como se va ligando a nuestra actualidad.
Hernán Escobar y Ana María Romero

JHR: Cómo creen ustedes que todo este trabajo repercuta en la nueva historia boliviana, puesto que mucho screen que la historia boliviana empieza un 2005?
AMR: Señalar que la historia boliviana nace un 2005 es realmente anular toda la historia boliviana. La historia realmente boliviana esta dada por la lucha continua de su pueblo, sobre todo por liberarse del hambre que tiene y liberarse de la miseria la cual la someten , quiene han estado gobernando el país en los diferentes periodos .

Lo que nosotros queremos que este libro llegue no a los intelectuales, nosotros estamos buscando que este libro llegue a los dirigentes sindicales, a la clase obrera al pueblo en sí para que le permita analizar, pensar Cómo se puede hacer una lucha sindical? Cómo se tiene que hacer una política? Pero sin estarse solamente . comprometer la lucha syndical a lo que es la vida totalmente partidaria.

Se ha tergiversado la palabra, lo que es politico, una persona y un ser humano es politico pero otra cosa es su militancia politica, otra cosa es seguir estrictamente y ciegamente a veces sin nigún análisis una linea política. Lo que tiene que hacerse realmente es analizar y saber el por qué se quiere luchar, hacia donde se quiere llegar y eso no se lo tiene claro y eso se vé.

Lo que más en estos momentos falta es realmente una escuela que enseñe a los cuadros politicos a poder analizar el context o en el cual estamos viviendo, tanto en el nacional como también a nivel internacional.

Mucho más en estos momentos que estamos en un proceso de globalización donde la influencia de las ideas no solamente lo que va en su entorno nacional sino que viene desde afuera y que llega por todos los canales y uno de ellos es la television y el internet Asi es que nos falta un análisis de lo nacional y creemos que este libro puede despertar un análisis porque ahí está con sus propias palabras como lo decía FEZ, cómo pensaba, cómo analizaba las medidas que en ese momento el gobierno iba a dar, cómo ivan a impactar en el pueblo, lo mismo ahora estamos sintiendo. Cómo cualquier medida, implandada por el gobierno puede llegar a impactar.

JHR: Algún mensaje a los compatriotas o a la comunidad latinoamericana?
AMR: La comunidad boliviana y la comunidad latinoamericana que vive en un ambiente como es Suecia, un ambiente que a veces lo saca de su propia realidad pero sé que una gran parte de esa comunidad también añora volver a su país y estar en su país.

Para muchos sera muy dificil quizas retornar por muchos problemas o razones que se tengan y que ha dado la vida pero ellos pueden hacer un aporte desde allá y es un aporte de un apoyo, principalmente moral, de apoyar a este pueblo y decir que nosotros estamos y continuamos aquí batallando por tener mejores días, una major calidad de vida, con menos hambre, una major educación, una major salud y un bienestar , dentro de un ambiente que nos permita llegar a tener nosotros anhelamos siempre. Una major calidad de vida.

"Condor de los Andes" para Domitila Barrios de Chungara

2011-01-14T20:58:00.005+01:00

Domitila Barrios de Chungara 2009 - Cbba - Bolivia

UNIÓN DE MUJERES DE BOLIVIA UMBO
La Paz, 03 de enero 2011
CITE. UMBO.NSV-016-CAR/2011

Señor
David Choquehuanca
CANCILLER DEL ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA
Presente.

Ref: Solicitud de la condecoración del “Cóndor de los Andes” para Cinco Mujeres Mineras de la Huelga de Hambre del 28 de diciembre, año 1977

De nuestra consideración:

Unión de Mujeres de Bolivia UMBO, organización casi cincuentenaria, con larga trayectoria en la lucha por los derechos humanos y constitucionales y sobre todo por los derechos de la mujer boliviana, con el debido respeto solicita por intermedio de su digna autoridad al Señor Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, compañero Don Juan Evo Morales Ayma otorgue la máxima condecoración nacional del “Cóndor de los Andes” en el grado que corresponda a la cinco mujeres mineras que iniciaron la gloriosa Huelga de Hambre un 28 de diciembre de 1977, hecho que marcó un nuevo hito en nuestra historia.

Se trata pues de hacer un justo reconocimiento al valor y sacrificio que significó aquella epopeya al derrotar a la dictadura fascista-Banzerista que conculcó los derechos constitucionales y derechos humanos del pueblo de Bolivia con cárceles, persecuciones, torturas y desapariciones cuyas heridas sangran todavía en muchos hogares bolivianos.

Adjuntamos a la presente el justificativo a manera de reminiscencia histórica marcado con los nombres de las compañeras Domitila Barrios de Chungara, Luzmila de Pimentel, Nelly de Paniagua, Aurora de Lora y Angélica de Flores que hoy por hoy algunas se encuentran con la salud muy quebrantada y sea pues dada por favor en lo posible en fecha próxima el 22 de enero del presente año, como justo reconocimiento en el Día de la Democracia Boliviana.

Por lo expuesto, Unión de Mujeres de Boliva- UMBO, no quiere que dicha epopeya quede en el olvido e ingratitud como sucedió con tantas mujeres y hombres que ofrendaron sus vidas por la libertad y la justicia como por ejemplo el caso de Doña Juana Azurduy de Padilla que falleció enferma, pobre y olvidada.

Es así que, apelamos a su condición humana y de digno militante de la justicia y del Proceso de Cambio que vivimos alcanzado gracias también al sacrifico y lucha de mujeres como las valientes luchadoras mineras que iniciaron la histórica Huelga de Hambre que se masificó con más de 1.200 huelguistas a nivel nacional e internacional por
Domitila Barrios de Chungara recibió el 8 de Marzo 2009 reconocimiento por parte de la Prefectura de Cochabamba- Bolivia

la reconquista de la Democracia cuyas consignas las detallamos en el documento adjunto del justificativo.

A manera de presentación de nuestra organización, adjuntamos documentación de respaldo del último Congreso Nacional de Unión de Mujeres de Bolivia UMBO, realizado el 06 de febrero del año 2010, denominado “Delia Gambarte de Quezada” el mismo que constituyó una refundación de nuestra organización con una línea política acorde a la refundación de Bolivia y al actual proceso histórico que vivimos.

La documentación con los datos personales y antecedentes de las citadas compañeras serán adjuntados en cuanto sea solicitado por su digna autoridad.

Agradecidas por su gentil atención, y seguras de que la presente solicitud será atendida favorablemente, saludamos a usted atentamente,

Por Unión de Mujeres de Bolivia UMBO

Luz Nancy Soliz V. Gerónima de Romero
Presidenta Nacional Presidenta Honoraria

Noemí Q, de Rodríguez Silvia Marconi C.
Secretaria General Sec. Organización

Adjto: Documento de Justificación de lo solicitado
Documentos de Unión de Mujeres de Bolivia –UMBO.

El Chupón

2010-11-27T18:01:00.006+01:00

Logrará algún día dejar el chupón?

El teatro infantil no debe desaparecer. A través de él también se aprende mucho, existe el ingenio, la espontaneidad, la improvisación , la creación. Es un medio para crear. El mundo de los niños es bello.

La “Casa del Pueblo de Hammarkullen” nuevamente se vistió de gala, no solo por la presencia de prestigiosos actores del Teatro Infantil, sino la masiva presencia de la infancia.

Es parte del trabajo que realiza la Casa con las guarderías de la zona.

En la vida, los niños son de vital importancia, son el futuro de un hogar, de un país, de una sociedad

Hugo Catolino

Hugo Catolino, nos cuenta un poco sobre el desandar o permanencia en este mundo infantil, argentino de nacimiento, ”yo tuve una infancia muy linda, llena de recuerdos, donde el juego era lo principal, jugar con otros niños y eso es lo que nos hacía felices. Entonces ahora yo trato de hacer felices a otros niños. El trabajo que hacemos con Pia, mi compañera, hacemos espectáculos con títeres”

JHR: Desde cuando el interés por el teatro y el títere?

Hugo: Uy!... desde muy joven. El teatro desde siempre. Empecé a estudiar teatro en la Argentina ya cuando tenía 18 años y luego seguí trabajando en España, en Francia y aquí en Suecia, ya llevo 28 años.

JHR: Insistiendo; el teatro es bastante amplio, existe teatro para mayores, serios, cómicos pero porque volviste a las raices infantiles?

Hugo: Yo he trabajado también teatro para adultos, en la Argentina sobre todo, pero cuando ya llego a Europa me pareció lo más interesante de tener un encuentro con los niños. No tomar solo temas alegres sino también tenemos temas que son más sencibles para los niños.

Tenemos una obra que se llama “El niño Escondido” que habla de los niños que viven de otros paises, de paises que estan en guerra y que se tienen que esconder aquí en Suecia; porque no tienen papeles y no tienen adultos con quienes poder quedar, aquí en Suecia. Hemos hecho una obra muy linda que trata temas más serios también.

JHR: También está presente otra barrera o ”problema” , quizá para ustedes no es tanto. La nueva cultura europea, la cultura nuestra otro es el idioma. Cómo te las arreglas?

Hugo: Bueno… los primeros años hacía mi trabajo con marionetas de hilo y en idioma español. No dominé el sueco quizas hasta estar aquí cuatro años, luego ya empecé a trabajar en sueco por que los niños en la pre- escolar, en las guarderías estaba ya integrados a la sociedad sueca.

Acá eran mezclados, eran niños latinos con niños sueco entonces era muy dificil trabajar solamente en español debía empezar a trabajar en idioma sueco. Espués de estar aquí unos cuatro años empecé a trabajar en sueco.

JHR: Y el aspecto cultural, puesto que nosotros tenemos otra forma de hacer bromas, contar chistes, quizás la misma palabra pero se entiende de otra manera.

Hugo: Muy interesante tu pregunta. Yo creo que cuando uno está bastante tiempo en este país uno se va adaptando a la forma del humor escandinavo. Pero yo creo que los suecos tienen mucha chispa sienten ellos también el humor nuestro latino.

Quizás por que hubo muchos latinoamericanos desde los años 70 y también italianos, yugoslavos que también tiene un origen latino y el humos es muy importante en estas culturas. Pero también uno trata de tomar el humor escandinavo e integrarlo entonces es la mezcla del humor latino y escandinavo.

JHR: Se dice que el sueco es frio. Lo descubriste tu?

Hugo: Más que frio, es otra relación entre las personas, los códigos, que nosotros llamamos en lationoamérica. Cuando uno llega a nuestros paises, hay miradas, hay movimientos, hay gestos que nos dicen un montón de cosas entonces aquí es un poco dificil ese tipo de poder entender los códigos.

El sueco es más quieto, no se mueve mucho cuando habla, no gesticula con sus brazos, ni con su cuerpo o sea no teníamos cómo leerlo los códigos, entonces era un poco más dificil. Nosotros quizás le damos esta palabra” que hombre,que mujer fría, que sociedad tan fria, sin comunicación”, pero a medida que va pasando el tiempo uno se va dando cuenta que los códigos son muy diferentes y entonces ahí va leyendo, digamos, en el cuerpo del otro, en la mirada, en dares la mano, en darles el abrazo, en el tono de hablar también, cómo es la calidez del sueco.

JHR: Cómo responde tu público con respecto al teatro que tú realizas?

Hugo:Siempre tenemos muy Buena reacción , quizás de eso que tú hablabas, nosotros también tratamos, aunque los temas sean difíciles, que toman temas que son, no muy alegres sino son temas serios para los niños, siempre el humor es muy importante; por que el humor le dá otro nivel a la problemática, sin hacerla desaparecer le dá otro tono que a los niños les cuesta menos entender lo que uno decir o el mensaje que uno quiere vertir.

Yo creo que ha sido siempre muy bien tomado nuestra forma de trabajo por que nosotros somo un poco payasos pera tampoco dejamos de ser adultos. Los niños se dan cuenta muy bien del juego y lo reciben muy bien.

JHR: El hombre adulto la niñez lo lleva en el alma. Algún mensaje a los niños?

Hugo: Si… que vean mucho teatro. El teatro es algo muy lindo , es también muy lindo de practicar. Sería muy lindo que los niños puedan participar en grupos de teatros que suele haber en los barrios aquí en suecia y también el juego de muñecos, el juego de títeres, es muy lindo. Yo lo recomiendo de ver mucho teatro y también de probar.

Pia Holmquist

JHR: Vi har en annan skadspelare, Pia Holmquist. Hon berättar…

Pia: Jag håller med teater när jag har varit barn själv.

Jag gick på kommunal barn teater sen var jag liten och sen jag har varit vuxen så jag var intresserad att jobba med som pedagog med barn men under den utbildning hade vi dagteater då blev jag fast.

JHR: Varifrån kommer du?

Pia: Jag kommer från Västerås

JHR: Finns mycket barn där?

Pia: Ja… det finns mycket barn ungefär 150000 invånare i Västerås

JHR: Hur är det att jobba med en spansk talande, bredvid dig?

Pia: (skrattar hon…..)Jag tror att det bra Jag tycker att är det väldigt bra och mot publiken jag tror att barnen från andra länder kan identifierar sig med Hugo och sen svenska barn kan identifierar med mig, så jag tycker att det är väldigt bra kombination.

JHR: Men hur är det med språket och kulturen?

Pia: Tyvärr jag pratar icke spanskan, det är litet tråkig men ….med kulturen Det är bra. Tycker jag.

JHR: Vad ska du säga till barnen?

Pia: Jag tycker att de kan passa på att gå på teater när det finns möjlighet och de kan också prova själva. Det är jätte kul!.

Al fín Pia y Hugo sin chupones

Poesía sin fronteras

2010-10-28T17:40:00.005+02:00

Ya empezó a caer la primera nevada. Una brisa helada cae sobre los cuerpos que ágilmente y con mucha destreza tratan de cobijarse en los almacenes cercanos.

La Universidad, un edificio enorme del cual los estudiantes salen apresuradamente y se encaminan al “metro”, parejas abrazadas pasean por el parque, las parejas pasan por el Café para poder calentar el cuerpo con el líquido negro y humeante.

Jannika encargada del recinto amarillo, presidenta del “Club Latino”, prepara todo para la llegada de estudiantes suecos que estudian el idioma español. El reloj que pende al fondo marca las 19 horas. El tiempo poético penetra en el ambiente de los latinos, suecos u otras nacionalidades. Un ambiente a media luz.

El eco de las voces tiene variaciones, entonaciones poéticas, teatrales, cómicas y musicales, entre ellas pudimos rescatar a algunas.

Ya empezó a caer la primera nevada. Una brisa helada cae sobre los cuerpos

Oscar García

Oscar García, estudiante, inspirado en una realidad actual, manifiesta
… yo lo veo más como un cuento, que como poesía. Yo lo escribí algún tiempo y pensaba en la violencia que hay contra los emigrantes; una violencia bastante gratuita. A muchas personas, simplemente, les caen mal los emigrantes y no los conocen. Es un problema grande; me parece.

JHR: ¿Estás bastante tiempo en Suecia?
OG: Sí… más de 20 años

JHR: ¿Acabas de salir profesional?
OG: Doctorado en literatura español, Hace una semana.

JHR: Felicidades. Es un orgullo para la comunidad latina. Un profesional. ¿Cuál sería tu mensaje a los jóvenes de las nuevas generaciones?
OG: Yo… lo que siempre he pensado, decirles a los jóvenes y cada vez que los encuentro le digo: Acá existen muchas oportunidades, hay que aprovechar eso.

Hay que estudiar, hay que trabajar. Y si no hay trabajo hay que estudiar, aquí simplemente hay que esforzarse.

Poetisa sueca

La noche con su manto negro pasaba por la zona pero el ambiente interno de la “Villa Amarilla" (Gula Villa) cada minuto se encendía más, poetas suecos con un dejo entrecortado se esforzaban por pronunciar lo más correcto posible el español.

Una de ellas: …

“…su obsesión, una ilusión ¿y yo?... yo me emborracho por ella…hasta me sube la bilirrubina y a mi corazón le hace bilibibambam como a pasar la nieve en bicicleta La quiero volver a escuchar, como recibir un beso, como si fuera la última vez”

Ignacio Sosa da Costa

La presencia uruguaya se dejó sentir en la voz de Ignacio Sosa da Costa.

JHR: ¿Qué le ha llevado a la poesía?
ISDC: UUUUY! Mira yo pienso que muchas veces fue lo que me salvó en los momentos de duros… de soledad, en la época de la clandestinidad. Es el ancla y es lo que lo tiene a uno afirmado en la tierra.

JHR: ¿Es una forma de sobrevivir?
ISDC: Una necesidad,… una necesidad como el aire. La poesía existió durante miles de años. No es ningún lujo cultural ni estético ni nada… no… es una necesidad.

JHR: ¿Qué tiempo lleva acá en Suecia?
ISDC: Bueno… desde el 84. Viví en Uppsala luego en Estocolmo.

JHR: ¿Qué opina del Uruguay?
ISDC: El Uruguay…ahora, está encaminándose hacer un país digno. Ahora están, por fin, por eliminar la infame “Ley de Impunidad”, parece que estamos cerquita Ahí si que se podría llamar Uruguay, un país democrático.

El Uruguay está avanzando económicamente, socialmente a muchos niveles. Pero esa ley infame no nos permitía llamarnos democráticos, plenamente. Ahora pueda ser que sí.

JHR: Su opinión sobre Latinoamérica.
ISDC: Latinoamérica se está convirtiendo en el faro de la humanidad. Nuestras luchas a lo largo de todas las décadas y siglos, que parecían los momentos oscuros de los años 70, 80 parecía que habían sido vanos, pero no lo fueron.

Todos los procesos de los años 40, 50 que, las aparentes derrotas que por las cuales pasamos, fueron los que echaron, abonaron la tierra, para todos los movimientos sociales que están levantando la resistencia en nuestra Latinoamérica.

JHR: Eso significa ¿Qué dejó de ser el patio trasero de EEUU?
ISDC: Exactamente. Hoy por hoy, Latinoamérica es un faro, un faro para toda la humanidad y EEUU tiene por supuesto que tiene elementos, no estamos, no hemos logrado la victoria, como tal, pero sí que le estamos complicando la vida a EEUU.

JHR: Tenemos nuestros hijos, acá. Son generaciones que han crecido en esta nueva sociedad y estas generaciones están junto a nosotros ¿Sus palabras hacia ellos?
ISDC: Yo tengo un hijo y una hija, son suecos y se sienten suecos pero de raíces latinoamericanas, muy latinos aunque son suecos. Y… sobre todo el humanismo, el mantener un diálogo, el mostrar en la práctica nuestros principios sino con ellos … Son con ellos primero que debemos mostrar estos principios…tenemos que practica nuestros principios.

Dúo "Pepe y Mary"

Las guitarras comenzaron a cantar junto al poeta, voces femeninas el “Dúo Pepe y Mary” presente en este evento sin fronteras. Una unidad con principios.

JHR: La música ¿Desde cuándo ustedes trabajan con la música?
La música la tenemos desde hace muchos años junto a mi compañera Mary, cerca de los 20 años.

Es una manera de vivir la música, también, la forma de ser. En este país, que la entretenciones, no son muchas, una forma de aportar con nuestra música a las distintas organizaciones y procesos que se están viviendo en nuestro continente.

JHR: Ustedes tienen planificado hacer una gira. ¿Cuándo comienza?
Dúo: Bueno… partimos el día 3 de noviembre allí en Gotemburgo Estaremos en el local “Rio Rio" y tenemos el placer de poder estar con un gran trovador chileno, un hombre que ha llevado la música de nuestro país y de nuestra Latinoamérica a todo el mundo. Es un poeta, músico un hombre, que vale la pena ir a verlo y escucharlo, esencialmente lo que él canta.

JHR: Referente a ustedes como Dúo “Pepe y Mary” ¿Qué tipo de música interpretan o componen?
Dúo: Es esencialmente una música que se enmarca lo que es la trova; la trova latinoamericana que tiene también sus combinaciones con música folklórica latinoamericana. Esencialmente nuestro trabajo es guiado por ese lado

Ya llevamos 20 años en este país. Desde el año 88. La experiencia en estos años generalmente ha sido positiva, negativa es bastante poca. Lo negativo es estar muy lejos de nuestra patria, de nuestra gente y de nuestro proceso.

JHR: ¿Qué opinas de Latinoamérica?
Dúo: Nuestro continente es hoy en día muy interesante en cuanto a formas de vida, económicas y políticas y me parece, hoy en día Latinoamérica está despertando de ese largo y oscura noche que tuvimos a lo largo de tantos años, de dictadura y de proceso bastante oscuro.

JHR: En Chile se está llevando a cabo una lucha irregular, parece que está separando en dos naciones, una Chile con blancos y la otra Mapuche. ¿Cómo lo ves este conflicto?
Dúo: No es tan así. El pueblo Mapuche es un pueblo… nosotros lo llamamos… “Nuestros verdaderos Padres de la Patria” , nuestros antepasados y lo que ellos están pidiendo es que… se les devuelvan sus tierras, que se le respete su vida cultural.

Que se le reconozca como pueblo Mapuche. Un pueblo dentro de otro pueblo.

Ellos no están en contra de Chile como pueblo, sino, al contrario vivir en convivencia con los chilenos pero que se lleve a cabo un proceso de respeto a lo que es la Nación Mapuche, lo que fue antes de la llegada de los españoles y antes de la mal llamada “Pacificación de Arauco” que fue esencialmente una matanza enorme de nuestros indígenas, de nuestro pueblo Mapuche y además de eso lo que fue, quitarles las tierras, el arrinconarlos en el espacio que hoy en día están, más aún en estos tiempos modernos que las grandes multinacionales y los estados, en este caso los gobiernos chilenos han vendido esos terrenos sin pedirles ninguna consulta a ellos, sin pedirles permiso y nada por el estilo.

Hoy en día el pueblo Mapuche está reducido a un espacio muy pequeño y la Nación Mapuche es del Bio Bio hacia el sur

Agradezco estos momentos y un saludo a los lectores y audiencia de la Radio Sur e invitarlos a todos el día 3 de noviembre al estar en el Rio Rio a escuchar a Francisco Villa, el Dúo “Pepe y Mary” va estar de telón negro solamente pero nos interesa mucho que los lectores y la audiencia de su emisora se vuelque al Rio Rio .

Homenaje a Pablo Neruda

2010-09-26T00:19:00.005+02:00

Angélica Riquelme

Nació el 12 de julio de 1904, en Parral, al sur de Santiago de Chile, Neftalí Ricardo Reyes Basoalto, quien, años después, se llamará Pablo Neruda
El golpe fascista del 11 de septiembre de ese año acaba con la democracia en Chile y con las esperanzas de Neruda, que cierra sus memorias con un homenaje a Salvador Allende, muerto en la defensa del orden constitucional. El poeta muere doce días después, el 23 de septiembre de 1973, en un hospital de Santiago de Chile. Sus casas de Valparaíso y Santiago son saqueadas y las bibliotecas y recuerdos quemados. Los golpistas chilenos inauguran con esas piras de libros su nuevo orden.

José H Romero: ¿A qué se debe este encuentro acá en el Lugar Azul (Blå Stället)?
Angélica Riquelme: Este es un homenaje al poeta Pablo Neruda. Conversando justamente con la organización “Los Andes”, que querían hacer una actividad cultural.

Yo les propuse que hagan este homenaje a Pablo Neruda, puesto que el poeta “sacó” el nombre de Chile fuera de las fronteras y además obtuvo el Premio Nobel. Se conversó luego con el Lugar Azul (Blå Stället), quienes luego aceptaron.

Estamos acá celebrando y la verdad es que estoy sorprendida viendo la presencia de un gran público, mucho más de lo que pensamos. La verdad que, la gente no está acostumbrada a una actividad cultural, a un café Cultural en donde no se venda bebidas alcohólicas, acá hoy se vende sólo café y algo para comer.

Además y lo más importante, se lee poesía, muchas veces la gente es reacia a estas actividades culturales y la verdad es que falta estos cafés culturales con lectura de poesías y de paso tiene el público mismo a ser copartícipe leyendo poesía, en esta ocasión, poesía de Neruda.

Cada artista, para leer los poemas de Neruda, ha tenido que poner música, ya para participar acá, por ejemplo Américo Apiano, cantó un poema: “Aquí me quedo”, con música puesta por Víctor Jara también estuvo otro cantante Marcelo Basaes que lo puso al poema “Araucaria” .
Espero que sigamos haciendo mucho más actividades culturales, con poesía, más adelante no solamente dirigida al poeta de un país sino que a los poetas latinoamericanos.

Cueca chilena

Durante el tiempo determinado por ambas partes, anfitriones y organizadores así como un público magnífico corrían los poemas en busca de su destino con todos los presentes, así mismo decorados ellos de bailes típicos de Chile presentados por la organización “Los Andes”.

La loba

Entre los pasillos del Lugar Azul, nos topamos con la “Loba”

Bueno te voy a contar, ¿qué hago yo acá?:.. He sido invitada por Angélica Riquelme para hacer un homenaje a nuestro, Pablo Neruda.

Estoy muy agradecida de hacerlo. Yo prometí hacer un homenaje, digno de nuestro poeta, defensor de los Derechos de los Pueblos Originarios.

Porque toda la lucha de los Pueblos Originarios está muy cerca de mi corazón y de mi conciencia, como mujer comprometida políticamente y no podía perderme la oportunidad de que me ofrecen un escenario y he dedicado todo mi programa al Pueblo Mapuche, a la lucha y también he hecho una declaración para que la gente sepa cuál es la realidad del Pueblo Mapuche hoy día.

La segunda parte va ser la poesía de Pablo Neruda que es la poesía amorosa tanto de él y mía que creo que van a tener muy buenas relaciones.

José H Romero: Loba tú también trabajas en otro tipo de arte ¿puedes contarnos algo de esa otra actividad?

Loba: Mi trabajo es bastante extraordinario, tengo la suerte de trabajar en lo que yo quiero o sea a mí me pagan para “jugar” y donde juego yo, en talleres de arte.

Yo imparto arte para adultos con deficiencia física, intelectuales, son pintores, escultores que se han formado conmigo y tengo el orgullo de decir que no sólo creamos obras de arte sino que todos los días trabajamos para mejorar nuestra calidad de vida, todos juntos. Y lo primero que hacemos es crear la alegría y después creamos otras cosas.

Este trabajo esta cancelado por la comuna de Gotemburgo desde hace cuatro años y mi taller ha crecido enormemente y voy a empezar ahora en otras partes de la comuna a enseñar a otros Centros Abiertos ¿Cómo pueden impartir los talleres?, ellos mismos, según mi modelo.

JHR: Felicidades por este éxito cotidiano ¿tienes algún saludo?.

Loba: Quiero saludar a todos los latinoamericanos, a todo el pueblo sueco a todos los poetas, los cantantes a los futbolistas, o sea a todos a la diversidad enorme y hermosa que tenemos en la ciudad de Gotemburgo porque soy la ciudadana del mundo, hace rato que dejé de ser sólo chilena, soy de corazón, pero el resto de mi corazón pertenece también a Suecia, a Europa, a toda América, a todos los continentes y soy la ciudadana del mundo.
Tenemos que crear un mundo donde todos tengamos espacio

Poema 20

Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Escribir, por ejemplo: «La noche está estrellada,
y tiritan, azules, los astros, a lo lejos.

El viento de la noche gira en el cielo y canta.

Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Yo la quise, y a veces ella también me quiso.

En las noches como ésta la tuve entre mis brazos.
La besé tantas veces bajo el cielo infinito.

Ella me quiso, a veces yo también la quería.
Cómo no haber amado sus grandes ojos fijos.

Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido.

Oír la noche inmensa, más inmensa sin ella.
Y el verso cae al alma como al pasto el rocío.

Qué importa que mi amor no pudiera guardarla.
La noche está estrellada y ella no está conmigo.

Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos.
Mi alma no se contenta con haberla perdido.

Como para acercarla mi mirada la busca.
Mi corazón la busca, y ella no está conmigo.

La misma noche que hace blanquear los mismos árboles.
Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos.

Ya no la quiero, es cierto, pero cuánto la quise.
Mi voz buscaba el viento para tocar su oído.

De otro. Será de otro. Como antes de mis besos.
Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos.

Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero.
Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.

Porque en noches como ésta la tuve entre mis brazos,
Mi alma no se contenta con haberla perdido.

Aunque éste sea el último dolor que ella me causa,
y éstos sean los últimos versos que yo le escribo.

El cementerio de los elefantes

2010-09-16T00:06:00.003+02:00

El trabajo para poder mostrar a nuestra Bolivia es cotidiano, es un trabajo que requiere paciencia y consecuencia. Los medios y las alternativas para poder entrar a la sociedad sueca, en nuestro caso, son estresantes.

Hoy se nos presento otra oportunidad y es para tener la posibilidad de mostrar una de las mejores películas contemporáneas. Gracias a la iniciativa del “Taller Experimental Illimani” y Radio Bolivia de la ciudad de Estocolmo se logró dar este paso casi imposible.

El film “El Cementerio de los Elefantes” se proyectará en Suecia en Estocolmo en el “Folkets Bio Zeta”; en la ciudad de Malmö en el Folkets Hus y en Gotemburgo en el Folkets Hus de Hammarkullen. También se logrará mostrar en varios países europeos; como Barcelona. Francia, Holanda y Alemania.

Se contará con la presencia del director de la película, Tonchy Antezana, a quien pudimos lograr el siguiente reportaje.

Tonchy Antezana: Es un grato saludarte y a través tuyo a toda la comunidad latina y en especial a nuestros compatriotas bolivianos radicados en esa ciudad de Gotemburgo. Llegué el 1ro de este mes de septiembre a Estocolmo.

Me encuentro muy bien, hemos estado trabajando con Gabriel y el Grupo Experimental Illimani para las dos actividades que se van a dar, una es la conferencia y la correspondiente proyección de la película “El Cementerio de los Elefantes”, primeramente en esta ciudad para luego mostrar en otras ciudades como ser la ciudad de Gotemburgo.

Jorge Carrasco: Bienvenido, pues, a Suecia, a este país de las maravillas, a este país solidario, a este país que nos ha dado de una u otra manera la oportunidad de “sobrevivir” las inclemencias de las dictaduras militares, allá en la patria y naturalmente, sabemos que estás en casa, rodeado de gente amiga, rodeado de gente de verdad aprecia tu trabajo.

Sin embargo vamos a referirnos directamente aquella sinopsis que tiene tu obra “Juvenal, un hombre de 33 años, alcohólico desde sus 14 años, decide ir a pasar sus últimos días de vida en el Cementerio de los Elefantes, un local que es preferido por empedernidos alcohólicos de la ciudad de La Paz”

T.A: Bueno en realidad es un guión que retrata dos leyendas urbanas paceñas, una es el cementerio de los elefantes y la otra leyenda urbana es, que también toco en la película y que no se las digo, para que no arruinarles el final: pero, yo creo que es una leyenda urbana que ha estado siendo comentada, transmitida de generación en generación en la ciudad de La Paz y se me ocurrió poder hacer una historia sobre la base de esta leyenda, apoyado en el libro de Victor Hugo Vizcarra, que me dio una visión mucho más amplia de ese sub- mundo paceño y que no todos, ni siquiera los mismos paceños la conocen.

De esa manera teniendo como fuente de inspiración esta leyenda urbana y también como teniendo como referencia el libro de Victor Hugo Vizcarra, ”Estaba borracho pero me acuerdo” se llama el libro pude rescatar algunas descripciones de ese mundo e hilar una historia sobre Juvenal, un joven de 33 años, que bueno que decide en algún momento de su vida ir a pasar sus últimos días de vida al “Cementerio de los Elefantes”

Antonio Tonchy Antezana
Director

José H Romero: ¿Por qué “El Cementerio de los Elefantes”

T.A. : Bueno, en realidad ese nombre lo pusieron en La Paz, ya que hacen una analogía con los elefantes del África que dice la leyenda africana, que, “cuando un elefante siente que va a morir, va a buscar un cementerio que lo tienen muy oculto, muy enigmático e incluso muchos buscadores de marfil del siglo XVIII buscaban estos cementerios pensando que existían e iban a encontrar un montón de marfil. En estos lugares.

En el caso de Bolivia es sorprendente que los alcohólicos deciden buscar su cementerio, ir a pasar sus últimos días en esos lugares. De ahí viene el nombre.

J.C: En cuanto al séptimo arte en Bolivia ¿Cuál es el proceso de desarrollo; se nota efervescencia de nueva gente, de nueva mentalidad, ya que dado de la nueva mediática nos está absorbiendo al cien por ciento y no estamos compenetrados de este desarrollo del país, cuéntanos algo al respecto.

T.A: Bueno, ha habido dos fenómenos, el año 1995 con la creación de un “Fondo de Crédito de Fomento” para cinematografías. Con este fondo se pudieron realizar 5 películas en el año 1995 y que se llamó el “Bom boliviano” y que duró muy poco por que los fondos se acabaron y mucha gente no pudo devolver el dinero, ese Fondo de Crédito no existe ya.

Pero, paralelamente a este hecho se fue desarrollando la tecnología digital que abarata mucho los costos y que da la posibilidad de que uno pueda hacer una película en formato digital, editarla en una computadora en el mismo país y exhibirla en DVD con una proyectora de alta resolución que ya ahora han podido fabricar y esto ha hecho que se popularice, democratice el uso de esta tecnología y han nacido un montón de nuevas realizaciones y nuevos directores.

Entonces, se ha democratizado también el uso de las imágenes en movimiento en el país. El año pasado hemos tenido 28 películas y documentales que se han hecho, algunas de muy buena calidad y bueno como en todo hay buenas y malas cosas.

J.H.R: Pero en el tema social que ha estado caracterizando a Bolivia, con el “indigenismo” de Sanjinés, después el tema de “los golpes de estado”. ¿Qué es lo nuevo que nos brinda Bolivia con respecto a cine, con sus nuevos directores, nueva gente, nuevas inquietudes?

T.A: Lo que pasa es en la época de las dictaduras y hasta hace muy poco, había la posibilidad de hacer un cine indigenista, un cine político un cine social, existe aún todavía pero no es determinante en estos días ese tipo de temática porque estamos viviendo ya un proceso mucho más largo, si vale el término, más de 20 años de proceso democrático y también la democracia ha hecho de que los nuevos realizadores vean otras vetas; como, películas que tocan, sobre el problema del sexo, problemas citadinos, problemas muy personales, en el caso del “Cementerio” toca, como temas de las leyendas urbanas o sea se abierto un sinfín de nuevos géneros y no nos hemos encasillado solamente en un aspecto de un cine combativo, cine social, un cine indigenista, eso también existe, hay, se hace en menos escala que en el pasado y hay una diversidad de géneros en Bolivia.

J.H.R: ¿Qué es lo que piensa la juventud, hoy del cine, asiste a las salas cinematográficas, a pesar de la presencia del video, del internet y cómo se enfoca este problema en Bolivia?

T.A: El problema es común y tu seguramente ya lo conoces y no sólo el país sino todos los países sufren el problema de la piratería, entonces muchas películas nacionales e internacionales son pirateadas y son vendidas en las calles a precios bajísimos, eso se está trabajando con leyes para evitar o aminorar que se copien y se vendan películas bolivianas, pero lo paradójico es que la gente ha vuelto al cine.

Hasta hace muy pocos años se cerraron, de las más de 200 salas que había en todo el país llegaron a 30 salas y había ciudades que no tenían salones de cine. Hoy se han abierto unas 50 salas nuevas en las principales ciudades son las llamadas “multi-salas” hay 10 – 15 salas cinematográficas y bueno eso da la posibilidad que la gente vuelva a ver cine y va ser un proceso muy largo pero muy bueno, por lo menos se va recuperando al público.

J.H.R: Tonchy, ¿Cuándo comienzas con el trabajo cinematográfico?

T.A: Yo empiezo en la década de los 80 haciendo algunos trabajos de ficción para televisión en Bolivia, he hecho tele series como: “Oro Verde” , “Coca” “Dos Caminos”, que marcaron en su época un interés, pero lamentablemente la televisión no es rentable, entonces, dejamos eso.

Yo dejé por más de 10 años de hacer ficción y contar historias, por el problema económico. Una vez que apareció esta nueva tecnología, el digital, porque para mí es imposible es hacer en celuloide.

Retomé el cine el 2004 con una película que se llama: “Nostalgias” que se trata un poco de la época de los 70 del Rock and Roll y después el 2006- 2007 hice la película “Evo Pueblo”, una película sobre la vida del Presidente actual, Don Evo Morales, desde su nacimiento hasta antes que tome la presidencia 2006, cuando fue posesionado y posteriormente la película “El Cementerio de los Elefantes” que lo hice u año después, o sea el 2008

Acá me tienes para estrenar acá en Suecia.

J.H.R: ¿Por qué Europa?

T.A: Hemos estado en Latinoamérica también y la gran ventaja de la película, del “Cementerio” es que es una película que ha tenido mucha repercusión a nivel latinoamericano Hemos estado en el festival donde se ha ganado un premio, ha estado en EEUU. La película ha estado en casi 70 festivales internacionales y nos ha ido bastante bien. Hemos ganado 12 premios, 20 selecciones oficiales para participar en diferentes festivales.

Ha sido una película bastante exitosa en el campo de los festivales y poder viajar por todo el mundo sin embargo no pudimos llegar aquí a Suecia como un festival y fueron los amigo del “Taller Experimental Illimani” y residentes de bolivianos en Estocolmo que se les dio la buena idea de traer cine boliviano acá a Suecia y esta iniciativa ha hecho que otros departamentos (Comunas suecas) y otros países así como otros residentes bolivianos y otras instituciones también les interesó mostrar la película

Eso significa que muy pronto estaré recorriendo parte de Europa, España, Holanda, Alemania y Francia para seguir mostrando “Evo Pueblo “ y por supuesto “El Cementerio de los Elefantes” , entonces yo creo que puede ser el inicio de un interesante circuito para mostrar cine boliviano.

J.H.R: Los residentes bolivianos tratamos de estar siempre en contacto con la patria, querer trabajar a través de las Embajadas o consulados existentes en los diferentes países donde residen bolivianos y lograr por ejemplo esto, pero existe otro obstáculo , lo pequeños monopolios o caprichos burocráticos.

T.A: Si, si, eso es cierto: yo creo que en realidad las embajadas, como es el caso de Bolivia, son muy pocas pero creo que ninguna cuenta con presupuestos para poder realizar actividades culturales en los diferentes países.

En el caso concreto de las películas que hoy hemos traído a Europa es en realidad una iniciativa muy particular de un grupo de bolivianos que quieren a su país y quieren mostrar no solo cine sino también otro tipo de actividades, del “Grupo Experimental Illimani” que trae danza, música y dentro sus planes está en traer pintura y otras actividades más.

Yo creo que esas iniciativas son buenas y entre otras cosas me comentaban diciendo: “ya que el gobierno no quiere el pueblo mismo está exigiendo”, una cosa así, y se va trabajando.

J.C: A propósito de las presentaciones fuera del país, sabemos que han tenido una buena recepción en EEUU en Nueva York concretamente, en el Festival del cine Independiente ¿Cuál es tu experiencia como director; presentar la película en un festival?

T.A: Ha sido muy interesante y gratificante, se presentaron como 400 películas, con diferentes presupuestos, unas muy caras.

Para nosotros fue muy interesante en sentido que; creíamos que nosotros no íbamos a ganar ningún premio, había directores y producciones muy importantes de todo el mundo y dio la suerte que fuimos nominados como la mejor película extranjera, nominadas con la mejor fotografía, tuve la suerte de ganar como el mejor director en la categoría internacional, en un festival muy importante como es el de “Cine Independiente” como lo es el de Nueva York.

Eso abrió las puertas obviamente para participar en otros festivales para que la película pueda tener éxito y yo creo que ha sido un buen inicio y acertada el haber enviado la película a este festival.

J.C: En cuanto al reparto; ¿Quiénes están como actores principales o actores secundarios? ¿Cómo has podido escoger ese caudal humano en nuestro país?

T.A: Bueno, el reparto. El papel principal está interpretado por Cristian Castillo, un actor oriundo de Oruro, él vive actualmente en Santa Cruz, es un actor de carrera, es profesional, es profesor de un Instituto de Teatro y los demás actores son del Alto, de la ciudad de La Paz. Pertenecen a un grupo de teatro muy amateur, ellos hacen pequeñas obras de teatro y nosotros los hemos invitado para que nos apoyen y puedan participar en la película.

Los resultados han sido óptimos. Cristian Castillo ha ganado tres premios internacionales como el mejor actor en Italia, EEUU y Colombia. Segundo tenemos a Peredo que es un muchacho del Alto, ha ganado un premio en el Brasil, como: actor de reparto.

Esto nos ha alegrado bastante, porque generalmente y casi nunca los actores bolivianos reciben premios en el exterior. Si estamos contentos y ojala siga esta veta para otras películas.

J.C: A propósito de trabajos venideros. ¿Cuáles son las expectativas como director, como cineasta del cine boliviano?

T.A: Bueno, ya tenemos una película terminada, la estamos afinando. Que la estrenamos el 18 de octubre a Bolivia; se llama, “Buenos Negocios”: es una comedia de humor negro, que se trata un poco de “los tratos y contratos, que uno hace” por eso se llama “Buenos Negocios”

Esa es una película que la hemos hecho recién y el próximo año tenemos planificado un mega proyecto que ojalá se lleve a cabo y se pueda realizar es bastante caro que es “Boquerón” que es sobre la batalla del ejército boliviano en la guerra del Chaco en el año 1932, es un mito histórico en esta guerra en donde 619 soldados bolivianos durante 23 días soportan el cerco por 1000 soldados paraguayos y esa es la historia que más o menos que quiero contar. Ojalá se pueda realizar esta película el próximo año.

J.C: Todo es posible, con un director de la calidad de Tonchy Antesana, con ese ímpetu que pone en cada uno de sus trabajos, y seguramente va hacer realidad este proyecto.

J.H.R: Felicidades de todas maneras Tonchy y por último: ¿Los costos para las películas?

T.A: Hay diferentes costos. Había antes un cine que gastaba bastante dinero porque era un dinero del fondo, con costos sobre los 400.000 dólares y para Bolivia es bastante alto el monto y hoy como no existe ese Fondo las producciones están en los 100.000 dólares, 40.000 dólares.

Todo depende del tipo de producción. Aún así siguen siendo muy bajos los costos de presupuestos en relación a cualquier producción en el exterior.

Muy contento de haber llegado acá a Suecia, estoy bien entusiasmado con las cosas que estoy conociendo, conociendo gente y lugares y bueno esperemos que al público le guste la película “El Cementerio de los Elefantes” hasta muy pronto y gracias.

Convocatoria Evento Mundial de Caporales

2010-07-14T19:20:00.001+02:00

Convocatoria Evento Mundial de Caporales
Gotemburgo - Suecia

El ministerio de cultura de Bolivia ha convocado a un evento mundial en defenza de la danza de Caporales que es parte de nuestro patrimonio cultural. Evento en el que todos los bolivinos en el mundo debieran reunirse en cada ciudad de residencia para bailar caporales durante media hora, el 18 de Julio a las 12:00 (hora boliviana)
La Federación de bolivianos en Suecia ha pedido a sus afiliados organizarse para hacer realidad este acto de defenza de nuestra danza

Por esta razon la asosciación cultural Tunari y el Club Deportivo Libertad de la ciudad de Gotemburgo convocan a su vez a todas las organizaciones de bolivianos o con raices bolivianas y a todos los bolivianos o personas de otras nacionalidaders que gustan de este baile a unirse en este importante acto.

Fecha: 18 de Julio 2010
Lugar: Gustav Adolfs Torg
Concentración: desde las 17:00 -17:30
Preambulo: 17:30 -!8:00
Danza mundial 18:00 – 18:30 (hora sueca) (12:00 hora boliviana)

Recomendaciones:

1.- Todos los participantes en la danza deben tener trajes de caporal, sea: masculino, femenino, machas o de niños.
Ya que es un evento mundial, los bailarines deben vestir trajes completos y de esta manera poder mostrar la imagen correcta del traje y del baile.

2.- Cada bailarin se convierte en un factor de propaganda si tiene el traje puesto, desde la salida de su casa o de la sede de su organización; esto llamarà la atencion y atraerá a mayor cantidad de público.

Programa:

17:00 -17;30
. Llegada de los bailarinen a ”Gustav Adolfs Torg”
. Encuentro de los encargados de las diferentes organizaciones y personas particulares que quieran colaborar en la instalación de los equipos, la transmisión por internet en vivo y la colocación de afiches y banderas a fin de garantizar el buen desarrollo del evento.
17:30- 18:00.-
. Palabras de Bienvenida a todos los participantes y al público reunido junto a una breve explicación de la razon de este evento.
. Distribución de panfletos sobre la historia de la danza de los caporales.
. A fin de animar al público, los bailarines les enseñarán algunos pasos de la danza-
18:00 – 18:30
Gran danza de los caporales: se bailará en forma ininterrumpida durante media hora.
!8: 30 – 18:35
Palabras de agradecimiento y desconcentración de los grupos

Conservemos juntos nuestro patrimonio cultural

Agrupación Cultural Tunari Club Deportivo Libertad

Hip-hop en Angered, en la Casa Azul

2010-06-10T10:14:00.004+02:00

Martha, "Movie"

No todos los días tiene uno la posibilidad de estar presente ante uno de los representantes más famosos del Hip-hop, mucho más si ya está por los 50 años. Los jóvenes de Angered se reúnen en diferentes eventos competitivos.

Hoy también ellos tuvieron la oportunidad de entrenar con el más grande. Algunos corrían para alcanzar a las clases y no perderse ni una.

La cultura es la única que no tiene fronteras, ni sabe de idiomas o discriminación, especialmente en estos tiempos de crisis, los periódicos ennegrecen con las noticias deprimentes, como la quema de escuelas o autos en los barrios segregados. ¿Qué pasa?

En los salones del Blå Stället de Angered se llevó a cabo una competencia de Hip Hop, organizado por la organización y dirección de Kultur Atom, y el grupo de juvenil de break: “Octagon”, Martha, más conocida como “Movie”, una de las juezas del evento nos contó sobre lo positivo de estos eventos, “Soy de Barcelona y mi vida es como una película” manifiesta ella para aclarar el nombre artístico.(sonrisa) Movie se dedica ya desde fines de los años 90 a estos certámenes, “soy bailarina y pinto grafiti de vez en cuando, disfruto de los amigos y de todo esto”, agrega ella a nuestra conversación.

Alrededor nuestro unos corren otros se dedican a buscar o compaginar la computadora, otro prepara los accesorios técnicos. Debe estar listo todo, incluso las cámaras fotográficas. “Escobar” aparece estresado preocupado del certamen.

"Escobar" Octagon

JHR: ¿Cómo así, que te involucras tú en estas competencias?
Movie: Siempre me ha gustado, me ha gustado mucho la calle y por influencia de mis amigos he ido entrando en este mundillo del Hip- hop.

JHR: Cuéntame sobre las calles de Barcelona.
Movie: A mí Barcelona me encanta Viajo mucho y siempre es un placer volver a casa. Me gusta vivir ahí. La playa el sol, la gente, toda. La juventud en las calles de Barcelona, pues, hay de todo. Pero las nuevas generaciones están poco que desear. En general los jóvenes marchas, bien. Existe una mezcla cultural.

Yo en acá soy “vigel” no soy juez, siempre me salen trabajos, para dar alguna clase. Y una debe poner le pasión y dedicarle la vida para estar en este mundillo del Hip – hop. Cuando algo te gusta es cuando una debe poner mucho esfuerzo y dedicación. Yo intento disfrutar de lo que hago y cada vez hay más oportunidades. Y más experiencia o sea todo suma.

Stina, Alicio y Mr: Wiggles

JHR: ¿Cuál ha sido la causa de estar en Gotemburgo, especialmente en Angered?
Movie: Porque me han invitado. Esta es la segunda vez que vengo a Angered. Yo encantada de venir, soy amiga de los “Octagon”, un placer de venir a visitarlos a trabajar y a conocer la ciudad.

Encantada de esta entrevista, gracias, José, y para terminar a la juventud les diría que busquen su razón de vida, y hagan lo que les gusta y es importante aportar a la sociedad con algo, aunque pequeño pero hacer lo mejor posible.

Un cuatro de junio en Hammarkullen

2010-06-07T22:37:00.007+02:00

José H. Romero J;

En esta ocación estamos presentes con dos secciones :
Una en español (Protesta)
Otra en Sueco.(un cuento sobre la Biblioteca, escrito por Torgny Johansson)

A conservar la biblioteca de Hammarkullen

El año pasado quisieron las autoridades de Lärjedalen, cerrar la biblioteca de Hammarkullen. Esta estaba dentro del presupuesto de ahorro del año pero la fuerza y la lucha de la comunidad lo impidió.

Hoy nuevamente la biblioteca se encuentra amenazada. Las autoridades discuten si la cierran o traslado.

El cierre de la misma brindaría un ahorro de 875.000 coronas por año a pesar de que Lärjedalen ha logrado ahorrar muchos millones anteriormente.

La biblioteca de Hammarkullen en realidad es pequeña, pero muy activa con una gran cantidad de visitantes. Acá se realizan encuentros de lectura infantil y otras actividades; además la biblioteca anteriormente ya disminuyó sus horas de atención, con 30 horas de atención.

A pesar de esto la biblioteca es un lugar de encuentro donde se cobija a diferentes residentes de la zona quienes a su vez valoran y reconocen la labor que ésta presta a las escuelas guarderías y población en general.

La biblioteca se encuentra ubicada en plena plaza, un lugar estratégico.
Es irracional querer discutir la desaparición de la biblioteca.

Existe suficiente dinero en la sociedad como para mantenerla, la que cumple brindando un buen servicio a todos. Lo que se exige en realidad es una correcta administración y división de los recursos económicos.

Activistas de Hammarkullen contra los recortes – por un barrio en vida.

Torgny Johansson:

En saga.

Det var en fin dag. Flaggorna fladdrade i vinden och solen sken på det lilla torget mellan de höga husen. Människorna var glada och rätt lyckliga.
Där på det lilla torget mellan de höga husen fanns också ett bibliotek.
Där kunde man låna alla böcker som fanns, nästan och där kunde man också låna böcker på olika språk.
Dit gick Khosrow och lästa tidningar på kurdiska, Ali kunde läsa arabiska tidningar och ……
Där kunde man också läsa svenska tidningar och killarna kunde låna sportbladet och läsa i. Där fanns det mesta från klassiker till deckare.

Där var det alltid folk. Det finns barn i området som kanske fick den första egna boken just på det biblioteket, när treorna var där.
Jag kunde berättat jättemycket om det fina med att ha ett bibliotek i området, men kan ni tänka er!

De som bestämmer dom tyckte att man kanske inte behövde något bibliotek, att man kunde kanske stänga det. Man skulle tänka på det!

Man kunde ju sätta sig på spårvagnen och åka till ett annat bibliotek eller man kunde åka in till centrum och gå på tivoli. Det kanske inte var så noga med böcker?

En dag hade man i alla fall tänkt färdigt och nu fanns det tre förslag. Just siffran tre är väldigt viktig i sagor. Tänk på det.

Det första förslaget var stäng biblioteket, det andra var låt det vara som det är, det tredje var att hitta på något nytt sätt som man inte vill berätta om.

Sedan la man förslagen i en hatt och så skulle någon dra ett förslag. Det var ju bara det att man inte visste vilket förslag man fick upp.

Hur skulle man då kunna välja?

Hur skulle denna saga sluta? Hur skulle det då bli? Ja, alla var jätteledsna och nästan riktigt förargade. Så här kan man väl inte göra, sa de. Vi måste visa att vi bryr oss om vårat bibliotek.

Så bestämde man sig för att göra ett evenemang. Några kunde spela, några kunde sjunga, några kunde dansa och så kunde man ju också fråga HC Andersen om han kunde komma och läsa en saga.

Och så gjorde man allt detta. Och människorna i området kom till torget. Och här ser ni dem.

Titta er omkring. Det är sång, dans och musik och tolkar som översättet texten till kurdiska, arabiska, somaliska, spanska ….

De som bestämde förstod då att det verkligen var så att biblioteket var viktigt för alla i området och så sa man som så: ok, då får ni ha ert bibliotek kvar.

Detta var en riktig saga. Och jag lovar, den är alldeles sann.

Qué son los montículos en el Beni - Bolivia?

2010-06-01T00:22:00.004+02:00

Carla Jaimes Betancourt, mujer boliviana dedicada a excavar la tierra, no con un rastrillo sino con dulces escobillas, las cuales suavemente rozan la tez de la madre tierra, tratando de no herirla.

Dedicada desde muy joven a la investigación, a escudriñar el pasado, queriendo encontrar historias en las entrañas de ella, la “pachamama”.

Indagar quiénes eran y cómo vivían nuestros antepasados, sin inmutarse de la existencia de fronteras, pacientemente recorren los pinceles la faz de la tierra en pos del pasado.

Ella, sencilla de consistencia delgada, sonrisa en los labios y muy emocionada nos cuenta cual si fuese una Indiana Americana.

JHR; ¿Desde cuando te encuentras en Alemania?
Carla: Desde hace cuatro años.

JHR: ¿Qué es lo que te llevó a viajar a Alemania?
Carla: Yo trabajo con el Instituto Alemán de Arqueología desde hace más o menos 10 años. Soy arqueóloga y tenemos un proyecto en el Beni – Bolivia; en los alrededores de Trinidad; después de haber terminado la licenciatura en Bolivia. Vine a hacer el doctorado en Alemania.

JHR: ¿De qué lugar vienes?
Carla: Yo me recibí en la Universidad San Andrés de la ciudad de La Paz, soy paceña, descendencia tupizeña.

JHR: ¿Cómo así llegaste al Beni?
Carla: Por azares de vida ; estaba siempre interesada en hacer arqueología en las tierras bajas cuando era estudiante, muy joven, estaba cursando recién el quinto semestre y hubo una convocatoria para trabajar con estudiantes arqueólogos , de arqueología del Instituto Alemán, y ellos tenían un proyecto en la ciudad de Santa Cruz el 98.

Después del proyecto de Santa Cruz, el director comenzó a ver donde podemos comenzar un nuevo proyecto y eso fue en Casarabe, en trinidad, en ese proyecto pude hacer mi tesis de licenciatura, unos cuatro años después para comenzar un proyecto en conjunto en otro “montículo”, es decir otro sitio arqueológico que tiene el Beni.

JHR: ¿Qué encontraste en el Beni?
El Beni… aunque la gente no lo crea, es muy rico en sitios arqueológicos y que pueden llegar a ser muy antiguos.

Los “montículos” que le llaman localmente “lomas” por ser como lomas o montículos artificiales, construidos de tierra por el hombre. Estas datan de una ocupación de 400 años a mil cuatrocientos años de una ocupación continua.

Esto significa que la gente está viviendo sobre esos montículos durante esos mil años. Escavando estos montículos, que son áreas bastante grandes pudiendo llegar a ser, algo así como, una pequeña ciudad o un pequeño pueblo. Uno encuentra todo lo que deja la actividad del hombre o ser humano por ejemplo; una plaza Central o algo como un área de actividad en el centro, posiblemente estaban las casas a los costados , lamentablemente no hemos tenido la suerte de encontrar una casa completa porque en esta región no hay tierra, absolutamente nada, entonces las casas hasta hoy en día también son hechas de madera, y la madera es un material perecedero que se desaparece y cuando nosotros estábamos escavando encontramos mucha cerámica, encontramos tumbas donde los huesos se encontraban en un buen estado de conservación .

Encontramos los pozos donde han cavado los postes para hacer las casas, donde han hecho sus fogones, donde ha tirado su basura. Todas esas áreas de actividad ha dejado el ser humano sin darse cuenta que nosotros los arqueólogos los estudiamos.

Nosotros solemos estudiar, ¿qué es lo que comía la gente? ¿Qué platas cultivaban?, conocer un poco sobre su dieta, conocer un poco cómo se diferencian, si uno encuentra un tipo de material cerámico en algún sector que es diferente al otro, ¿a qué se debe esto? Si había, funcionalmente, una diferencia también en el uso de espacio.

Como hasta ahora lo tenemos, la plaza, normalmente es para actividades comunes, sociales, la gente se encuentra. En este tipo de actividades utiliza un tipo de material, digamos vajilla. Que es lo que más se encuentra en la casa.

JHR: ¿En qué se basó tu tesis?
Carla: Mi tesis, justamente, puede ser una historia de la cerámica que encontramos: Como lo escribió muy bien el viajero sueco “cuando uno está en el Beni, donde quiera que planta algo o que remueve tierra, encuentra siempre algo de miles de fragmentos” y eso es lo que hemos encontrado.

Entonces esos fragmentos cerámicos tienen una historia que contar, como si nosotros, veríamos la vajilla de hace 100 años, de hace 400 años y de hace 1000 años entonces esa vajilla cambia, la más antigua tiene una forma, otros colores otros motivos decorativos y poco a poco va cambiando porque son modas o que el artista que el ceramista va creando y también otras personas.

Todos esos cambios, esos trastornos están reflejados en el material cultural y mi tesis de doctorado fue: ordenar la cerámica planteando una cronología ver cómo era al principio de la ocupación, ver cómo se desenvuelve y también ver esa diferencia funcional que existe en los lugares donde la gente ha hecho su actividad común, en los lugares más privados como son las casas.

JHR: ¿Qué es lo que te sorprendió?
Desde que empecé a trabajar en el Beni me sorprendió y me sorprenden aún esas ocupaciones largas. Normalmente cuando nosotros pensamos en la Amazonía nos imaginamos un jardín, un edén, un lugar donde están pueblos, cazadores, recolectores que viven bien con la gente, conviven bien con la naturaleza y que van, con su medio de vida, trasladándose de un lugar a otro; cazan, recolectan, se mueven y eso etnográficamente nosotros, nos contaban los españoles, que eran así, arqueológicamente vemos que no existen. Arqueológicamente vemos que antes de la llegada de los españoles, a 1400 después de Cristo, los pueblos eran sedentarios, practicaban la agricultura, practicaban una agricultura intensiva algo que hoy en día no se hace más en la Amazonía.

Tenía, ellos, esa larga historia no más de mil años estar no en un mismo lugar. Entonces este territorio estaba bastante acentuados divididos culturalmente protegidos y eso es algo impresionante.

JHR: Ahora te encuentras en Alemania ¿Cuál es tu trabajo específico en Alemania?
Carla : recién terminé mi doctorado, en enero de este año, luego recibí del instituto que me ofrecía una beca por 6 meses para analizar una colección cerámica que se encuentra en el museo de Gotemburgo – Suecia, en el Museo de la Culturas del Mundo, y en el museo etnográfico de Estocolmo .

Entre 1908 y 1909 un viajero sueco que visitó Bolivia, hizo cuatro viajes, uno de ellos de ese año, 1908 – 1909 hizo un recorrido desde Salta, Jujuy (Argentina) pasando por el Chaco llegando hasta el Beni y llegó más allá con la frontera con el Brasil.

Este personaje sueco estuvo viajando como 14 meses, haciendo recolecciones, viviendo con los pueblos indígenas y también haciendo arqueología. De esas excavaciones arqueológicas que él desarrolló hace más de 100 años; todas las piezas fueron traídas en 1913 a Suecia y desde ese año se encuentra en estos museos y no han sido estudiadas salvo por él mismo. Dejó un pequeño artículo y nosotros queremos hacer especialmente de mi interés es poder ver estas colecciones y compararlas con las colecciones que tuve que analizar para mi tesis de doctorado para ver si él encontró lo mismo que yo encontré o es que él encuentra cosas diferentes o tal vez ocupaciones más tempranas que 400 años después de Cristo y para eso estoy aquí para hacer este tipo de análisis.

JHR: Se podría decir que ¿Estuvieses redescubriendo una nueva Bolivia?
Carla: (sonrisa) ¿Una nueva Bolivia en Gotemburgo?... ¿En arqueología?... ¡Si!... yo creo que hay un rol importante para la arqueología, como boliviana, para mí, es justamente redescubrir en el pasado esa Bolivia, no como una Bolivia con fronteras pero simplemente poder conocer ver que es lo que ha pasado hace mil años en el lugar en el lugar que hoy se llama Bolivia, ¿quiénes han vivido?, ¿cómo han vivido?, ¿cuánto tiempo vivieron? , ¿Cuáles eran sus tradiciones, sus costumbres? En fin conocer su plaza cultural.

Evo Morales en Noruega

2010-05-31T21:43:00.004+02:00

Escribe José H. Romero J.

Después de varias postergaciones, la visita oficial a Noruega por parte del Presidente de la Nación Plurinacional de Bolivia, Evo Morales se pudo finalmente realizar el 20 de mayo reciente. El presidente también visitó Finlandia, un día después.

Una nutrida delegación aguardaba en los amplios salones de la Universidad de Oslo, la presencia de Evo Morales. Representantes de la comunidad boliviana en esa capital y otros que se trasladaron desde Suecia, cerró el marco emotivo de la visita presidencial.

Las tres banderas, boliviana, whiphala y Noruega adornaban el salón de actos de esa casa superior de estudios donde se sellara un encuentro histórico de la amistad boliviana - noruega, con la presencia además de embajadores de Cuba, Argentina y Bolivia e invitados especiales al evento.

La coordinadora de la Red Latinoamericana para el Medio Ambiente dio la bienvenida. «El día de hoy nos honra con su presencia el Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia Evo Morales y el ministro de desarrollo de medio ambiente de Noruega, Erik Solheim, para fortalecer las relaciones entre ambos pueblos».

Posteriormente el representante de la comunidad boliviana en Noruega; Teodoro Muñoz: saludó al «compañero, hermano Evo Morales, reciba usted un saludo fraternal y revolucionario de los bolivianos, del Grupo Bolivia y de la delegación de Suecia que es parte del Consejo Pro Bolivia en Europa», añadió.

El Grupo Bolivia -explicó- forma parte del Comité de Solidaridad con Latinoamérica. (Latin-Amerikagruppene) LAG, y queremos informarle que nuestra organización ha enviado 42 brigadistas noruegos a Bolivia, durante el periodo 2008 - 2009. Somos bolivianos que apoyamos el proceso de Cambio, la revolución cultural, democrática y pacífica para vivir bien, nos sentimos orgullosos y nuestro autoestima está en alto. Compañero presidente después del fracaso de la cumbre climática en Copenhague, usted ha recibido las conclusiones de la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático (CMPCC) de Cochabamba y el mandato de las organizaciones sociales del mundo para socializarlas. En esta gran tarea difícil le auguramos éxitos, porque ahora Ud. es la voz de los que no tienen voz en los eventos internacionales.

Esperamos que el ministro Solheim le acompañe en esta gran tarea para salvar a la “Pachamama”, la madre tierra.
¡Jallalla Pachamama! ! Jallalla Bolivia!”

Estallaron cientos de voces en el salón.

Evo Morales y el Ministro del Medio Ambiente Erik Solheim tomaron la palabra:

Evo Morales a su turno brindó un resumen apretado sobre la situación boliviana. «Aprovecho esta oportunidad para informar sobre la situación social económica, política de Bolivia, así como le decía al ministro, mi país con tantos años dominado por un tipo de élites que se repartían el poder económico, el poder político, porque el año 1995 recibimos el sector más abandonado, el sector más despreciado de la sociedad, la indígena construir un movimiento político para la liberación social y económica.

Ese movimiento político llamado Movimiento al Socialismo (MAS) instrumento político por la soberanía de los pueblos he decidido plantear política y desde el 94, 95 decidimos cambiar Bolivia. Nosotros que pensamos en el Cambio debemos cambiar, ¿Qué significa? No tener egoísmo, sectarismo, regionalismo es decir desechar una ambición de tipo personal, además de eso constitucionalizar los principios que nos dejaron nuestros abuelos: Ama Sua, Ama Llulla, Ama Q`uella (no robar, no mentir ni ser flojo) siento que son enseñanzas planteadas con mucha sabiduría por nuestros antepasados, hoy constitucionalizados.

Recordó en el sentido que cuando él llegó a la presidencia el año 2005. “Cuando empecé a trabajar por Bolivia, la inversión pública era a penas de unos 600 millones de dólares pero lo peor de los 600 millones de dólares el 70% era con créditos o cooperación internacional, el año pasado el según el ministro de economía de Bolivia llegamos a 2000 millones de dólares de inversión de los 2000 millones el 70% es con nuestra plata, todavía el 30% sigue siendo con cooperación o crédito internacional ; ¿cómo en tres, cuatro años cambiamos la historia económica de Bolivia?. Con austeridad y honestidad.

«Todos deben de saber de que yo no tengo formación académica pero me doy cuenta de esta realidad macroeconómica en Bolivia y tenemos que guiarnos por dos principios: austeridad y honestidad» dijo al reiterar que es también consciente de los desafíos que conlleva su responsabilidad por lograr el bienestar de su pueblo y la defensa del planeta.

«Soy muy sincero con ustedes, gobierno noruego, embajadores del ALBA que todavía se tiene que resolver las demandas largamente postergadas y esperadas si bien tenemos consolidada una buena economía, con la macroeconomía todavía no da para una mini economía requiere una inversión aunque empezamos con algunos bonos, rentas es decir democratizando la economía nacional… no son soluciones, es imposible que yo pueda resolver esas demandas de 500 años o los últimos 20 años de gobierno neoliberal en un lapso de 4 años.

Refiriéndonos al tema central el cambio climático quiero decirles que: aquí estamos debatiendo otro modelo de desarrollo. Es el capitalismo, es el socialismo ¿con qué clase de energía? ¿Cuál es la nueva energía? Que no afecte, que no destroce a la “madre tierra”, al planeta tierra, o a la tierra, o al medio ambiente Ahí tenemos distintos nombres pero no importa cuál sea el nombre estamos hablando de ¿Cómo garantizar la vida, garantizando el planeta tierra?

Decía que yo vengo de una Cumbre de jefes de Estado, y decía que desde mi niñez, cuando yo era dirigente sindical, a Europa se lo veía como gran defensor de la democracia, Europa se conoce como gran defensor de los derechos: humanos, políticos, civiles y económicos. Antes de venir yo consultaba algunos ministros, vice presidentes yo debo de llevar una propuesta a esta Cumbre de Jefes de Estado, de Europa y Latinoamérica y quiero proponerles que seamos aliados ¿para qué? Para defender la vida, defender la tierra pero también para defender a los migrantes de todo el mundo.

Se refirió también sobre temas de la migración latinoamericana en Europa. «Los migrantes europeos van con la fuerza de dinero, de inversión y los migrantes latinoamericanos que vienen a Europa con la fuerza de trabajo es otra forma de migración, ambos buscan plata».

Los aplausos se dejaron escuchar por varios minutos. El ministro del Medio ambiente de Noruega Erik Solheim tomó la palabra unos 15 minutos, se plantearon algunas preguntas y terminó el acto, con aire festivo.

Evo se trasladó posteriormente a almorzar con los reyes de Noruega y luego mantener una conversación con el ministro de relaciones exteriores de Noruega, sobre temas de interés bilateral.

A la cancillería se convocó a la comunidad boliviana, donde el presidente Evo compartió con todas aquellas personas que lograron acudir a tan significativo acto.. Se advirtió igualmente la presencia de los embajadores latinoamericanos. El gesto de solidaridad y simpatía fue protagonizado por los jóvenes brigadistas que estuvieron en Bolivia, durante la humillación a los campesinos en la ciudad de Sucre en mayo de 2008 y en el referéndum Revocatorio, experiencias enriquecedoras expresadas en el momento de entregar sus obsequios al presidente Evo.

En el mismo marco en representación de organizaciones de bolivianos en Suecia, Walter Rivera, se pronunció a favor del cambio en Bolivia.

Publicado en el semanario “Liberación”

Bolivia en Hammarkullen

2010-05-24T09:23:00.005+02:00

foto: Sergio Joselovsky

PRESENTACION DEL DOCUMENTAL:

NIÑO KORIN 1972.19

Documental de Sergio Joselovsky

Producido por Kulturrådet y Världskulturmuseet

Jueves 27 de mayo

18.30 horas

en Hammarkullen Folkets Hus

entrada gratuita y los anfitrioines invitan un refrigerio boliviano.

Organizan: Världskulturmuseet, Asociacion Cultural Salvador Allende, Radio 19 de abril y Karnevalskommittén i Hammarkullen

BIENVENIDAS Y BIENVENIDOS!

Synopsis: Niño Korin 1970.19 de Sergio Joselovsky.

El documental trata sobre la visita de Walter Quispe, Kallawaya boliviano a Gotemburgo en el año 2009 para estudiar la coleccion de Niño Korin que pertenece al Museo de las Cultruras del Mundo.

La idea de hacer un documental empezo luego de que el gobierno boliviano pidiera sus colecciones al estado sueco. Por ello el museo pensó que la mejor forma de actuar era actualizar el conocimiento de las colecciones por ello, y con ayuda de Kulturrådet, se invito a Walter Quispe Kallawaya reconocido internacionalmente, y a Beatriz Loza historiadora que trabajó con el dossier de Kallawayas para UNESCO, y Walter Mignolo un conocido filosofo decolonialista, para reveer la coleccion Niño Korin.

En este marco se pusieron en discucion aspectos como qué es el conocimiento y quién tiene el poder de decidir sobre este tema.

En el proyecto también fue muy importante reconectar las colecciones con la gente que vive en el lugar, por ello se estableció una estrecha colaboracion con la comunidad boliviana de la zona de Hammarkullen en Gotemburgo .

Invitado especial: Embajador del Estado Plurinacional de Bolivia; Don Milton Soto.

Que suene la guitarra

2010-05-15T21:49:00.005+02:00

Que suene la guitarra

Alto delgado, aún conserva la voz que lo caracterizó siempre y por supuesto también lleva consigo su peculiar barba blanca, Jorge Plada, está hoy de presentador y coordinador de la actividad que se llevó a cabo en la biblioteca Central de Gotemburgo.

Uruguay, presente en Gotemburgo, un programa amplio dividida en tres actos

1.- La exposición sobre el paisito Uruguay, un país de los Charrúas.
2.- Un concierto de guitarra / Sebastián Caldas.
3.- El tango.

Veamos que es los que nos cuenta el señor Jorge Plada.

JHR: ¿Qué es los que se presenta el día de hoy?
Plada: Esta es una exposición de fotografías del Uruguay. Originalmente, la base de esto fue un certamen que se hizo en el “Consejo Consultivo” o que se pretendió hacer en el marco del Consejo; que al final se declaró desierto porque se dio muy poca aportación de material.
Al fin, con la colaboración de la Embajada Uruguaya se puedo hacer una exposición de fotografías.
La Embajada mandó unas 100 fotografías de una calidad muy superior a la que nosotros podíamos obtener y a la vez lo que estamos haciendo brindar información sobre Uruguay. Se transformó en eso en una información y exposición.

JHR: ¿Tiene algún objetivo en sí?
Plada: No, fuera de establecer una relación con el medio sueco. En realidad nos habíamos olvidado del medio sueco y por el otro lado, el medio sueco se había olvidado de nosotros, como alguien señaló en días pasados, una persona que visitó la exposición; que decía: “se habla muy poco del Uruguay” y bueno lo que nosotros pretendemos simplemente es entregar información sobre el Uruguay, desde lo que pasa en el punto de vista político en este momento hasta puramente turísticas. Tenemos el material que envió la Embajada que lo hemos ido repartiendo entre la gente que pudo visitar la exposición.

JHR: Los compañeros uruguayos han estado siempre organizados, desde el momento en que llegaron a este país, Suecia: ¿Qué pasó, faltó algo?
Plada: No se si faltó algo, lo que pasó hubo un “bache”, se perdió un poco la presencia que se decía haber logrado unos atrás, y ahora de alguna manera se está tratando de reconstruir eso.
Yo creo que existen mejores condiciones hoy a lo que existía 10 años atrás, existe mucho más de entusiasmo entre la gente. Uruguay hoy está también mucho mejor.

JHR: ¿Qué significa para el uruguayo radicado acá en Suecia el triunfo del Frente y el triunfo del actual presidente?
Plada: Yo creo que para la mayoría de los uruguayos; hablando de lo que yo siento: implica una continuidad por un lado y por otro lado una ruptura, porque, José Mujica, el “Pepe” es distinto políticamente y es distinto personalmente. Tiene de una manera una actitud diferente en relación con sus presentaciones en público. Es un político muy característico. Pensándolo más en lo que se ve en internet, particularmente en “yotube” , digamos, que ningún político había generado tanta expectativa a nivel político y popular lo que ha llegado a generar el Pepe Mujica, por ejemplo las burdas y se ocupan mucho de él de una manera mucho más simpática pero a veces de una manera; no sé cómo llamarlo, pero con mucha intensidad, yo creo que no hay ataque. Pero se presta para esto.

Los dedos suavemente van rosando las cuerdas de la guitarra criolla. Otras la denominan de concierto. ¿Existirá alguna diferencia? La verdad que soy nulo en este ramo y dejo este criterio a los expertos.

Aún así; de ella emanan dulces melodías que embelesen el ambiente. El sentado con los ojos cerrados deja que ella se haga cargo de lo demás. Sin embargo los oyentes caen uno a uno en las redes del infinito. Sebastián Caldas se adueño del infinito y por ende del público.

JHR; ¿Qué lo que nos ofrecerás el día de hoy acá en la Biblioteca Central del Gran Gotemburgo?
SC: Bueno, voy a interpretar música latinoamericana en “Guitarra Clásica” de compositores variados Es un repertorio muy representativo de los ritmos folklóricos, pero, escritos por músicos de formación clásica.

JHR: ¿Siempre te inspiró la música? O ¿Qué es lo que te llevó a este camino?
SC: Yo comencé muy temprano con la música, ya a los 9 años comencé mis estudios de guitarra. Ella y la música han sido mi inspiración y me han acompañado hasta el día de hoy. Han sido desde ese momento fuente de inspiración de amor y de odio.

JHR: ¿Empezarte tú en acá o en el Uruguay?
SC: Aquí en Suecia, en Malmö, mi primera profesora se llamaba inga Albo, guitarrista clásica también, y que ahora se dedica a tocar el alud.

JHR: ¿Te ha costado mucho aprender?
SC: Uno nunca termina de aprender en esta profesión; ahora a lo que te refieres a entrar, los músicos clásicos tenemos difícil entrar en el ranking, existen muchos diferentes géneros que suelen ser favorecidos a la hora de tener representación en las radios y en general esto demanda facilidades económicas.

JHR: ¿Qué es lo que te llevó a interpretar música clásica?
SC: Aunque comencé con la guitarra clásica, también he tocado otros géneros, he tocado rock y ¿porque sigo?, porque para mí tiene una riqueza la guitarra clásica en general, con su polifonía, con su vasto repertorio no me ha dejado de sorprender sus desafíos técnicos y musicales.

JHR: ¿Qué significa para ti; Uruguay y su música?
SC: Mucho, porque mis padres, aunque se vinieron muy temprano aquí a Suecia siempre escuchábamos música folklórica de la ciudad del Uruguay desde ZitaRosas, el Zabalero, los Olimareños, Daniel Vigleti , Moraes y todo es música que tiene guitarra como instrumento de acompañamiento y a veces so listico también.

JHR: ¿Cuál es tu fuente de inspiración?
SC: Es variada, a veces uno tiene que buscar más bien motivaciones porque los caminos son complicados para la música, y un día puede ser simplemente, la inspiración puede ser un compositor la obra en particular o algo tan normal el hecho que tenga que preparar un concierto o una actuación en público eso lo inspira y lo motiva para estar activo.

JHR: ¿Compones?
SC: He escrito canciones, unas cuantas, pero en un estilo muy personal y al estilo canción.

JHR: ¿Qué te inspira Suecia?
SC: Suecia es un país muy tranquilo y la verdad para estudiar muy profundamente una cuestión algo como la música uno necesita muchas veces tranquilidad y estabilidad y eso es una cosa que la asocia. A veces en otros países tienen otros montones de problemas que no tiene nada que ver con la música para que pueda dedicarle menos tiempo. La tranquilidad de Suecia es importante pero también hay una riqueza cultural importante hay muchas culturas aquí y hay muchas facilidades.

JHR: ¿Cuál es la manera de poder llegar a tu trabajo; CDs, discos etc.?
SC: por el momento tengo bastante material pero no se ha lanzado ningún disco, estamos trabajando en eso. Estoy preparando una gira por el Uruguay. Pero si que se puede acceder por medio de internet. Tengo dos páginas. Una que es: www.myspace/sebastiancaldaszeballos .
Agradezco el interés por la presencia de la gente que está por aquí a escuchar y a animar. Interpretaciones con raíces latinoamericanas que es nuestra propia música un montón de cosas interesantes y también escuchar de otras culturas. Las raíces son bien importantes para saber adónde vamos.

Cuatro por cuatro

2010-05-10T23:20:00.004+02:00

4x4

Una de las semanas de abril, las notas de un tango se dejaron oír a través de las paredes del gran Gotemburgo. Recorrían las calles atravesaron por la Avenida hasta llegar a las profundidades de canal que cruza toda la ciudad.

Notas de los arrabales, un cuatro por cuatro en los salones de exposición de la Biblioteca Central de Gotemburgo. Ahí se encontraba ella, bella, esbelta y orgullosa de sus raíces.

Mariana, la doncella del atardecer, con sus 34 años, ligera y apenas rosaba sus pasos el cuadrilátero. Ella envuelta en el vaivén del tango de los años 20, aún cuando el tango daba sus primeros pasos en los puertos sudamericanos.

JHR: ¿Mariana, cuando te inspiró el tango?
Mariana: Cuando era más joven aún. A los 20 años me llegó el tango al corazón

JHR: ¿Dónde y cómo?
M: Estaba en Buenos Aires; yo no soy de allí, pero, es inevitable que; cuando uno está en Buenos Aires en algún momento el tango te atrapa, y, bueno, me atrapó. Hoy es mi pasión

JHR: Hay variedad de bailes para jóvenes, ¿Porqué el tango?
M: (Una sonrisa cubre el rostro de Mariana) Creo que tiene que tener una, una predisposición natural; yo he sido siempre una persona sensible y la verdad que los bailes de los jóvenes (actuales) no me divertían y en el tango encontré un refugio, un lugar donde poder expresar mi alma.

JHR: Estando acá en Suecia ¿Cómo te sientes?
M: Este es un país maravilloso y elegimos venir para aquí porque, aparte porque tenemos gente amiga , conocidos; porque queremos difundir el tango y este es un bonito país, la gente, aquí, baila pero creo que les falta comprender cuál es la verdadera esencia del tango .

JHR: ¿Qué mensaje les daría a los jóvenes?
M: En general, a los jóvenes: Yo a los jóvenes les diría; que busquen conectarse con su propio ser a través de cualquier actividad artística y en vez de llenar el tiempo con drogas, con alcohol, creo que, el tango y otras danza son herramientas maravillosas para fomentar el contacto entre los jóvenes y el contacto entre las personas en general y estamos en una sociedad bastante egoísta en la que estamos viviendo.

JHR: Ustedes regresan el 23 de mayo a la Argentina ¿Cómo te sientes?
M: Je, je, es una sensación extraña, porque por un lado, bueno, es volver a casa pero por otro lado es dejar amigos aquí y que nos piden ¿Cuándo vamos a volver? Porque estamos con un pié en cada continente, es una sensación extraña.

Las miradas recorrían el gran salón de exposición. Algunos se dejaban llevar por la magia musical y cerraban los ojos para extraviarse por los senderos de arrabal. Los más recurrían a las cámaras y tomar cada momento, una foto.

JHR: ¿Cuál es su nombre?
Pepe San Pablo

JHR: ¿Qué significa para Ud. el tango?
Pepe: Lo que no significa, te lo diré, porque no sé lo que significa: mi vida iba en una dirección; cuando conocí el tango giré 180 grados. Hoy, yo soy profesional, en el tango encontré: esa cosita picante que nos queda en la boca permanentemente y que después se necesita un traguito de vino.

JHR: ¿Cuándo lo descubrió?
Pepe: Hace mucho tiempo. En realidad esta pregunta viene a cuanta de que hace más de 10 años que bailo tango: Bailando tango me encontré con imágenes de mi papá. Eso es más de 50 años, eso significa que más o menos como 45 que bailo tango

JHR: ¿Qué mensaje puede dar a la nueva generación?
Pepe: Que intenten disfrutar, si es con el tango, mejor.

2010-05-04T20:05:00.002+02:00

Los recortes

Muchos creen que los recortes económicos que la región de Hammarkullen es producto de una varita mágica; tal ves? o que simplemente que esta región, periférica, gueto, segregada está condenada a vivir y recibir los golpes de los ahorros forzosos, dictaminados por los gobiernos.

Creo que ya es hora de despertar, un Nuevo recorte ya se maneja entre los pupitres de los políticos, y se trata de la suma de 182.000 kr. que afectará a la casa del pueblo a partir de próximo año.

Seguramente la preparación de estos recortes ya son totalmente premeditados y bien planificados. En los que quepa a esta región lo paradójico es que cada dos años el recorte ya se tenía preparado, primeramente fueron los bancos, argumentando que estos deberían estar dentro de la correcta distancia, existiendo bancos en Angered Centrum y Hjällbo, luego fueron las farmacias, con el mismo argumento, para entrar a sede de las funciones el mercado ”Komsum” y la desaparición total después de un intento con otro mercado ”Handlar`n” que fracasó, devorado por la competencia ICA, Willys, Netto estos últimos situados en puntos estratégicos; Angered Centrum y Gamlenstad respectivamente.

La crisis fue afectando poco a poco a la zona, no solo con la masiva población de emigrante desocupado y discriminado sino el cierre de los correos, los cuales fueron privatizados lo que ocurre actualmente también con las farmacias. A su paso el huracán crisis mundial se llevó los policlínicos de la zona logrando en todos estos años un ahorro forzoso de 80 millones de coronas.

El año pasado el Sr: Reinfeld bombardeó con unos 19 millones a la región de Lärjedalen bastante dinero e incluso hubo un súper habit de unos 25 millones que gano la región si sumamos estas tres cantidades, la pregunta es, es necesario seguir ahorrando?, no solo en el servicio sino también en los recortes de personal tanto en las escuelas como en las guarderías y por ultimo no nos olvidemos de los recortes que se hicieron el año pasado a las diferentes centros de actividades de la zona. Raíz vital para que, a pesar de los recortes, esta zona siga viva, manteniendo la cultura y las actividades deportivas. Muy a pesar de que la voz de los políticos es:”debemos trabajar con la niñez, la juventud” cuando cuales son los recursos económicos que tienen esta organizaciones?

Las elecciones a las puertas y nuevamente los políticos de los diferentes partidos políticos están de turno y están dispuestos a pelearse los votos del extranjero y del ciudadano en las zonas marginales, Hammarkullen, Gårsten, Lövbergdet, Hjällbo, Biskåpgården, Kortedala, y Bergsjön.

Volverán a levantar la palabra que hace 10 años estuvo de moda, “INTEGRACIÓN”, sin saber qué es lo que realmente significa esta? o prometerán la construcción de “Escuelas Libres” u otras promesas para que la gente se quede conforme en sus cuatro paredes y deje de pensar en sus derechos como ciudadano del mundo, tener acceso a la: Salud, Educación, a la Recreación.

En la lista y en la mira política está el posible cierre de la Biblioteca, y ya los recortes económicos a ”la Casa del Pueblo”

El 1 de Mayo Ud. debe marchar para reconquistar sus derechos y no solo asimilar deberes.